讓你重新認識漢族

07-23

漢族，即廣義上的中國人，「漢」原指天河、宇宙銀河，《詩經》云：「維天有漢」。華夏族為漢的前身與基礎，起源於西部黃土高原，經過歷代發展，漢族形成了一個由炎黃蚩尤部落為主體，百越，鮮卑，契丹等為支系的一個民族。就如同蒙古由科爾沁和喀爾喀、明嘎特等部落組成，韓國由三韓部落組成一樣，漢族也是一個由多部落組成，但以父系單倍體03為主導的純父系民族！漢族又稱為漢人、華人，唐人、秦人、桃花石，中華人（不過現在泛指中國所有民族）！他們是一個以農耕為主，經商為輔，並且還有著一定海盜文化的民族，其漢文化深深的主導著東亞！一：圖騰這個民族信仰著四大上古神獸，即青龍，朱雀，白虎，玄武！分別對應著中國的東南西北！

四大神獸中，又以龍為絕對圖騰!因為在漢人眼裡，龍代表著至高無上的權威與尊嚴，神聖不可侵犯！

漢家吉祥物一.蝙蝠，因為蝙蝠的蝠字通「福」，所以漢家把蝙蝠看做吉祥物，常被雕刻在建築，桌椅之中，意寓帶來福氣!可是在西方，蝙蝠卻是不祥之物，是吸血鬼來臨前的喪鐘。

2.仙鶴，仙鶴是漢家的第二件吉祥物，祥雲籠罩，仙鶴降臨，必有喜事，仙鶴為漢族道家衍生出來的產物，常常是仙家坐騎，仙界的標誌！

3.白鹿，同仙鶴一樣，白鹿作為中國神話仙家最常見坐騎之一，常常也被看做祥瑞，漢家至今流傳五色鹿傳說！白鹿在漢人眼裡代表著長壽！

4.麒麟，正所謂龍生九子，各有不同,龍的其他八子各在其他領域代表著各種含義，唯有麒麟代表著吉祥，還有法律的威嚴，古代衙門縣太爺正堂牆壁上常常刻畫著一隻麒麟，作為鎮堂神獸！

二.漢家姓氏漢族總共有著8000多個姓氏，目前仍在通用的漢姓約3050個，漢族姓氏姓在前，名在後，古時妻子還會在自己姓前面冠夫姓，漢人的這種姓名結構，在朝鮮半島，越南，以及今天漢化滿，蒙等民族通用！中國遠古社會流傳下來的姓氏圖騰

等等三.漢族髮型女子一、結鬟式結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩繫結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種髮式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：

飛仙髻、凌雲髻飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：「漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。」多用於仙女與未出室少女。凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：「始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。」這些皆屬高鬟式。

飛天介，垂鬟分肖髻「飛天糹介」則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：「文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。」古之「百花」髮式亦屬這種類型。垂鬟分肖髻，多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：「漢明帝令宮人梳百花分肖髻。」在唐代常作為處女髮式

二、擰旋式隨雲髻、凌虛髻「隨雲髻」類似側擰之形式，其髻如隨雲捲動。據《國憲家猷》記載：「陳宮梳隨雲髻。」這種髮式生動靈轉，頗為仕女所好。「凌虛髻」屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：「隋有凌虛髻、祥雲髻。」這種髮式如雲盤迴，凌托頂上，搖而不脫落。《紅樓夢》第八十九回：但見黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下系著楊妃色繡花綿裙。真比如：亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。

朝雲近香髻、回心髻「朝雲近香髻」類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：「大業中令宮人梳朝雲近香髻。」這種髮式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種髮式。回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結回心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：「梁武帝詔宮人梳回心髻。」清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。

三、盤疊式盤疊式梳編法是將發分股繫結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為「螺髻」。在《凝宮詞》里有「螺髻凝香曉黛濃」之句，這種髮式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。

單螺、雙螺單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類髮式。雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名「雙角」，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。

百合髻、盤桓髻「百合髻」其梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。如圖所示。「盤桓髻」其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊於頭頂上，穩而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載：「長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。」

四、結椎式結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭後或兩側，然後用絲繩束縛，盤捲成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎於頭上。據《事物原始》記載：「孫壽為墮馬髻，趙合德入宮捲髮，號新興髻，孟光為椎髻。」皆類似於結椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。

高椎髻、拋家髻「高椎髻」其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝台記》記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。」在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。「拋家髻」其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。據《唐五行志》記載「貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內人束髮甚急為囚髻，唐末婦人梳發以兩髻抱面為拋家髻」。今京劇旦角仍延用之。

傾髻、墮馬髻傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：「太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。」墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：「孫壽為墮馬髻。」《古今中華注》也記有「墮馬髻惟倭墮髻，一云：墮馬之餘形也」。

五、反綰式反綰式的梳編法是將發攏住，往後攏結於頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱「翻刀髻」。綰成驚鳥欲飛，稱「驚鵠髻」。綰成元寶，稱「元寶髻」。反綰成高牆，稱「高髻」《簪花仕女圖》之髮式。據《妝台記》記載：「開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。」這種反綰梳編較難，多流行於盛唐，為后妃貴婦之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。其變化一般有「雙刀髻」、「驚鵠髻」、「朝天髻」、「元寶髻」等。

雙刀髻、驚鵠髻雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝台記》記載：「唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。」皆類似反綰式的髮型。「驚鵠髻」也是反綰式之一。其梳編法是將發攏上反綰，成驚鳥雙翼欲展之勢，生動而有趣。據〈中華古今注〉記載：魏宮人好畫長眉，令作蛾眉驚鵠髻。

朝天髻、元寶髻朝天髻也屬反綰式之一，其編法將發攏上，束結於頂。再反綰成高髻朝天。據記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，曰：不走落，號朝天髻。」宋代所建的太原晉祠女像，亦類似這種髮型。元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：「用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。」唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型。