已故塔利班創始人奧馬爾是怎樣一個人？

「一個穆斯林請求庇護時，就給他庇護，永遠不要把他交給敵人。我們阿富汗的傳統是，即便是敵人要求庇護，也要原諒他。我不會把本·拉登交給任何人。」

塔利班領導人奧馬爾(Mullah Mohammed Omar)死了，但不是在最近。他的死訊被掩蓋了兩年多。

根據塔利班於8月31日發布的一份對新領導人曼蘇爾(Mullah Akhtar Mohammad Mansour)示忠的聲明，奧馬爾早在2013年4月23日便已身故。此前，塔利班曾在7月宣布曼蘇爾為該組織新領袖，並披露了奧馬爾的死訊，但並未指明他的死亡時間。

這份最新聲明稱，對奧馬爾的死進行保密，是為了在國際對阿富汗的干預逐漸減少的大環境下保持士氣。「這項決定背後的其中一個主要原因是，2013年被認為是對聖戰者和外國入侵者的實力進行考驗的最後一年。入侵者宣布將在2014年底結束所有外國部隊的軍事行動。」

這份約5,000字的聲明稱，奧馬爾把領導人的接力棒交給了曼蘇爾，並介紹了曼蘇爾的生平和聖戰者對他的忠誠。由曼蘇爾支持者控制的這則網站聲明淡化了塔利班領導層內部嚴重不和的景象，稱宗教學者和數十萬平民都支持對曼蘇爾的任命。

然而，在阿富汗情報機構首先曝出奧馬爾已於兩年前死在巴基斯坦卡拉奇一家醫院的消息後，塔利班此舉顯然是在備受壓力之下被迫做出的聲明。很多塔利班追隨者控訴該組織領導層封鎖消息，甚至直到7月仍在以奧馬爾的名義發布聲明。

曼蘇爾富有爭議的掌權已引發塔利班內部權力爭奪，造成部分人員投誠「伊斯蘭國」(ISIS)。包括奧馬爾的兒子和兄弟在內的一些高層拒絕向曼蘇爾效忠，稱選他做領導人的過程匆忙且出現了偏離。

在「伊斯蘭國」把觸角伸進阿富汗後，塔利班正面臨著分裂。觀察人士稱，塔利班的權斗可能被「伊斯蘭國」利用，成為行之有效的招募工具，幫助後者吸引更多來自塔利班的變節者。

無論生死，奧馬爾都被視為一個能維持塔利班內部團結的人物，一個能對所有忠於他的武裝人員下命令的「忠實者的指揮官」。駐喀布爾的軍事分析人士Atiqullah Amarkhil說：「對這樣一位擁有團結身邊武裝分子的神秘力量的領袖，塔利班不得不隱瞞他的死訊。僅僅是他的名字就足以阻止塔利班走向瓦解。」

而基地組織的領導人，無論是過去的本·拉登還是如今的扎瓦赫里(Ayman al-Zawahiri)都曾宣布效忠奧馬爾，將其作為全球聖戰的精神領袖。

奧馬爾的死，讓人們對塔利班與阿富汗政府之間的和談前景充滿疑慮。失去了共同的領袖，誰能代表塔利班的眾多派系說話？

阿富汗問題專家巴內特·魯賓(Barnett Rubin)表示，無論是誰，還有人能代表塔利班武裝人員進行談判嗎？奧馬爾的死加深了人們的疑問。

美國國防大學研究塔利班的權威人士哈桑·阿巴斯(Hassan Abbas)說，塔利班的第二梯隊領導人中，沒有誰的信用或是形象能填補奧馬爾走後留下的空缺。

從出自無名村鎮的毛拉，到阿富汗戰爭中因反抗蘇軍而負傷失去右眼的「獨眼將軍」，再到掌管阿富汗塔利班政權的領導人，奧馬爾為何受到追隨者堅定的擁護？

美國有線電視新聞網(CNN)國家安全分析師彼得·伯根(Peter Bergen)稱，奧馬爾最有可能被記入歷史的事，就是他在9·11事件後拒絕向美國交出本·拉登。

在9·11事件發生十天後，美國之音在隔空採訪奧馬爾時問他：「所以你不會放棄本·拉登？」奧馬爾回答：「不，我們不能那樣做。如果我們做了，就意味著我們不是穆斯林，伊斯蘭教也就完了。如果我們擔心（美國的）襲擊，我們可能在上次受到威脅時就把他交出來了。」

在塔利班內部他這樣解釋說：「伊斯蘭教告訴我們，當一個穆斯林請求庇護時，就給他庇護，永遠不要把他交給敵人。而我們阿富汗的傳統是，即便是你的敵人要求庇護，也要原諒他，給他庇護。奧薩馬（本·拉登）曾經幫助過阿富汗的聖戰，在最糟的日子裡，他和我們在一起。我不會把他交給任何人。」

無論9·11事件前後，奧馬爾在接受巴基斯坦知名記者Rahimullah Yusufzai採訪時都曾堅定不移的表示，不會向美國交出本·拉登。「我不想在歷史上留下背叛客人的名聲。既然我們已經為他提供了庇護，我就不能拋棄他。」

