靈隱寺中談人生

07-23

鷲嶺郁岧嶢，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天台路，看余度石橋。

——唐·宋之問《靈隱寺》

靈隱寺位於杭州西湖以西，靈隱山麓為著名的江南古剎，是中國佛教禪宗十大古剎之一。始建於東晉咸和元年（326），開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原雲遊入浙，至武林（即今杭州），見有一峰而嘆曰：「此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱」，遂於峰前建寺，名曰靈隱。

靈隱寺背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀。東臨西湖，煙濤迷茫，雲煙萬狀。宋之問這首《靈隱寺》就是描述他初秋之夜，寄宿靈隱的所見所感，抒發他頹喪之際求仙歸隱之思。

靈隱寺

宋之問善於寫詩，這首《靈隱寺》寫得確實不錯，而第二聯「樓觀滄海日，門對浙江潮」更是個中翹楚，點睛之筆。

因為首聯是寫山，寫飛來峰山勢之雄奇高峻：「鷲嶺郁岧嶢，龍宮瑣寂寥」。

鷲嶺，即印度靈鷲山，這裡借指飛來峰；岧嶢，山勢高峻貌。

冠一「郁」字，見其高聳而又具有蔥蘢之美。

龍宮，相傳龍王曾請佛祖講經說法，這裡借指位於山間的靈隱寺。

寂寥，佛家以「清靜」為本。冠一「鎖」字，更見佛殿的肅穆空寂。

這兩句，借用佛家掌故先寫山，後寫寺，山寺相映生輝，更見清嘉勝境。

第二聯「樓觀滄海日，門對浙江潮」緊承其後，寫水，寫錢塘江的浩渺連天，錢塘潮的波瀾壯闊。它的美妙不僅在於自身對仗工整又與首聯緊承，也不僅是景色描繪的精當入神，而且在於它超越過對靈隱寺自身的描述，將飛來峰、錢塘江乃至東海都聚納過來，形成氣勢雄闊壯偉的詩境。

非大手筆、大心胸莫屬，因此這兩句詩一出，時人競相傳抄，甚至附會成是駱賓王代作。

在筆者看來，這兩句是駱賓王代作，其原因有二：一是此聯與詩中其它諸句水平不在一個層次上，不說鶴立雞群也是更上一層樓，所以讓人懷疑不是出於一人之手；二是駱賓王因起兵反對武則天篡唐而被害，因而受到持有正統觀念的一些人同情。

「桂子月中落，天香雲外飄」，進一步刻畫靈隱一帶特有的靈秀：傳說，在靈隱寺和天竺寺，每到秋爽時刻，常有似豆的顆粒從天空飄落，傳聞那是從月宮中落下來的。

在這神異之境遊覽，自然也就帶有了脫俗的情趣。「捫蘿登塔遠，刳木取泉遙，霜薄花更發，冰輕葉未凋」是詩人在靈隱山上，時而攀住藤蘿爬上高塔望遠；時而循著引水瓠木尋求幽景名泉；時而觀賞那迎冰霜盛開的山花和未凋的紅葉的情景。

「夙齡尚遐異，搜對滌煩囂」，是說自己自幼就喜歡遠方的奇異之景，今日有機會面對這愜意的景色正好洗滌我心中塵世的煩惱了。

天台山

「待入天台路，看余度石橋」，更是由靈隱寺影射出了「歸隱脫俗」的生活情趣。

天台山是佛教天台宗的發源地，座落在浙江天台縣，天台山的楢溪上有石橋，下臨陡峭山澗。宋之問此時處於貶謫之中，產生幻滅感也在所難免，因而生出了「歸隱脫俗」的生活情趣也是可以理解的。