聖徒各盡其職

　——聖徒各盡其職

　　第一講：引言

　　壹．課前思考

　　一．本次培訓的期待是什麼？

　　每一次的學習培訓，我們需要有所期待。這個問題，我想每個人都有了自己的答案。如果我們對這次的學習沒有了期待，那就不會有長進。當然，我的期待就是你們學有所成，能夠帶門徒。

　　二．若你在教會只做一件事，你會做什麼？

　　你對教會有負擔，這也想做，那也想做，結果發現自己時間精力跟不上。

　　那麼，這個時候你會有選擇性。這個時候，你會想只能夠做一樣，你會做什麼?

　　可能不同的人的想法不一樣。

　　有人說，可能會說，帶敬拜——禱告等。

　　這根據你不同的這個服侍的崗位。現在，對於我來說，在教會只做一件事的話，就是帶門徒。

　　一方面跟屬靈導師學來的，一個方面自己心中的負擔。我是帶門徒的受益者。

　　三．你若是教會的牧者，你會怎樣牧會？

　　你是一間教會牧者，你會怎樣牧養一間教會呢?假設把水泥廠教會交給你，你會怎樣牧養。

　　也許你說，我只知道帶小組，但是把整個教會交給我的話，我真的不知道怎麼牧養。

　　也許你說，我只知道講道，把道講好就可以了。把整個教會都交給我的話，我還真的不知道，怎麼樣去做。

　　我們課前的思考，都是讓我們來回應這個課程，去思想說，教會裡有很多的事要去做。

　　你若是說，真的要去做的話，可能不睡覺，不吃飯，都來不及做。

　　常有弟兄姐妹碰到教會的傳道人、牧者、牧師，會問說，你很忙啊!其實是忙不完的。

　　當我們面臨很多的事，忙不完的時候，你有選擇性，那你會怎麼樣去面對。

　　我們事先明確說，這次是門徒訓練課程。

　　貳．門徒訓練目標

　　一．不只是知識的傳遞，而是生命的更新。

　　他不只是知識的傳遞，不只是讓你多一些認識。他更關鍵的是透過這個訓練，透過這個課程，能夠使我們的生命得到更新。

　　二. 不只是自己領受，而是能去實踐帶領別人。

　　他不只是自己領受，而是能去實踐帶別人，幫助別人。往往傳統下來，很多的弟兄姐妹，在一些的特會，培靈會，查經會，等培訓裡面呢?

　　他可能會說，這次聚會我領受的很好。他可能只停留在說，我對這次聚會的領受，而沒有一個強烈的負擔說，我在這次聚會裡面領受了以後，我還要去傳遞給別人，這樣想法的弟兄姐妹實在不多。

　　所以希望這一次的課程，我們不只是自己領受，也能夠去實踐，去帶領別人。

　　三．不只是能去帶別人，而是能實踐開展門徒訓練事工。

　　他不只是能去帶別人，他更能夠去推動整個門徒事工。假設只是你去帶，那只有你一個人。假設說，你在繼續去帶別人做主的門徒，然後去訓練推動這個事工，對整體教會就帶來一個很大的改變，一個面貌的翻轉。

