第4課 《 遠避世俗的道路》

安息日學研經指引／學課·2018年第1季·1～3月

●1月20日—1月26日 安息日下午

閱讀本周學課經文：

詩篇119：11；以弗所書6：18；羅馬書8：5，6；希伯來書 11：1－6；列王紀上3：14；以西結書 36：26，27。

存 心 節：

「發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡……倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺如青葉」（箴言11：4，28）。

撒但雖然未能戰勝耶穌，但卻輕輕鬆鬆打敗了人類。想要扭轉戰局，我們必須穿戴上帝賜予我們的全副武裝，憑藉上帝的大能來戰鬥，唯有祂能給予我們逃離世俗誘惑的自由。

因此，我們必須將精力集中在這位天上的供應者身上。戴維體會到了一生中真正的價值，他寫道，「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺」（詩篇34：10）。所羅門認識到智慧與聰明比金銀更加貴重（箴言3：13，14）。我們若想要真正的幸福與正確的人生，就要將目光從我們所擁有的財產轉向那位永活的基督，那位擁有我們每一個人的上帝。

想要擺脫這世界的誘惑，唯一的希望是與耶穌建立起重要且密切的關係。本周我們將學習建立這段關係的要素。為了能從屬靈的角度看清這面具後的世界，並領悟基督是我們存活的真正原因的重要性，與基督的關係至關重要。

*研究本周學課，為1月27日安息日作準備。

星期日·1月21日

第4課 遠避世俗的道路

【與基督的關係】

即使是對淡泊名利的人來說，對世上資財的熱愛也能成為一根堅固的鎖鏈，將靈魂與世俗緊緊捆綁在一起，而使他們遠離基督。即使我們在世界上沒有多少資產，對物質的強烈渴望也會成為可怕的咒詛，若不將其置於上帝的掌管之下，它定會使人摒棄救恩。撒但深諳此道，這就是為什麼他要利用對物質財富的追求來誘使儘可能多的人落入陷阱。

什麼才是我們唯一的保障？

「你們要思念上面的事，不要思念地上的事」（歌羅西書3：2）。我們怎樣才能做到保羅所要求的事？ （參見詩篇119：11；以弗所書6：18）。

我們的心應當多多思念哪些事呢？你能找到哪些經文作為左證？（例如，腓立比書4：8）

無論採用何種形式，治癒貪愛世俗之心的唯一方法，其本質都是在一生的風雨浮沉中，時時將生命獻於基督（詩篇34：1）。摩西「看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴」（希伯來書11：26）。基督在我們的生命中居首位，超越其他任何的關係。基督正尋找的是一種基於信念而非偏愛的委身；也就是說，我們獻身於基督是因著祂無比尊貴的身份以及祂為我們所成就的救恩，而非我們的信仰與委身所能為我們帶來的實時得益。

我們的生命將被藏於耶穌里，而祂的計劃將成為我們的計劃。真正的獻身是將我們的手放在犁上，並不「向後看」（路加福音9：62）。當我們全然委身與耶穌時，祂會提升我們，使我們發揮出全部的潛力。當我們降服在祂腳前，祂將會打破這世界加在我們靈魂上的枷鎖。我們必須成為以基督為中心的人，而非以物質為中心。只有這樣才能填補我們生命中的空洞。

回想你過去的經歷，當你心心念念的東西終於到手時，是一番怎樣的情景。在一切歸於平靜之前，你的快樂與滿足感究竟能持續多久？

星期一·1月22日

第4課 遠避世俗的道路

【上帝的聖言】

全世界已經印發了超過六十億本《聖經》，但可惜，有多少是被視為真神上帝的話呢？又有多少人是懷著一顆想要了解真理的心去細細閱讀《聖經》呢？

正確的研經會調整我們靈性的指南針，使我們在這個充滿虛假與迷惑的世界中安然航行。《聖經》是一部來自於天上的活的經典（希伯來書4：12），它向我們所指明的真理，是在任何地方都尋不到的。《聖經》是基督日常生活的南針，它通過擴展我們的智慧，打磨我們的質量來達到教導的目的。

閱讀約翰福音5：39，14：6和20：31。《聖經》，特別是福音書，向我們提供了關於耶穌的最權威的訊息。上述經文中講述了那些有關基督的事？為什麼祂對我們以及我們的信仰如此重要？

