魔鬼最有效最普遍的試探：男女之間 ▍王明道

07-23

2016年6月21日 06:14

青年的基督徒們，我真為你們慶倖，因為你們能在一生的路途剛剛開始的時候就蒙了神的拯救，信靠了基督，作了祂的門徒。神不但在基督耶穌裡賜給了你們永遠的生命，祂還把極大的責任和使命放在你們的肩頭上。祂要用你們為祂和祂所愛的人類作大事。如果你們沒有蒙他的拯救，你們這一生要在黑暗、失望、痛苦、混沌中度過去……但你們現今竟這樣奇妙的蒙了神的憐憫，作了神的兒子，不但自己得了那出人意外的福分，神還要藉著你們使你們的家庭、你們的親友、你們的同學、你們的鄰舍，和你們將來所要接觸的許多人蒙福。在你們沒有尋找神的時候，神就找到了你們。不是因為你們比別的青年人更好，乃是因為神特別的拯救，所以你們才能有今日的地位和景況……許多人在老年的時候才悔改信主，雖然他們也同你們一樣的得救，但他們一生寶貴的光陰都消耗在罪惡和許多無益的事上……你們卻在未曾走這些歧途，未曾受這些痛苦，未曾虛度你們一生寶貴的光陰以前；蒙了神的光照和拯救。因此你們可以不受他們所受的這一切痛苦和損失，還能把你們一生的光陰都用在神所交託你們的那偉大尊貴有價值的事工上。你們是何等有福啊！可是，親愛的青年聖徒，你們要知道那歷代與神為敵，時刻想要敗壞神的工作的魔鬼，看見你們得了神的恩典，又看見神要藉著你們使許多人得他的恩典，便要起來攻擊你們，毀壞你們。他知道如果你們一直在神的恩典和真道上長進起來，他將要遭遇極大的損失，蒙受極大的不利。他要盡他最大的努力，用他那最毒辣的手段來引誘你們，陷害你們。你們向著主的心雖然熱烈，但因為年輕識淺，最容易中他的詭計。我愛你們深，我期望你們切，因此我特特警告你們防備魔鬼的詭計。魔鬼在青年聖徒的身上所施的誘惑雖然很多，但最有效最普遍的，要算青年男女中間的試探了。本來青年人在身體發育成熟的時候，都有一種求偶的本能。這並不是罪。神造人的時候就是造了男人以後又造女人。神使男女結為夫婦，同工互助，組織家庭，生養子女，這是神奇妙的安排。因此我們承認愛情與婚姻都是神聖的、崇高的、尊嚴的。但如果我們不知道預防魔鬼的試探，他便會在這時候藉著我們情慾發動的機會，引誘我們犯罪，使我們跌倒，使我們陷在禍患中，而且毀壞了我們的人生，使我們再不能被神使用，再不能去作成神交託給我們的那重大的工作。我深怕你們不知道這種危險，所以特特的提醒你們一些。我勸你們好好的親近神，抵擋魔鬼。經上教訓我們說：「你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。」（雅各書4：7－8）。神願意你們親近他，事奉他，但他卻給你們自由的意志。魔鬼也竭力想誘惑你們隨從他，使你們作他的奴隸，受他的指揮與支配，但他卻不能把你們奪去。他只能用各樣的方法引誘你們，如果你們不順從他的引誘，他就毫無辦法了。你們要親近神，也要親近那些敬畏他的人；要遠離魔鬼，也要遠離那些服從他的人。要紀念經上的教訓說：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。」（提摩太后書2：22）人都需要有朋友。不親近敬畏神的人，就不免親近不敬虔的人。人的心也不能空閒，若不思想上面的事，就必思想下面的事，若不追求高尚的事，就必追求卑賤的事。總不可同那些思想言行卑鄙污穢的青年人作朋友。不要參加他們的談話和遊玩。不要看那些激動性慾的小說、刊物、圖畫、和電影。這些都足以玷污你們的眼目和思想，更足以成為魔鬼引誘青年人犯淫亂的罪的導火線。