　　四．不只是事工的擴展，更是發展良好的屬靈關係。

　　他不只是事工的擴展，希望透過門徒訓練，弟兄姐妹之間、同工之間、能夠建立一個良好的屬靈關係。

　　我在教會20幾年，一個深刻的體會，教會其實最關鍵的就是弟兄姐妹，同工這個屬靈關係。通過門徒訓練，希望他不只是一個事工，而是真的能夠建立關係。

　　第一課：耶穌有樣，我們照辦

　　耶穌給我們在凡事上都留下榜樣。基督徒信耶穌最重要的一件事，就是效法耶穌，耶穌做什麼，我們也做什麼，耶穌留給我們的不是一部分，而是整全的榜樣。

　　我們是耶穌的門徒，要照耶穌所做的去做。請你們思考：耶穌是怎麼牧會的。

　　一.耶穌是怎麼牧會的？

　　引言：

　　每一間教會都希望興起一個最有影響力的傳道人或牧師，過來牧會。

　　假設，我們有幸能夠請到耶穌自己來牧養水泥廠教會，如何?好的無比，對嗎?好!那你思想。

　　假設，耶穌親自來牧養水泥廠教會，你覺得耶穌會怎麼做。

　　耶穌會不會，今天到這家，明天上哪家，到處奔波，每天不睡覺，是不是這樣，不是的。

　　也許你說，我怎麼知道耶穌，他怎麼牧會的。

　　首先，我們明白耶穌在世傳道多少年，三年半。三年多的傳道，他沒有建立一間教會。

　　其實，地上有形的地方教會，正式建立的時候，是五旬節聖靈降臨的那一天，耶路撒冷教會正式建立。

　　我們怎麼能知道耶穌怎麼牧會?我們要看耶穌工作的重點。耶穌雖然沒有牧過會，但耶穌為了教會的建造，預備了最好的材料。教會的建造最好的材料是什麼呢?就是門徒。門徒不是，門上塗一下叫門徒。門徒，徒是一個人啊!門徒就是學習者，跟隨耶穌的人。

　　我的答案，耶穌怎麼牧會的，就是帶門徒。為什麼呢?因為耶穌當時是這麼做的，我想今天他假設在我們中間親自來牧養我們的話，耶穌也會這麼做，也會帶門徒。

　　其實，我們在沒有聽這課之前，我們實質上也在做帶門徒的工作，只不過我們沒有聽過這個道理而已。

　　有人以為，帶門徒就是把人帶進教會裡來。把人帶教會裡來，那只是帶門徒的第一步，帶門徒實質是把人帶進主裡面，讓這人與主建立屬靈的關係，主動的承認自己是一個罪人，需要救主耶穌的拯救，並且甘心愿意委身在基督教會的團契生活里。

　　1.帶門徒

　　有人說， 耶穌用百分之九十的時間都花費在帶門徒的這件事上。

　　耶穌知道一個人的精力有限，體力有限，工作能力有限，不可能樣樣都能做得好。

　　所以耶穌工作的重點，不是圍繞許多的人團團轉，而是把工作的重點放在十二個門徒身上。

　　雖然，耶穌在世到處傳道，露天佈道，並且忙碌的很，也醫治很多的病人，看上去耶穌工作量很大，但耶穌工作的重點不是這些，而是十二個門徒。

　　我們的問題，這也想做，那也想做，結果發現自己的精力不夠，什麼都想做，結果什麼都沒有做好，因為我們工作的重點沒有明確。

　　今天我們成立小組的目的是什麼，這是我們為什麼帶小組的重點了。

　　A.帶小組不是講講課而已

　　請大家注意，帶小組不是講講課而已，不是分享一下而已。如果只是講課，分享一下，然後散會，這和主日崇拜有什麼區別呢。我們要知道帶小組，是要帶人成為主的門徒。

　　B.帶小組目的是帶人成為主的門徒。

　　帶人成為主的門徒，這是我們小組長帶小組的目的。如果我們只知聚會，不知道帶人成為主的門徒，就失去了成立小組的目的。也許你說，帶人都難啊!或者說，人難帶啊。是的!人不好帶，但我們還必須得帶，遂讓我們是主的門徒呢。我們既然是主的門徒，就無條件的執行主的命令，因為主在升天之時，吩咐門徒的。(太28：18-20)

　　耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

　　所以帶門徒是必須的，沒有什麼理由可以推遲的。不要說，我不想帶人進入教會，我不想帶門徒，你的不想，你的不要，是不可以的。除非你不是主的門徒，你不是信主的人，你不想得永生，你不要進天堂。我們要想得永生，進天堂，就必須承認一個事實，我們是信主的人，是主的門徒。既然，我們是主的門徒，就必須遵行主的命令，帶人成為主的門徒。

　　2.耶穌帶門徒的哲理

　　耶穌每次出來傳道的時候，不是帶70門徒，不是帶500門徒，更不是帶5000人，而是帶12門徒。為什麼耶穌每次傳道只帶十二門徒呢?甚至，在十二人當中，只帶三人呢?因為耶穌要建立少數的人，去成全多數的人。

