玉皇普度聖經

玉皇普度聖經--日常修行念誦類新經卷

玉皇普度聖經

元始天尊、勇筆王奇謀主著

註：本書由台中聖賢堂勇筆王生奇謀扶鸞著作，歡迎翻印，廣種福田

玉詔，

欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：

朕居尊而鑒卑，每以蒼生是念，奈世道澆漓、人心不古、道德淪亡、世界干戈不息、演成人海血腥之浩劫、而不知反省。朕不忍蒼生蒙厄，特請元始天尊法駕，降爾南天直轄鸞堂台中聖賢堂，命由勇筆王生奇謀擔任主著正鸞，自壬子年正月初六起一個月間，著作「玉皇普度聖經」，教化救世、挽轉頹風、復興孔孟道德、神人用命，各盡厥職，經成之日，特加升賞。勿違，朕命。欽哉勿忽，叩首謝恩。

天運壬子年正月初六日

玉皇普度聖經序

現世上所有千經萬典，其文深意奧，常錯誦文字，又未能了悟經意，致使神聖之經典，旨在勸化世人，而未能收到其效果，誠可惜也，蓋因現世遠非昔比，能通古文學者無幾，故現著經，不嫌文句淺白，只要人人能誦讀，能了悟經意，始能達到著經目的。

今著玉皇普度聖經者，乃蒼穹天皇，由儒道釋耶回五教教主，共議選舉關聖，於甲子年元旦，受禪為第十八代玉皇大帝位，其尊號曰：玉皇大天尊玄靈高上帝，統御諸天，管轄萬靈，掌理三界十方，撫綏天下生民，並及九幽六道，今玉帝為普度天下蒼生，特敕命著作「玉皇普度聖經」，以教化為普度之本，此經之著，務使誦者易誦，讀者易讀，並易了悟經意奉行，冀能收到普化之效而著作者。

元始天尊，扶鸞降筆序於南天直轄鸞堂台中聖賢堂

中華民國六十一年歲次壬子端月初六日

玉皇普度聖經誦本(誦經由此開始）

上香贊：

整齊衣履，高舉清香，意表虔誠禮上蒼，爐中煙起篆，瑞氣騰祥，乾坤沐恩長，

南nán贍shàn氤yīn氳yūn界。尊崇奉玉皇（三稱）

凈水贊：

北方壬癸，液體芬芳，凈洗靈台與八方，萬物滋潤昌，災劫凈光，世界沐恩長，南贍清凈地。，尊崇奉玉皇（三稱）

凈心真言：

內清凈庄，意清凈庄，氣清凈庄，五臟清凈，尊崇奉玉皇（三稱）

凈口真言：

喉修凈庄，舌修凈庄，齒修凈庄，三業修凈，尊崇奉玉皇（三稱）

凈身真言：

體潔凈庄，清潔凈庄，整潔凈庄，一身潔凈，尊崇奉玉皇（三稱）

開經偈：

虔誦聖經福自臨，人能印贈禍難侵，若為父母虔求壽，鶴hè算suàn延年有好音，若為子女虔求進，捷步青雲勝古今，若為亡者求冥福，勝過焚燒銀紙金，人人勤誦修功果，解厄消災免費心，玉帝慈懷開普度，奉行朗誦鬼神歆。

志心皈命禮：

玄靈高上帝，歷劫億萬千，功德滿天下，無上證真仙，甲子年元旦，統御大羅天，受禪登九五，天運永連綿，五教齊欽德，萬靈盡向前，當今開普度，教化本為先，綱常與倫理，詳解要精研，願爾諸黎lí庶shù，奉行志要堅，敬天猶敬地，覆載感恩深，神佛恭參拜，虔誠福自臨，父母恩情重，奉親孝勿違，國民應守法，切勿犯良規，尊師應重道，教育坐春風，奉祖應追遠，木源念勿忘，弟恭兄友愛，手足誼同敦，守信交朋友，自新便有門，琴瑟和夫婦，家道永昌輝，和睦鄉鄰里，自然少是非，若得敦宗族，協和永著風，子孫宜督教，以免作頑童，上述諸般事，慎守道康莊，黃梁應早覺，處世作良方，不但為如此，也應喚眾生，人人應信受，個個要奉行。

