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沒有知錯改錯就沒有懺悔

(2011-12-06 00:47:54)

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標籤: 雜談藏傳佛教大圓滿法晉美彭措法王寧瑪派仁波切堪布密宗喇榮修行 分類: 隨機說法

佛在經中講四種墮罪之門,就是犯錯、造業的四種原因。第一,由於不明理而犯的錯,違犯的戒律,就是不知錯。第二,雖然也知道一些,但是知道的不是很透徹,所以也不是很深信,於是又犯錯、犯戒了。第三,煩惱,也不是不知道,也不是不相信,但是煩惱一生起,就無法控制,然後又犯錯、犯戒。第四,習氣,就是無始劫以來的串習,不知不覺地犯錯、犯戒、造業。

前兩個是沒有知錯,後兩個是沒有改錯。要改錯就要降伏煩惱,改變習性。你徹底降伏了煩惱,改變了習性,才能改錯。

這樣籠統地說,知錯改錯好像很容易。但是仔細講起來,真正去行持,就非常困難了。要知錯,首先要明理,要深信。你明理了,深信了,才是知錯。你降伏了煩惱,斷了習氣,才是改錯。你知道懺悔,你會懺悔,能懺悔,這叫修行。你知道自己的錯誤,並且把所有的錯誤都改正了,就完全清凈了,就圓滿了,這叫修行。這樣修行,將來一定會成就。若是真心想學佛修行,就要好好懺悔,知錯改錯。此外,沒有什麼別的可修的。

知錯、改錯是懺悔的兩個最重要的要義。破惡力、返回力是金剛薩垛除障法里的兩個最重要的修法。

第一是知錯。對自己犯下的錯誤生起無偽的後悔之心——猶如服毒一般的後悔之心,這是知錯,也就是除障法中的破惡力。要破除造下的惡業的力量,一定要靠知錯。第二是改錯,也就是除障法中的返回對治力。返回就是恢復的意思。你要彌補,要恢復原狀,要回歸當初,就要改正自己的錯誤。然後發誓發願,以後再也不犯這種錯誤,不犯這種罪業。

要想對自己所做的惡業生起後悔之心,以及今後誓不再犯的決心,就要靠知錯和改錯。若是沒有這兩個心,就沒有懺悔了,業障不能清除。

我們一講金剛薩垛除障法的功德和利益的時候,都感覺非常不可思議。但是真正得到這些功德和利益的人非常罕見。現在我們雖然每天都在念修除障法,念誦百字明,念誦金剛薩垛心咒,但是自己的相續不成熟,基礎沒有打好,出離心沒修好,菩提心也沒有修成,這些條件都沒有具備,所以沒有得到什麼法益。法很殊勝,但是人不殊勝。如果人不殊勝的話,法再殊勝也沒有用。人和法不相應,得不到真正的功德和利益。

沒有出離心怎麼能生起菩提心呢?沒有菩提心怎麼能修除障法呢?連所依對治力都沒有。外所依對治力也重要,但是最重要是內所依對治力,就是菩提心和知錯改錯。明明犯錯了,犯戒了,還在裝好人,裝修行人,連這樣一個粗大的罪惡都意識不到,很難成就。

你們有這樣一個想懺除業障的發心,也值得讚歎。但是真正要成就,還是很難。所以從現在起,若是真心想解脫的話,就好好的反醒自己。好好的知錯改錯,找自己的毛病,找自己這些不好的習氣,然後去改,慢慢的就能成就了。


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