　　1）建立少數，成全多數

　　耶穌每次傳道，都把十二個門徒帶在自己身邊，甚至在特殊場合中，他只帶彼得、約翰、雅各。耶穌的目的是要建立少數的人，去成全多數的人。他重點培養這十二人或彼得約翰雅各三人，因為耶穌知道工作的重心是什麼，耶穌知道工作的目標是什麼，耶穌從來沒有失去過自己目標，耶穌知道自己揀選這十二人的目的，是要這十二個人去影響這個世界，就是往普天下去傳福音給萬民聽。所以耶穌在世，揀選門徒，培養門徒，使用門徒，透過門徒影響，改變世界。耶穌三年多的時間，去訓練門徒。其實，耶穌心中目標是非常清楚的，他不是糊裡糊塗的。

　　耶穌心中的異象是什麼？

　　得著十二門徒就得著世界。

　　就得著了萬民做門徒

　　就得著了教會

　　所以耶穌在世上不著急建立教會，耶穌在世上的時候，也不著急走遍世界，他當時走的足跡只有那麼大，只是巴勒斯坦這個彈丸之地，還沒有門徒走的多，但為什麼教會遍及全球，就是他訓練的門徒。

　　小組事工也要這樣的去做，在小組事工里要挖掘小組的成員，在小組成員里要挖掘骨幹，發展他們成為帶人的人。只有建立少數的人，才能成全多數的人。所以小組聚會時，小組長要觀察組員，看一看那一個可以成為自己要帶的人，並且將自己選中的人選上報給教會牧者，教會牧者根據小組長提供的人選審核，審核什麼呢?審核他的信仰與品格，並且牧者要和各組長禱告在神的面前，將這個人選交託給神，讓神負起這個人選的責任，能成為教會裡或小組裡合用的門徒。

　　2）建立門徒，影響世界

　　建立門徒，就是成全別人的意思。耶穌每次傳道帶著十二門徒，就是要成全這十二個人。讓這十二個人，都能成為福音的骨幹。我們從教會歷史角度去看，耶穌訓練出來的這十二個人，各個都成為福音的骨幹。聖經里沒有過多提到其他門徒的事迹，但我們從使徒行傳的輕微描述，可知耶穌訓練出來的門徒，各個成才，都給我們留下了佳美的腳蹤。

　　(殉道史)

　　雅各

　　西庇太的兒子，使徒約翰之兄;當時被稱為「大雅各」。在與主第一次相遇大約十七年後，這位緘默的使徒，成為教會的領袖。聖經記載：「希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。」(徒十二：1-2)雅各就成了第一位殉道的使徒。相傳在他殉道之前，那些作假見證害他的人，見他喜樂盈溢，宛如英雄凱旋，毫無畏懼，乃深信真神基督必與他同在，竟感動了一位審判官與他一同受死。

　　約翰

　　約翰在十字架下受耶穌特別付託，照顧母親馬利亞，可見他確是主耶穌所愛的使徒。自從五旬節聖靈降臨之後，約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人成為耶路撒冷教會的柱石(加二:9)。約翰所寫的五卷書信，皆被列入新約正典里。啟示錄就是他被充軍到拔摩海島之後，把所看到的異象記錄而成，後來成了在大逼迫中受苦的基督徒的安慰。教父耶柔米說，約翰從拔摩海島釋放出來後，在以弗所傳道至離世。在他年老不能走動時，便由人抬到聚會之處去講道，每次均提及：「小子們哪!你們要彼此相愛!」最後一次的講道，也是這兩句話，講完之後，就在講台上安然離世。

　　彼得

　　本名西門巴約拿，後被耶穌改稱磯法 -- 即彼得。是安得烈的哥哥。彼得雖曾三次不認主，但他之被重視並未因此受影響。主復活後曾三次查問他愛主的心，並三次叮囑他：「你餵養我的小羊。」有誰料到他會從失敗中一躍成為五旬節時一百廿人的領袖?傳出教會史上最有活力的一篇講章(徒二章)，感動數千人信主，因之建立教會。使徒中第一個神跡是彼得行的(徒三1-4);他又是公會前的發言人(徒五27-41)。

