道!生命!

07-23

道!生命!

宇宙中有一個超自然靈魂，這個超自然靈魂就是造物主，造物主是宇宙最高主宰，是眾神之主，是生命的搖籃，是智慧的發祥地，是宇宙和生命的創造者，是宇宙的原動力，是宇宙的能量中心。

宇宙是造物主意識的產物，宇宙的起源不是宇宙大爆炸，而是無極生太極，混沌變渾沌。無極生太極，太極就是造物主，渾沌是造物主創造宇宙的法則，生命及宇宙是在造物主的主導下依據嚴格的物理法則創造的，造物主是理性的開端，宇宙是理性的必然產物。渾沌現象的涵義是宇宙全息，其大無外，其小無內，每一個現象，每一個事物都與宇宙全息感應，沒有獨立於事物之外的事物，沒有獨立於現象之外的現象。

對立統一是宇宙的表象，而不是宇宙的實質，宇宙的實質是渾沌。混沌是一種無序狀態，渾沌是一種有序狀態。混沌是宇宙未形成前的狀態，渾沌是宇宙形成後的狀態。混表示混亂、無序；渾表示渾然一體，完整而不可分割；沌表示漫無邊際的一種汪洋狀態。混沌沒有天，沒有地，沒有邊緣，沒有界限，也沒有中心，沒有陰，沒有陽，也沒有中道；渾沌有太極，是對立統一的那個「一」，有兩極，有中道。一切的奧妙都在渾沌之中。

意識、結構、能量是構成宇宙的三要素。意識的特徵是道，結構的特徵是性，能量的特徵是愛，造物主之道的本質是道、性、愛。意識起源於結構，又反過來作用於結構，能量是中性的，能量隨結構的變化而進出。能量越大越無形，能量越小越成形。

道是造物主的意識，是宇宙的血液，是性，是一切規律的綜合，是宇宙萬物運行制化的總程序。道具有渾沌性、恆久可靠性、瞬時感應變易性、無內無外跨越時空性、靈性、公正性、無滯性、虛無縹緲實在性八大特性。道在一切中，一切在道中！道是一，龐大的宇宙只有一個意識，那就是造物主的意識，造物主的意識通過道體現。

有什麼樣的意識，就形成什麼樣結構；有什麼樣的結構，就調用什麼樣的能量。萬象生心靈，心靈超萬象。所有的物質都有意識。生命體之間的差異在於其意識和結構。正是因為有自性，萬物才呈現出層次分明、結構嚴謹、千姿百態、變化萬千的生命奇觀和自然萬象，若一切事物失去了自性，宇宙就歸為混沌。在意識層面上不存在對錯與善惡，意識的存儲機制是物理範疇，本身不存在善惡，主觀認為的善不一定是善，主觀認為的惡不一定是惡，意識只是如實地反映了物質邏輯所實現的結果，對錯與善惡是由物質邏輯的客觀性來決定的。

沒有最終的審判，審判每時每刻在進行，審判生命的不是造物主、神佛或閻王爺，而是造物主的道，造物主的道分分秒秒在運行。讓所有的生命都生活得開心快樂自由幸福是造物主創造宇宙的初衷，是造物主的意願。造物主之道的核心是「種瓜得瓜，種豆得豆」。想吃黃瓜，就在土地里播撒黃瓜的種子，如此，最後的收穫必然是黃瓜，而不是西瓜南瓜。

萬物負陰而抱陽，人是萬物之一，人當然也「負陰抱陽」，簡單點講，人的肉體就是陽，人的靈魂（靈體）就是陰，複雜點講，整個物質世界就是人賴以生存的陽，整個反物質世界就是人賴以存活的陰，人的眼睛看得見的，耳朵聽得著的，鼻子嗅得到的，舌頭能嘗得出的，身體能感觸到的，科學儀器能測得出的，都屬於物質世界，反之，就屬於反物質世界。人在反物質世界能夠自由凌空飛翔。夢境就是負宇宙（反物質世界）的一種體現。