許多很有希望的青年人就因為不遠避這些人和這些污穢的東西，竟墮落到極可憐極淒慘的地步。你們千萬不要蹈他們的覆轍。要用心讀書，也要殷勤作工。養成一種勤勞的好習慣，可以使你成為一個更有用處的人，使許多人得你的幫助，你也要多得神和人的喜愛，這種勤勞的習慣也可以使你避免了許多試探。一個人在閒暇遊蕩的時候，是魔鬼向他進攻的最好的機會。特別是青年人，在無事可作的時候，最容易使性慾有發展的機會。白日勤勞一天，夜晚很容易酣睡到天明，次日再去殷勤工作，可以杜絕魔鬼許多的試探。青年人養成一副懶惰的筋骨，什麼工也不學習去作，整日遊蕩，將來在社會上能作什麼事，能擔負什麼責任呢？不過成為社會中的蟊賊，人類中的柱蟲罷了。我們的主在世上的時候總是不住的勤勞。他說：「我父作工直到如今，我也作工。」我們既作他的門徒，也就當勤勞作工。基督徒決不應當懶惰。聖經上教訓我們「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。」（羅馬書12：11）又教訓我們「總要勞力，親手作正經事。」（以弗所書4：28）又教訓我們：「若有人不肯作工，就不可吃飯。」（帖撒羅尼迦後書3：10）最熱心最敬虔的聖徒當是最勤勞的聖徒。這種勤勞作工的習慣若不在青年的時代養成，到成年以後便不容易改了。在求學的時代最好不要談婚姻。應當先竭力充實自己，預備自己，成為一個在神和人面前有用的人。一談婚姻，便容易將心分去，阻礙你的進步。況且求學的時代根本還不能離開父母而自立，更焉能談到婚姻呢。就是有別人替你介紹婚姻，都應當婉言謝絕，更不用說自己進行這件事了。有些青年人在求學的時代便找對象，他們的理由是「求學的時代異性的同學數目較多，又多有接觸的機會，尋找物件比較容易。一到離開學校進入社會，便不再有這樣廣大的機會了。」一個信主的青年人決不可這樣想。因為我們知道一個聖徒所得的良好的配偶不是自己尋找的，乃是神所預備的。不信的人的婚姻神過問不過問，我不敢說。至於聖徒的婚姻一定是神所十分關心的。因為經上明明的說：「房屋錢財是祖宗所遺留的，惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」（箴言19：14）賢慧的妻是耶和華所賜的，賢慧的夫當然也是耶和華所賜的。如果我們能安靜等候神，他一定會為我們預備最適當的配偶。但如果我們自己憑著自己的目光去找，說不定會找出什麼痛苦禍患來。等候神是一條最穩妥安全的道路，但等候神也是聖徒最難學習的功課。許多很熱心的聖徒不會等候神，許多很虔誠的聖徒不會等候神。就因為他們不會等候神，不知道作了多少錯事，招了多少禍患。神當日責備以色列人說「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」(以賽亞書30：15)祂今日也必照樣責備我們。有些人以為等候神是懶惰。等候神並不是懶惰。懶惰是自己不願意勤勞作工。等候神與勤勞一點不相背。勤勞是盡心盡力作我們前面當作的本分，等候神是把一切我們所不知道所不能作的事放在神的手中，容他為我們預備，為我們安排，自己不去亂跑亂撞。在婚姻這件事上清楚看出來神的引導和預備，便一步一步的進行，這是我們的本分。什麼都沒有看出來，只是一味自己去到異性中尋找物件，這是不等候神。許多時候神已經為你預備好最適宜的配偶，你因為不等候神，自己去亂找物件，若不成功，你勢必受到許多痛苦打擊，幸而成功，最好的也決不會比神所預備的更好；如果不好，那就不知道一生要受多少痛苦了。