　　彼得晚年竭力廣傳福音，因他熱切傳道的影響，許多人離棄偶像，歸向真神。據說彼得在羅馬郊外「地下墳場」作為傳道之所，是為了避免羅馬政府的注意。後來羅馬暴君尼祿王，決意毀滅屬天的教會，逼迫神的僕人，就以大火焚城，諉過基督徒，捉拿彼得。彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：「請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死。」

　　建立門徒時，要向主一樣，

　　允許他出問題——言語的問題(彼得)脾氣的問題(雅各約翰)過失的問題(彼得買主)不能用神的完美觀去衡量有缺欠的人，若用神的完美觀衡量有缺欠的人，沒有一個人可以完全美觀。俗語說，人無完人，金無足赤。

　　給他成長的時間——不要對他產生失望或絕望，不要輕易下決斷(彼得)不要一鎚子把人打死，允許他有問題，給他時間悔改成長，若是他真心信主，重生得救的人，主必看顧他，改變他。小孩子學走路的例子。

　　我們要有愛心和耐心，為他禱告神，鼓勵他一定能做好，也要適當的提醒與引導。(彼得)

　　最終他合乎主用——彼得、約翰、雅各。摩西、大衛

　　建立門徒的目的，就是影響世界（福音到地級）徒1：8

　　但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。

　　安德烈

　　他是耶穌第一個呼召的門徒，隨即帶領哥哥彼得歸主。是他帶領擁有五餅二魚的孩童見主，使五千人飽足;又帶領了幾位希臘人見主。因此，他被稱為領人歸主的傳道模範。當教會在耶路撒冷遭遇逼迫時，眾門徒都分散到各處去，這位加利利海的漁夫，成為七洋的航海家，到處傳福音。他最先到俄國南部地區，故有「到俄國去的宣教師」之稱。亞該亞省的帕特拉是安得烈最後的宣道站，也是他被釘死之地。相傳其十字架為「X」形，從此此形的十字架就為「聖安得烈十字架」。據古教父耶柔米說，安得烈在上十字架前，對群眾發表一篇頗長而剌激的言論，然後毫無懼色地殉道，使許多人相信耶穌是救主。

　　腓力

　　生於加利利湖畔的腓力帶領了拿但業信主，也和其他使徒一樣到國外傳道。據傳他在小亞細亞的希拉波立，帶領許多信奉蛇神的人信主;毀壞蛇神的偶像，遂觸怒官員與以迷信牟利的祭司，而將他下獄，施以酷刑，最後腓力被倒釘十字架而死。

　　巴多羅買

　　有些解經家認為巴多羅買可能就是拿但業，因為在十二使徒的名單中他常與腓力排列一起，又是腓力領他信主的。雖然聖經並未記載他的言行，但耶穌復活後在加利利海濱向七個門徒顯現時，拿但業也在內(約廿一:2)。巴多羅買是亞蘭文名字，而拿但業是希伯來文。教會傳說他在猶太國外多處傳道和行神跡，並將馬太福音譯成多國語言。最後在亞美尼亞被異教徒棍打、釘十字架、再用刀殺死。

　　所以成全別人是我們教會或小組今後要走的路。也許這條路很漫長，但我們努力的走下去，為了主的旨意，我們願意這樣走下去，直到見主面的那一天。

　　3.耶穌怎麼帶門徒？

　　1）先是講給他們聽太5：1-2，10：27

　　為什麼要先講呢?不講給他們聽，他們就不懂主的心。只有講給他們聽了，他們才明白主在想些什麼。如果我們的小組不講解聖經，光用人的方法聚集，卻沒有神的話語，我想聚不常時間，就會散夥。只有講給他們聽，他們心裡明白了，懂了，才能跟主走。

　　我們從聖經中找到小組發展的目標，告訴小組成員，我們小組的目標是什麼，讓大家與你有同一的看見，為這個目標一同努力，若你不講的話，弟兄姐妹就不知道教會設立小組的目的是什麼，所以只有講出來才能有統一的看見。

　　換句話說，小組長要有計劃的發展，這個計劃要符合教會推動小組的計劃。很多時候，我們小組在聚，我們只知道聚不行，還要有詳細計劃，該怎麼發展這個小組，該怎麼推動這個小組，怎麼樣才能使弟兄姐妹火熱起來，與教會的異象統一，一致。