玉皇大天尊玄靈高上帝曰：

修身齊家，治國安民，仁義禮智，必須奉行，願爾世人，咸聽朕命，以消浩劫，仁者慈悲為懷，矜孤恤寡，敬老憐貧，濟物利人，戒殺放生，親切和順，人能行之，好生之德。上合天心，義者公正無私，無諂無驕，不淫不bù佚yì，輕財樂輸，見危必救，羞惡之心，人能行之，穩卜帝德。萬事回春，禮者有尊有敬，有威有儀，無偏無黨，文質彬彬，節己之欲，揖讓之心，人能行之，以離諸怨。天下皆親，智者知時識務，戒欺求慊，觀察想像，能辨是非，好善不倦，樂天知命，人能行之，諸神護佑，惟德是輔。

上述仁義禮智，乃是立身之本，願爾天下蒼生，無疑了悟奉行，同登樂善之天，勿墜幽yōu酆fēng之路，更宜時行方便，廣積陰功善德，買賣須要公平，應知利己利人，用人待以寬恕，豈宜備責苛求，刻薄成家立業，理無久享榮華，倫常乖guāi戾lì之人，其家立見消亡，禍福本來無門，由人自召自受，作善作惡之報，如影隨形不離，扶危拔苦之心，廣化存亡之德，施捨貧窮疾病，持齋弁殺放生，此皆寶筏明訓，修身立命之說，皆由陰yīn騭zhì方便，為當今之急務，從此廣為宣布，爾世人勿忽焉，凡諸世人之心，為一身之主宰，如有所恐懼者，則不得其正也，如有所憂患者，則不得其正也，如有所好樂者，則不得其正也，如有所忿恨者，則不得其正也，凡諸不得其正，皆因不安分也，皆因不知命也，皆因不樂天也，如欲得其正者，非禮者勿視焉，非禮者勿聽焉，非禮者勿言焉，非禮者勿動焉，凡諸視聽言動，日求中規中矩，常存正大之心，常養浩然之氣，善者求其遷善，過者求其改過，聞人行善則喜，受人言過則拜，希先知先覺者，以表率於鄉里，以廣及於社會，而不知不覺者，擇其善而從之，人人若能如此，不特身修意誠，即是反樸歸真，不愧生為人也，願爾世人誠求，雖不中不遠矣，兩儀定位肇zhào陰陽，萬物推元歸奇偶，人居於天地之間，稟天地陰陽之氣，閨guī門mén為萬化之源，坤厚載無疆之福，是故太tài姒sì之胎教，生武王周公之德。

孟母三遷以教子，作育孟mèng軻kē為聖賢，可知閨門之教育，而有不可及者焉，願爾世上之男女，男者遵三綱五常，女者守三從四德，居家善事爾父母，以報劬qú勞láo於生身，出嫁敬慎爾翁姑，孝行流傳於後世，必敬必戒從夫子，有型有儀教子孫，對待姑嫜應以寬，對待妯娌應以和，貴重米穀與雜糧，愛惜衣服與食物，富勿傲口而凌人，貧勿出口以媚人，此皆婦女之陰德。

有心為善，雖善不彰，無心為惡，雖惡不忌，善欲人見，不是真善，惡恐人知，不是真惡，勿奪家權，勿逆父母，勿逆翁姑，勿嫌姑嫜，勿嫌兄弟，勿觸祖先，勿觸東廚，勿棄五穀，勿棄糧食，勿求奢華，而減福壽，勿貪口腹，而殺生靈，勿以污穢，而洗溪河，勿淫勿佚，勿驕勿諂，此皆格言，望諸婦女，銘諸肺腑，才貌不美，衣食不足，應自痛悔，前生不修，勿怨天地，勿怨父母，富貴榮華，今生有餘，陰功積德，前世所修，打胎溺女，罪犯天條，販賣人口，罪本難饒，草木尚沾，雨露之恩，人生豈無，衣食之養，何必造此，無邊之罪，報應之日，來早來遲，從今至切，曉諭爾知，奉行信受，福享長期。

