明清室內陳設 下

清代：程式分明，偶有破格

清代的室內陳設基本沿襲了明代的格局，但隨著保守之風日盛，陳設的格局漸囿於程式化的窠臼中，從而衍生出一些常見於古裝影視作品中的典型格局，清代的大廳陳設，有代表性的例子是《紅樓夢》中的兩處描寫：

「兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏。」

「進入堂屋中……大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎。懸著待漏隋朝墨龍大畫。一邊是金蜼彝，一邊是玻璃盤。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。」

穿堂即是過廳，過廳中放置屏風，大廳里一張大案，地下兩溜十六張交椅，這些在曹雪芹生活的清前期是很典型的陳設。只是，流行於明朝的交椅在此時的使用方式已經發生了變化，成為了一種固定性陳設。此時，較為熟知的兩張椅子中間夾一隻茶几的典型格局還未見形成。及至乾隆以後，八張椅子四隻茶几的家居形式才頻繁地出現在晚清的小說中，例如《官場現形記》中寫道「天然几上一個古鼎、一個瓶、一面鏡子;居中一張方桌，兩旁八張椅子四個茶几」。

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而清代的卧房陳設在《紅樓夢》中也多有描述。

「原來王夫人時常居坐宴息，亦不在這正室，只在正室東邊的三間耳房內。於是老嬤嬤引黛玉進東房門來。臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設著大紅金線蟒靠背，石青金線蟒引枕，秋香色金線蟒大條褥。兩邊設著一對兒梅花式洋漆小几。左邊几上文王鼎匙箸香盒，右邊几上汝窯美人觚，觚內插著時鮮花卉，並茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊也有一對高几，几上茗碗瓶花具備。其餘陳設，自不必細說。」

此處描寫的是王夫人的起居住所。作為賈府的實權人物，王夫人的卧房布置還是非常奢華的，蟒紋彰顯出她的身份地位，大炕兩邊一對兒梅花式洋漆小几，地下面西一溜四張椅子並四副腳踏，椅的兩邊有一對兒高几。當然，《紅樓夢》作為文學作品，在描寫中也會有一定的藝術處理成分。

如果籠統地概括清代起居處所的固定陳設，就是炕上左右置炕案，當中置炕桌、炕屏，炕下一排椅或杌，近門的椅或凳，是晚輩在長輩面前的座位，很明顯地分出尊卑，順牆一張大翹頭案，案前一張方桌，左右兩張椅或杌，這是最普通的陳設格式。

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而除此之外，還有不少非固定陳設。如果說明代的傢具擺放，靈活性大，移動頻繁，到了清代則固定性的陳設多起來，但像吃飯這種日常活動，卻仍有很大的靈活性。清代沒有指定的飯廳，往往是居住在某個院落的某一間房，就習慣性地在某一間房的堂屋開飯。而堂屋有固定的陳設格式，不能隨意改動，所以必須臨時安放吃飯的桌椅，飯畢再行撤去。趕上賞花、賞月，飯局就乾脆設在某個露天院落里，然後根據宴客的規模大小和性質不同來選擇地點並調動傢具。根據尊卑有序的原則，何種傢具何種人使用，都有既定規矩。奴僕身份的人進入上房只有主人賞座的情況下才可落座，坐具也只是腳踏而已。比較開明的主人，也有打破尊卑長幼秩序的，讓奴僕隨意入座，但這種情況為之甚少。

待到逢年過節，自然又有一番變化。國人講究喜氣盈門，年節室內陳設不僅為了舒適，更出於裝飾的考量，這其中尤以鋪設為重，有緞、緙絲、織錦材質的桌圍、桌套、桌搭、椅披等。此類物品只年節才用，而在平日里，椅墊、凳套、炕氈、坐褥、靠背、引枕是必不可少的。

清代的床與明代的陳設格式區別較大。清代出現了不可移動的床，即炕和架子床的結合體，這源於滿族人喜睡炕的生活習慣。比較典型的是皇宮寢殿，如乾清宮東暖閣，落地罩內楠木包鑲床。

總體來說，清代繼承與發展了明代的陳設藝術，將其推向了形式化的頂點，與此同時，在陳設風格上由明代的疏朗之風漸漸步入了追求奢華的另一境地，尤其是統治階級，最終在耽於浮華中走入了末路。

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