有些人說：「我們要廣交異性的朋友，從這些朋友中再選擇信仰、志趣、思想、性情，與自己相合的，經過相當時期友誼，再進行婚姻。我們不要只顧一時的情感，我們要用理智控制情感。」說這話的人完全是根據自己的理想。經驗與事實都告訴我們，男女中間有一種不可思議的吸引力。一個男人和一個女人接觸無論多久，如果不發生愛情當然沒有關係，只要一發生愛情，一切便完全不顧了。理智這時完全失去了功效。這時雙方都會看對方是世界上第一可愛的人，是自己最合適的配偶。感情蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不見對方的一切缺點，更看不清楚他們兩個人不可結合的種種理由。這時候無論誰都無法勸戒他們，無力阻止他們。朋友阻止他們，他們能同朋友絕交。家人阻止他們，他們能與家人脫離。及至結合以後，感情最熱烈的時期一過去，什麼都明白了。雙方這時候都看出來對方的缺點，也都看出來他們不可結合的理由，他們會後悔、會爭吵、會彼此不滿意、會互相挑毛病，悲劇便從此開場。這種事實我們聽見看見的實在難以計數了。根據我們所經驗的許多慘痛的事實，我們深知道青年的男女如果沒有結合的可能，最好是不要有太近的來往，免得將來不是弄得進退維谷，便是演出不幸的事來。有些人想，雖然同異性談不到婚姻，但在一處常玩玩卻不妨。這種思想也是要不得的。因為在這種一處玩玩的景況中，男女中間就會發生愛情，以致弄得要結合是不可能，不結合又分不開，到那時候後悔也來不及，正像一條蟲作了繭，把自己縛在裡面一樣。有的時候你並沒有心，對方卻有了意，所謂「落花有意，流水無情。」經過一個時期的來往，你想離開對方，對方卻再離不了你。有一天你輕輕的把對方撇下，不再和對方來往，或是你同別人訂了婚，結了婚，對方若不自殺，也會弄成精神病，或其他悲慘的結果。到那時你決不能推脫責任，說：「我並沒在虧負她（或他）也並沒有欺騙她(或他)。那隻怪她（或他）自己不好。」如果你起初不和她（或他）那樣接近，決不會演出這種惡結果來。如果你這樣隨便和異性的人接近要好，後來造出這種惡結果來，在世界的法律上你雖然沒有什麼罪，但在神的面前你卻卸不掉害人的責任。也許有人要問說：「我若不多和異性的人來往接近，怎麼能尋到適宜的配偶呢？」要知道適宜的配偶根本就不是這樣尋來的。我們既是神的孩子，就應當把這件終身大事恭恭敬敬的交在神的手中，求他指導，求他預備，求他為我們開合宜的道路，然後安靜等候在神的面前。他必在他看為美的時候向我們顯明他的旨意，或是使我們親自遇見最適宜的物件，或是藉著屬他的人為我們介紹合適的人。遇見這種機會的時候，還應當懇切呼求神的指示引導，使我們不致以自己的意思當作了神的旨意，也不可拿人的意見當作了神的安排。在這時候切不可因為貪財、好色、愛慕虛榮，使自己的眼睛被蒙蔽起來，以致把神給預備的機會放過去，尤不可因為有這些不正當的意念，把自己的選擇當作了神的旨意。在進行婚姻的時候，如果你把對方的美貌財產和你自己的尊榮享受放在前面，最遲一二十年以後，你便會因為你作了一件最無知的事而悔恨。許多人結婚以後受了痛苦，就因為他們在選擇婚姻的時候有這一點錯誤。你不要以為這是一件小事，許多人就因為這一點錯誤，竟至失去神所預備的許多福氣，而且受到許多本來不必受的痛苦。神所最注重的是一個人的信仰、德行、與愛心。美貌、財產、尊榮、享受、都是極小的事。如果你所注重的和神所最注重的正是相反，這不但證明你不尊重神，而且證明你的心完全注重你個人的利益和好處，你又焉能不陷入痛苦的深淵呢？你們中間有已經結了婚的人，我特別勸告你們，要對自己的配偶忠誠。