玉帝天尊作是訓，急命十方與三界，土地城隍眾靈官，功過糾察等諸神，年年下界月鑒察，無論乾男與坤女，聞經信受而奉行，准爾諸神宜行事，凡諸信受男與女，免去三災與八難，終身無怠奉行者，百年壽滿登仙界，狐疑污謗聖經者，准爾諸神行懲罰，召集十魔降災殃，無常受拷入豐都，冒瀆聖經如是人，若能悔過而洗心，再行度化重為人，欽此曉諭定天條，願爾天下眾蒼生，天地執司眾神祇，欽哉勿忽而奉行。

虔誦聖經，天神感應，凡有所求，如願以償，虔誦聖經，功德昌盛，脫離苦海，名利仙籍，虔誦聖經，妖魔拱手，皈依從善，保護壇場，虔誦聖經，天清地靈，黃道頻開，運轉興隆，虔誦聖經，大千世界，干戈永息，國土昇平，虔誦聖經，利益幽冥，四生六道，解脫沉淪，虔誦聖經，天下太平，洪水災殃，瓦解冰消，虔誦聖經，心神通靈，雨露回春，天縱聰明，虔誦聖經，發口添丁，必得令嗣，改換門庭，虔誦聖經，風調雨順，四時安寧，五穀豐登，虔誦聖經，衣食自然，神明庇佑，永無困難，虔誦聖經，消災解厄，凶星退位，吉星常臨，虔誦聖經，家道豐亨，帝光普照，富貴綿延，虔誦聖經，男女敦倫，老少安懷，福壽康寧，虔誦聖經，風俗敦美，社會祥和，里有仁人，虔誦聖經，十魔不侵，飛天神王，掃蕩妖氛，虔誦聖經，體道含貞，下濟幽魂，上協天心，虔誦聖經，元亨利貞，保護誦人，如願如心。

完經贊：

天皇玉帝，普度眾生，倫理綱常已闡明，信受而奉行，萬事咸亨，天下永太平。玉皇大天尊玄靈高上帝（三稱）

本堂主席，關登台，19９７-１１-８

為重刊玉皇普度聖經作紀言

本堂正鸞勇筆於歲次壬子年，亦即中華民國六十一年奉旨著經，時為年齡十六歲，膺yīng承chéng大命煅duàn乩jī，身任正鸞之第二年，恭蒙，玉敕著造《玉皇普度聖經》，尤其著經之仙佛，乃為，元始天尊，並且著經期間駐錫道場，乃迭有顯聖奇蹟；每當著經之夜，廟脊則顯現炫燦電光，幾如白晝。旋幾經成頒行壽世，一時洛陽紙貴，不但台疆一地，舉凡佛事、法事，甚至自修誦課之人，無不以本經為誦本，時至今日，《玉皇普度聖經》不但取代古之《玉皇經》，且風行海內外，此乃天運應命，關皇主宰凌霄之明證也。

為何本經可以令眾生珍而惜之，朗朗上口？乃緣於本經首重人倫之道，闡述基本人道之精髓，乃使眾生閱經同感，心嚮往之。並且經之體裁，舉凡讚頌合韻順句，可以接續無礙；不似古經之生澀窒礙，此為本經之所以令眾人朗朗上口之因素。

然則經已著成，緣於本堂勇筆已不在原道場效勞，今本之聖經均未註明奉旨著造事由。今本堂重刊此一聖經，當應補回彼時領旨原文，始為正確，亦為千秋萬世之後，聖經列入道藏大本之正確無礙，庶免掩蓋鸞門正鸞恭領，玉旨著經之第一本，以及其影響後世正鸞奉旨著經之起源，以利鸞門造經之正統延續，媲pì美měi諸家大經正本。值此重刊之初，吾忝為本堂主席之職，特抒紀言以傳啟後代。

懿敕拱衡堂主席，關聖帝君志於本堂

天運歲次戊子年十月十一日

生僻字詞注釋：劬qú：勞苦，勤勞。