我們研究《聖經》，因為它是真理的終極來源。耶穌就是真理，在《聖經》中我們能找到祂，因為《聖經》將祂顯給我們看，使我們能認識祂。從上帝的話語——新約和舊約——中，我們知道了耶穌是誰，並明白祂已經為我們成就了什麼。接著，我們會愛上耶穌，願意將我們的生命與靈魂置於祂永恆的保守之下。正如祂所應許的，若我們能夠跟隨耶穌，遵行祂的話，就能從罪惡和這個世界的束縛中解脫出來。 「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了」（約翰福音8：36）。

閱讀羅馬書8：5，6。經文對我們發出什麼警告？在這場心靈的鬥爭中，學習上帝的話語如何能夠助我們一臂之力？

倘若我們不多加小心，愛世界，尤其是愛世俗的財物可以輕而易舉地讓我們遠離上帝。因此我們必須使自己堅定在上帝的話語中，它向我們指明永恆與靈性的現實，這對基督徒生活至關重要。

對世俗之物的熱愛絕不會將人的心靈提升到精神道德的層面上；相反，它會用貪婪、自私和慾望取代《聖經》的原則。《聖經》中所彰顯的愛，教導我們要樂意為他人付出，才會建立彼此的關係。相比之下，這個世界教育我們要為自己聚斂財富，這與耶穌所代表的精神截然相反。

星期二·1月23日

第4課 遠避世俗的道路

【祈禱的生活】

「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」（約翰福音17：3）。難怪基督徒們常說他們的信仰就是與上帝之間的關係。如果認識上帝就是「永生」，那麼藉由與上帝的關係，我們就能得到永生。當然，這種關係的核心問題就是溝通。通過昨天的學習，我們知道上帝借著祂的聖言與我們溝通。那麼我們則是通過祈禱與祂交通。

正如我們所看到的，假如我們要將自己的思想與心靈放在屬天的事上，而非關注地上的事，那麼禱告是至關重要的。因為禱告的本質就是為我們指明一個比世界本身更高的國度。

但在祈禱的事上，我們也需謹慎，因為有時候我們的祈禱恰恰表現出我們自私的本性。這就是我們必須遵照上帝的旨意來祈禱的原因。

幾年前，有位女歌手這樣唱到，「哦，上帝，難道你不能給我買輛梅賽德斯－賓士嗎」？她是以自己的方式批評那些嘴上說信靠上帝，實則信奉物質享樂主義的人。我們也必須明確，祈禱本身就是一種降服於上帝，向著世界死去的行為，我們所尋求的是上帝的旨意，而不僅僅是我們自己的意思。

閱讀希伯來書11：1－6。在我們所有的祈禱中必須揉合的關鍵部分是什麼？憑著信心來到上帝面前和以信心祈禱是什麼含義？

如果我們的禱告沒有信心，那麼撒但很有可能用虛假的信心來迷惑我們。 「祈禱和信心是有密切關係的，所以必須一起學習。在信心的祈禱中有一門神聖的學科，是每一個想在一生的工作上取得成功的人所必須明白的。基督說：『凡你們禱告祈求的，無論是求什麼，只要信是得著的，就必得著』（馬可福音11：24）。祂又解釋說，我們必須按著上帝的旨意求，我們必須求祂所應許的東西。我們無論得著什麼，都應用來遵行祂的旨意。我們若符合了條件，應許就不會落空。」——懷愛倫，《論祈禱》，第57頁。

審視你的禱告生活。你為何事祈禱？從你的禱告中能看出你以何事為先？還有沒有其他事情需要你獻上禱告？

星期三·1月24日

第4課 遠避世俗的道路

【智慧的生活】

《聖經》中最美好的故事之一就是所羅門向上帝求取智慧的事，其他的賞賜他都不在意，唯獨要求上帝「賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢」（列王紀上3：9）？

上帝給了所羅門什麼重要的教導，倘若他注意到了，就能避免巨大財富所帶給他的滅頂之災？上帝在此對所羅門的教訓為何對我們所有人來說都十分重要？列王紀上 3：14； 另外參閱約翰壹書5：3，彼得前書4：17。

所羅門的智慧空前絕後，但智慧就其本身而言，若不能在行為及生活中表現出來，就沒有多大意義。根據《聖經》所傳達的意思，沒有行出來的智慧不是真正的智慧。已經對上帝和祂的旨意詳細查考的人，有許多將來還是會失喪。不過所羅門的不順服使他偏離了上帝曾呼召他所行的道路。只等到了晚年，他才回心轉意，滿懷謙卑地寫道：「因為智慧比珍珠更美；一切可喜愛的都不足與比較。」（箴言8：11）

智能是對知識與理解的運用。知識代表事實；理解代表洞察力；在將我們的理解與知識運用到生活的過程中，智慧產生了。聰明的管家不但需要知識和理解，還需要從踐行知識與理解的過程中所產生的經驗。