對有形生命而言，生命是1+1=1，其生命由兩部分構成，一部分是無形靈體，另一部分是有形物體。無形靈體主要指意識、思維、精神、靈感、心念等，我們統稱為靈魂。有形物體主要指靈魂所依附的軀體，比如人的肉體。人的肉體在正空間，而人的靈體在負空間。肉體的死亡不是生命的終點站。輪迴轉化瞬間發生，中間沒有過程，沒有閻王爺的審判，而是直達目的地。對生命的輪迴轉化起決定性作用的除意識結構外，還有一點，就是生命的萬有引力法則。生命的萬有引力定律是：宇宙中凡有緣生命之間有相互的引力，這個引力的大小與相互欠債多少成正比，與相互恩惠多少成反比。如果有心愿未了，人將再次轉回人間。生命輪迴一個概要的標準和啟示：至愛者，升華為天仙；至善者，升華為佛；至樂者，升華為神仙；至健者，升華為陸地仙；至慈者，升華為人仙；盡忠者，超升貴道；行孝者，再生福道；公平者，再返人道；積德者，轉生富道；懵懂者，轉往動物界；冷漠者，往生植物界；惡毒者，沉淪鬼道；霸道者，降淪冰凍層；殘忍者，降入火煉層。火煉層、冰凍層、陰間就是通常所謂的地獄的總稱，地獄的生命一般不會直接進入人間。昆蟲類和許多植物類屬於另一生命循環體系，一般不會來到人間。生命的層次越低生活越不易。高級生命意識中的核心成分是愛，越是高級的生命，其意識中愛的含量越高，越是低級的生命，其意識中愛的含量越低。、「弱肉強食，適者生存」的進化論理念只是部分動物世界的寫照，不能用於人類社會。天仙，是人能達到的最高境界，大本營在極樂界的仙島群島洲。仙島群島洲雪峰島主人玉娥就是天仙的例子，人們敬仰的觀世音菩薩就是天仙，西方文化中的天使就是天仙。天仙就是佛，不同的是，佛還有一定的束縛，而天仙無拘無束，佛有職責，天仙沒有任何的職責，怎麼好玩就怎麼玩是天仙的最大特徵。成了佛，還有更高的境界，但一旦成了天仙，便達到了最高極限。天仙以自娛自樂為主，不關心天界和人間的事；佛不求娛樂，不迷戀暫時的輕鬆，以獲取無上正覺為主。天仙是全宇宙所有生命中最自由、最快樂、最幸福的生命，屬上帝的寵兒，既不承擔任何責任，也不盡任何義務；佛是宇宙中最有智慧的生命，最嚴以律己，必要時要承擔責任和義務。入俗脫俗、涉世出世、盡心了心、就凡超凡。無我才能有我，有我反而無我。力走向「零態」，就是走向了佛，走向了天仙，走向了如來。凡執著於某事、某物、某理論、某宗教、某政黨、某國家、某家庭、某人，就是與道向背，就是遠離了「零態」。「零態」不是空，而是生命的根，「零態」中蘊藏著天地妙化，蘊藏著千鈞勢力，蘊藏著無窮無盡的變化，蘊藏著萬千氣象和相狀。空不異色，色不異空，虛幻的就是真實的，真實的就是虛幻的。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。一切無為法，無法言明它，來時如雷電，去時似夢幻，無虛無實、無聲無息、無邊無際、無招無式，看不見、摸不著，威力無窮；偷不了、藏不得，變幻莫測，萬物都是它，它又不是萬物，順應它，一帆風順，萬年太平；逆惱它，坎坷不順，禍延未來。一切萬法，不離自性，明心可見性，見性即可成佛。只要看到自己的本性，即可頓悟成佛，但要認識到自己的本性，沒有量變的積累，沒有千思萬想，沒有幾世的修行積累，難以有佛緣，難以理解高深佛法。一切事物的質變必須要有量變的積累，只有量變積累到臨界點時，才有機會頓悟成佛。真正的「頓悟」指的是量變達到極限越過臨界轉化點後突然發生了質的變化豁然開朗全線貫通的意識狀態。成佛的人有三大標誌：一、見了如來；二、達無為無相狀態；三、心無所住。也就是說，不論是誰，只要具備了這三項條件，就成佛了，就是佛了。如來就是自性。《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來」。如來沒有任何具體的相狀，任何具體有形狀的東西不是如來，所以人也不是如來，只有人的自性才是如來，只有認識了自性，才能看到如來。看到如來的剎那，你就成佛了，你就是佛了。因為你返樸歸真了，你已經知曉「凡所有相，皆是虛妄」了。只要有為，必然會出錯；只要有為，自性如來的那個完美結構容易出現缺陷；越有為，離本性越遠；越有為，越難返樸歸真。一句話，有為就難成佛。慾望越強的人越有為，俗人是有為者，所以俗人追求的是夢幻泡影。越有為，生命的層次越低；越無為，生命的層次越高，人與賢聖仙佛之間的差別就在於此。無為而無不為，只有達到無為的境界，才可以為所欲為。從夢境來看，我們的現實是不存在的，從時間的長河來看，我們所處的「現實」時刻在變化，是曇花一現，也是不存在的，所以，現實並非現實，但我們總要用語言表達這個「現實」，只好無奈地借用「現實」來說明此時此刻的現實，但我們命名的「現實」並非現實，沒辦法，只好強用「現實」來表達我們想說的意思，但若把「現實」誤為現實，就誤解了現實的含義，所以，「現實者，即非現實，是名現實」。真正的大師是解放人的心靈的，而不是給人套枷鎖的。一切的講法，都是開啟靈覺的方便法門，與其給瞎子講解大千世界的奇妙絢麗，不如直接治好瞎子的眼睛，讓他自己直接去看。無相布施能使人獲得永恆的生命享受。賜人千錢，不如給人一部經書，給人一部經書，不如給他講明一個深刻的道理。至高無上、大徹大悟大智慧是無形的，無形的施捨能培養出至高無上、大徹大悟大智慧，所以，最偉大的施捨是無形施捨。無相布施，就是布施時沒有能布施的我，受布施的人，所布施的物，當然布施後更不存求報的念頭。不求報而做的善事，就是無相布施。不求任何利益，不計任何代價，有無報償都不計較，完全為了別人的需要而行的布施就叫無相布施。無相布施的功德是無限的。有相布施：為了求名，為了求利，為了怕墮入惡道，甚至為了求得自身的健康福祉而布施，就叫有相布施，是屬有限的功德。無我相、人相、眾生相、壽者相相對容易，但要真正成佛，必須要經過無心相和法相這兩大難關，而心相和法相是極難突破的兩道絕壁。一邊在無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相、無實相、無虛相的狀態中看自己是誰，一邊生活在現實世界中，一步一個腳印地印證現實的自己與如來的自己還有多少距離，上山觀察，下山印證，如此往複，才能明白奧妙。生我者神，死我者心。心靜則神居，心動則神去。以靜養氣，以鬧煉神，以事煉心。、「萬物耗於動而生於靜，靜者神明之舍」，「非寧靜無以致遠」，「靜則生慧，動則生昏」，「生我者神也，死我者心也」。成仙的秘訣之一是，首先我們的意識中要創造未來，創造仙境，我們的意識中首先要把自己想像成神仙，「有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形態」，如果我們整天想像著在千年界生活，久而久之，我們生命的結構就朝著千年界發展，等到瓜熟蒂落，水到渠成的一天，就可以去千年界了，別人以為你死了，實際上你已經離開人間去千年界享受神仙的生活了。如果我們活得很累，離仙道遠了；如果我們越活越開心越快樂自由瀟洒，離仙道近了。茶杯空了，用處多，用途廣；人空了，就是仙，就是佛。只要我們善待一切生命，我們將會受到其他生命的善待。讓我們熱愛生命，敬畏生命，不要隨意虐待和傷害生命，與所有生靈和諧相處，如此，我們將會有美好生命，美好前程。宇宙全息，一念瞬間傳遍宇宙，不論我們面對的是什麼樣的生命，相信它們能理解我們，能聽懂我們，因為道在傳達我們的心愿，上帝的靈在指導著一切生靈的行為，任何時候，只要我們堅信上帝，堅信善良、堅信道，並且將自己融進道中，將無咎。