奧馬爾這樣做也出於他對形勢的判斷。美國政府威脅他，如果不交出本·拉登就會有嚴重的後果。奧馬爾認為這不過是恐嚇而已。時任塔利班駐巴基斯坦大使扎義夫(Abdul Salam Zaeef)說，奧馬爾幼稚的認為美國不會在阿富汗展開軍事行動。

扎義夫說：「在奧馬爾看來，美國在威脅之外還採用其他手段的可能性不足10%，不會動武。」但奧馬爾低估了美國對9·11事件的反應。

2001年10月7日，當美國開始對阿富汗進行轟炸時，奧馬爾在坎大哈接受埃及記者伊斯梅爾(Faraj Ismail)採訪時仍然天真的表示，本·拉登沒有參與9·11襲擊。「我控制著整個阿富汗。我確信他沒有做這件事。」12月7日，奧馬爾棄守坎大哈市。自1994年創立塔利班以來，他已在那裡掌權七年。

奧馬爾很少與自己內部圈子之外的人見面，這可以部分解釋其對美國政策理解方面的偏差。9·11事件之前他就鮮與記者有聯繫，而之後就更沒有。此外，他也極少與他眼中非穆斯林的「異教徒」見面。

儘管出身卑微，奧馬爾卻在1996年宣布自己是「忠實者的指揮官」(The Commander of the Faithful)。使用這一自7世紀起就很少被提起的宗教頭銜，是要暗示他不僅是塔利班的領袖，更是全體穆斯林的領導者。

為了鞏固自己在世界歷史中的穆斯林領袖形象，奧馬爾還將自己包裝為「先知的披風」(Cloak of the Prophet)。傳說中這件披風是一件宗教遺物，曾被先知穆罕默德穿過，千百年來一直保存在坎大哈，幾乎從未公諸於世。奧馬爾從一處倉庫取出衣物，來到一處建築物樓頂，在數百歡呼的塔利班成員面前披上了它。

然而，CNN的彼得·伯根寫到，在自命不凡的同時，這位塔利班領袖也非常狹隘。在控制阿富汗的五年中，他很少拜訪自己的首都喀布爾，因為他將其視為類似《聖經》中所多瑪與蛾摩拉的罪惡之城。奧馬爾幾乎對外部世界毫無理解，而他還是宗教正統性的囚徒。

在奧馬爾的領導下，塔利班最初在阿富汗非常受歡迎，合法性也獲得了肯定。十餘年內戰後，他們為國家帶來了秩序與某種程度上的和平。然而，「權力帶來腐敗，絕對的權力帶來絕對的腐敗」這句話幾乎是對塔利班政權多年來演化的完美闡釋。

塔利班把他們的法律和秩序的政府逐漸變成為一個完全的極權主義伊斯蘭國家。他們禁止足球、放風箏、音樂和電視，不讓女性上學和工作。男子不準修剪鬍鬚，女子必須身穿罩袍待在家中，除非有男性親屬陪伴才能出門。被塔利班視為離經叛道的行為，將受到古代刑法懲處。

在毀壞文物古迹方面，塔利班還是如今「伊斯蘭國」的榜樣。2001年3月，塔利班用炸藥和坦克摧毀了有1,500年歷史的巴米揚大佛像。

奧馬爾曾對來訪的巴基斯坦官員說，多個世紀以來的降水已在佛像底部形成大洞，而這是真主以他的方式在告訴人們，「你們該把炸藥放在那裡」，摧毀這些偶像崇拜。

奧馬爾最後一次發布錄音是在2005年7月25日。自那以後，他離開了公眾視野，只在每年的齋月結束前後發布書面聲明。而書面聲明自然不能作為活著的證據。奧馬爾死後，塔利班繼續讓他「發聲」。

2013年8月，在一次紀念開齋節的講話中，「奧馬爾」說，塔利班將在外國部隊撤出後，嘗試與阿富汗人民就「形成一個基於伊斯蘭信條的包容性政府」達成諒解。

2014年10月，巴基斯坦塔利班發言人Shahidullah Shahid和另外五名高級成員因質疑奧馬爾的領導被開除。

2015年4月，塔利班意外發布了奧馬爾的傳記，紀念他成為塔利班最高領導人19周年。傳記稱，奧馬爾仍在關注每天發生在阿富汗和世界的大事。

2015年7月，「奧馬爾」支持與阿富汗政府進行和平談判，並稱談判是達成「結束外國部隊佔領」這一目標的一種「正當「方式。

對於奧馬爾死於卡拉奇，CNN的彼得·伯根認為這意味深長。他寫到，美國官員曾在2010年對他說，他們認為奧馬爾至少有部分生活是在卡拉奇度過的。

「這樣一位全球頭號通緝犯為何能在巴基斯坦生活這麼多年依舊安然無恙？」對死在巴基斯坦的本·拉登，很多人也有相同的問題。