所羅門的例子告訴我們，如果人們不能將上帝所賜的知識實踐出來，那麼即便是最聰明、最具領悟力的人也會被空虛的物質享樂主義的生活方式迷惑了心智。

對比哥林多前書3：19 和箴言 24：13， 14。經文中所提到的兩種智慧究竟有何區別？請在安息日學班上分享你的答案。

星期四·1月25日

第4課 遠避世俗的道路

【聖靈】

善惡之爭是真實存在的；交戰雙方正為我們的靈魂而鬥爭。一方是要將我們引到基督面前（約翰福音6：44），而另一方則要我們流連於這個世界（約翰壹書2：16）。如果我們順服在我們生命中聖靈的引導，那麼祂的大能將引領我們走向正確的方向。

「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（原文作進入）一切的真理」（約翰福音16：13，參閱約翰福音14：16）。聖靈賜予我們力量，使我們能依照原則，憑藉信心來生活，而不是倚靠一時的衝動或情緒的起伏，要知道世人都伏在它們的權下。若要為將來在天家的生活作完善的預備，那麼在這個世界上時，就必須在聖靈的引導下忠心地生活。

保羅建議我們：「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」（哥林多前書2：5）這個世界往往借著物質財物引誘我們遠離主。反之，只要我們不存心抗拒，聖靈的大能會將我們引到耶穌面前來。

想要戰勝世俗，抵擋誘惑，唯一的途徑是從我們自身以外尋求幫助。閱讀以西結書36：26， 27；約翰福音14：26；和以弗所書 3：16， 17。當我們允許聖靈得著我們的時候，上帝會做什麼來確保我們一定會取得靈性上的勝利？

「撒但用以控制人心的工具，乃是虛假的學說和遺傳。他令人注意虛構的標準來敗壞人的品格。聖靈卻借著《聖經》向人心說話，揭露謬論，驅除謬誤，將真理銘刻心中。由於真理的聖靈用上帝的話所作的善工，基督使他的選民順服自己。」——懷愛倫，《歷代願望》，第671頁。

聖靈是真理的代言人，也是耶穌在升天后賜給人們的終極厚禮，可以在地球上代表上帝的形象。聖靈力求使我們大有能力，來戰勝這個世界的「妖嬈魅惑」。

這個世界的確在深深吸引著我們，難道不是嗎？現在你能作出何種選擇來幫助你降服於聖靈，因為唯有祂能夠賜予你力量來抵擋這個世界的誘惑？

星期五·1月26日

第4課 遠避世俗的道路

管家做事遵從兩個原則：愛心與責任。「謹記責任有個孿生姐妹，就是愛心；責任與愛心聯合幾乎能成就萬事，但若將她們分開，就不能行善了。」——懷愛倫，《教會證言》卷四，第62頁。愛行出來，就是責任。我們只需借著基督的犧牲，以這大愛來喚起我們的責任。

世界的原則與之恰恰相反：仇恨和它的孿生兄弟反叛。仇恨付諸行動即為反叛。路錫甫就曾反叛上帝（以西結書28：16，17），它永遠不會罷手，直到滅亡的那一天。它把愛的權柄轉化為對權柄的狂熱。以色列的宗教領袖們也曾因耶穌所擁有的權柄和能力而恨惡祂（馬太福音22：29）。甚至當他們倉皇逃離聖殿或是從祂那如炬的目光中閃避時，依舊是滿心的惱恨。

1.請對愛心與責任作進一步思考。懷愛倫將其比作孿生姐妹，並指出二者若分開，就不能「行善」了，這是何含義？沒有責任的愛是什麼樣子？責任若離了愛又是什麼景象？為什麼二者必須聯合在一起？

2.本周的存心節：「發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡……倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺如青葉。」（箴言11：4，28）這段經文的含義是什麼？關於資財它說了什麼方面？還有哪些可以補充？

3.在課堂上討論所羅門的一生。想想看他為何如此偏離正道。仔細閱讀傳道書中的相關經文，能幫助我們了解世上財物的無益與空虛，即便我們像所羅門一樣擁有巨萬家資，也無法填補內心的空虛。我們本周所學到的有關祈禱、《聖經》研究以及與基督建立關係的內容，如何幫助我們的靈性永不偏離正道？

4.物質生活並不豐裕的人為何仍會陷入撒但為他們量身打造的陷阱中？

5.對於星期三學課中最後一個關於智慧的不同類別的問題，你作何解答？

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