　　2）然後做給他們看

　　耶穌不單對門徒講，他也做給門徒看。約8：1-11節行淫的婦人，耶穌面對這個難題，卻應付至如。也許門徒就在旁邊看，他們在想，我們的夫子該怎麼辦。門徒就在旁邊看，看耶穌怎麼處理這個難題。耶穌處理問題時，門徒看見了就在想，原來主是這個樣處理的，這是主做給門徒看。

　　3）帶他們一起做

　　帶門徒一起做，五餅二魚的事件。五餅二魚的事件，看見耶穌在訓練門徒，帶領門徒一起完成這個事。

　　4）派門徒去實習

　　派門徒去實習，不要他們走遠路，不要他們上撒瑪利亞，要他們只在猶太地傳道。他們趕鬼的時候，鬼都服了他們，門徒心裡喜樂，高興。但主說，你們要為你們的名字記錄在天上而歡喜。不要為了鬼服你們歡喜。主在這裡提醒門徒，不把自己的喜樂建立在工作的果效上。為什麼主會有這樣的提醒?因為工作不都是有果效。有時有，有時無。只有名字記錄在天上這個事實，是不改變的，倒要為這個事實而喜樂，而歡喜。

　　5）繼續監督指導

　　6）繼續訓練裝備

　　7）託付大使命

　　結論：

　　二.今天的牧者當怎樣牧會？

　　今天我們在座每一位小組長，都是一個牧者。你的組員是你牧養的禾場，你當怎樣牧養你的組員。或者說，作為牧者的你怎麼樣來牧養呢?

　　不同的教會，不同的領袖牧者有不同的做法。

　　1.牧會要面對許多問題

　　在牧養教會裡面要面對很多的問題。聽說在美國社會裡面把兩個職業擺出來說，這是最難的。

　　第一個是做總統是最難的。

　　第二個是做牧師牧養是最難的。

　　因為牧養要面對什麼?面對許多的需要。

　　A.面對許多的需要

　　吃喝拉撒睡——疾病

　　B.面對教會的開拓

　　不只是面對弟兄姐妹，還要面對教會的開拓，不能停留在原有地步上，要有使命的改革，大刀闊斧的邁進。

　　C.面對信仰程度的會友

　　有些人——剛信主—慕道友——老年——中年——青年——孩子——不同年齡的人群。牧養這樣的會友，談何容易。在我的觀察，很多牧者只能牧養一倆種人群，至於其他的人群就不能牧養了，造成教會不能擴展，不能復興的一個原因，所以很多的教會牧來牧去，發現他只能對某一種人群牧養，中老年，青年人就不見了。為什麼?因為他們的整個牧養，沒有辦法在她們的那個牧養之下，面對不同的年齡，不同的這個群體，牧養跟不上。

　　D.面對牧者本身的有限

　　2.牧者是怎麼應對的

　　面對許多的問題，你怎麼辦。假設你是一個不負責的人的話，隨便了，讓他去啊。假設你是一個非常有負責的人，你面對很多的需要，你一定會放在心裡。

　　那麼，今天的牧者是怎麼做的，怎麼應付的?

　　A.牧者的策略——大包領袖（所有事一人包）

　　吃喝拉撒什麼都找他，你知道聖經裡面有一個誰曾經是大包領袖——摩西。摩西一個人包多少人的事?你知道嗎?當時以色列60萬是出去打仗的部隊的人啊。婦女兒童，老人加在一起得有200多萬民眾，200萬的民眾，所有大小事都由一人包，這真是太厲害了。

　　B.牧者的策略——全能冠軍（樣樣我最棒，讓別人做放不下，信不著）

　　C.牧者的策略——成為明星（眾目所望，會眾心中英雄—偶像）

　　D.牧者的策略——疲於奔命（工作狂）

　　結論：任何是可以被取代的。

　　3.應當去帶門徒

　　不懂帶人，你只能自己干到死。

　　穆迪——寧願發揮一千人做事，也不願做一千個人的事。

　　訓練三歲孩子的事

　　放手——把服事權交給大家

　　教會一定是把侍奉權交給信徒，牧者成為教練，平信徒成為選手，這就是人人都服事，人人帶門徒。