你們要知道一個已經結了婚的人不能再以愛你的配偶的心去愛任何異性的人。什麼時候你的心中了起了這種意思，你千萬不可再掩飾遮蓋，給它一個好聽的名稱。你必須承認它就是淫亂的罪。你必須求神的赦免和潔淨。如果你容留這種意念在你的心中，不久你就會傾心於那個異性的人，而且對你自己的配偶發生不滿意與不和睦的事。這時候如果你仍不懸崖勒馬，再過些時候，什麼醜劇慘劇也會接連著發生了。還有什麼希奇呢？你既開門揖盜，盜賊侵入了你的家宅，毀壞了你一切所有的，打傷了你一家的人，那時你怪盜賊兇殘不仁，又有什麼用處呢？輕易離婚的事是神所憎惡的。可是現在的人們動不動就鬧離婚。就因為離婚這樣容易，所以青年人對於結婚的事也就不看為怎樣嚴重。他們想結了婚以後如果不合適再離婚，也沒有什麼要緊。加以這類的事在不信的人中非常的多。就連許多社會中有地位有聲望的人也都常鬧著結婚後離婚，離婚後再結婚的事。特別是那些所謂文學家、著作家、藝術家、戲劇家，簡直拿結婚、離婚、離婚、結婚，當作遷移住房一樣容易。甚至女人隨便奪取別人的丈夫，男人任意誘惑別人的妻子。有的爽快連結婚這個名詞也不用，連婚禮也不舉行，就簡捷實行同居。最近我讀一本刊物，裡面有一篇《作家伉儷》。那篇裡介紹了二十九位國內的男女作家夫婦中間的情形，其中有十五位，或是已經有了妻子又另娶，或是離了婚再同別人結婚，還有一位男作家，「愛人多得幾乎數不清楚」，又有一位女作家，「嫁了很多丈夫」。這些人的作品大多數是今日國內的青年人所欣賞歌頌的。這些作家在男女的關係上是這樣隨便，這樣浪漫，試問他（或她）們的作品所表現出來的都是什麼？再試問這一幫青年讀者所受的影響又將如何？至於現代一般青年所景仰羨慕的那些男女電影明星、男女戲劇演員、音樂家、舞蹈家、唱歌家，更不用說了。自由結婚，自由離婚，三角戀愛，多角戀愛，結幾次婚，離幾次婚，互相追逐，隨時同居，在這一幫人中間已經成了家常便飯。貞操、廉恥、人格、德行，在他們眼中已經認為是縛束人的繩索，吞吃人的猛獸。青年基督徒處在這種環境中，若不常存忌邪的心，遠避這種人，反抗這種污濁的潮流和風氣，真不知道會墮落到什麼地步。你們這未曾結婚的青年人，必須看結婚像生死一樣重要，因為你們的婚姻如果痛苦，就不免痛苦一生，神是不許你們隨隨便便離婚的。我再勸告你們青年基督徒，要竭力避免多與異性單獨在一處，因為這最容易給撒但引誘你們的機會。一個青年人為一個異性的人補習功課，一個青年人同一個異性的青年人常常單獨出遊、單獨談話，這都是很危險的事。這種單獨的交往很容易使兩個人陷入情網，有時甚至使兩個人陷在罪惡裡，同時別人還會一點都不知道。你們不要想自己剛強，自己不會陷入試探。誰敢這樣說，誰將來就要出醜。那認為誰都能跌倒惟獨自己決不會跌倒的彼得，在十二個小時以內，就三次不敢承認他的主。經上極清楚的給了我們一個警告說：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」(哥林多前書10：12)青年基督徒們，神在你們身上不但賜了極多的恩典，他在你們身上也有極大的期望和付託。你們的前途遙遠，你們的責任重大，同時你們面前的危險與試探也是非常的多。戰兢恐懼，時刻謹防，還怕失足跌倒，更焉敢輕忽大意呢？我愛你們，我關心你們，我希望你們不負神的期望和付託。作者介紹王明道先生（1900年-1991年）是20世紀中國基督教自立教會的代表人物。他重視聖經的教導和基督徒生活，斥責教會與世界中的種種罪惡。他的著作頗豐，其中有《現代教會的危險》、《重生教義》、《真理呢，毒素呢？》、《順從人呢？順從神呢？》等。