宇宙中有許多法則，所有法則都非常重要。

1.愛的法則：

愛的法則即是神的法則。沒有任何困難是愛所無法克服的；沒有什麼疾病是愛所不能治療的；沒有什麼門是愛所無法打開的；沒有任何鴻溝是愛所無法跨越的；沒有什麼牆是愛所無法穿過的；沒有什麼罪過是愛所無法贖回的……。如果你的心中充盈著愛，你將會是世界上最快樂、最有力量的人……。獲得愛的秘訣，就是付出它。

真正的自愛會使自我消失。

純粹而真實的愛不會傷及或損害任何人。它努力的避免損傷任何人的可能性。

真正的愛沒有條件、沒有限制、沒有需要。

它不要求任何回報。

它不去限制別人。

它是自由。

愛是誠實、給予、接受、寬恕、不評判……

2.自由意志法則：每個靈魂都擁有自由意志，自由意志神聖不可侵犯。容許每個靈魂走它自己的路。不願意接受幫助的人，就由他們去，隨他們的意願。真正的愛是給予自由，有時候你能給人的最大幫助就是不去管他，讓他因自己的經驗而成長。尊重自由意志不是漠然，更不是不在意。

3.因果法則：一切後果最後都要自己嘗受。不論你讓他人嘗受什麼經驗，有一天你也會自己嘗受。他們今天傷害別人，明天就會承受他們讓別人遭受的苦楚，目的就是為了讓其體會被迫害者的感受，了解造成別人的痛苦絕非好事。這樣的話，隨著時間的推移，他們就能學會在愛的指引下待人處事，不會覺得痛苦，也不會製造苦難，也就不會那麼愚蠢了。如果你想得到快樂那就給別人以快樂；如果你想得到愛，那就學會奉獻愛；如果想得到別人的關心和欣賞，那就學會關心別人欣賞別人；如果你希望物質上的富裕，那就幫助別人在物質上變得富裕。你想要別人怎樣待你，你就怎樣待人。己所不欲勿施於人，己所欲施於人。種瓜得瓜，種豆得豆。你所指責的，有一天將指責你。你所評判的，有一天將評判你。

4.信念創造體驗：你們是你們實相的創造者,而生命必會對你展現你認為它會展現的樣子。你可以是、可以做,並可以擁有任何你能想像的東西。你相信什麼，你就經驗什麼。你們不為自己做的事,我也不會為你們做。地球會是這樣的現狀,是由於你們及你們做過——或不肯做——的選擇。你自己的人生是目前的現狀,也是由於你及你做過——或不肯做——的選擇。

5.吸引力法則：是—做—有。相似的能量互相吸引。相同的頻率互相吸引。

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【視頻】人類即將進入持久一千年的生命禪院時代:http://hi.baidu.com/zhang2012s1111/blog/item/f1e0b08399649ad5bc3e1eb9.html