人生當中最重要的一件事情

07-23

一個人內心的強大決定著他人生的成就，人都有鑄造某種輝煌的潛能，但是這種潛能需要一定的方法來挖掘出來，其中一個方法就是禪修。《金剛經》中云：「應云何住，云何降伏其心」「應無所住而生其心」。人生當中最重要的一件事情就是認識自己，降伏自己的心。無論東方的宗教還是西方的宗教，都告訴我們：要認識自己。可是有多少人能真正做到了認識自己？一個人只有當真正認識了自己，才能明白自己處在什麼位置，而當知道自己處在什麼位置，才有可能知道未來要往哪兒走。

當我們渴望長命百歲時，不妨先問問自己：我有沒有利用好當下的每一天？如果你每天都是無所事事，每天都不知道活著的意義在哪裡，這樣的人生，長與短又有什麼區別呢?

禪修是一種歸零的方法

人之所以執迷不悟，只是因為不知道自己的問題出在哪裡，只要知道了，再大的迷惑都解得開。禪修，是一種歸零的方法，就是把我們的煩惱習氣清除掉，破除各種各樣的分別計較、糾結取捨，讓自己回歸原點，回到簡單。在你的面前沒有功利、塵世、高下與黑白之分，所有的一切在你面前都歸於零。只要你的內心有分別，你就會取捨，有取捨就會有糾結，就會有煩惱。但在現實世界中，所有事物從表象來看都是有分別的，你把手伸出來，也有手掌和手背；一個人站在你面前，也有前面和背面；一棵樹生長在大地上，也有四季枯榮；一朵花開在花園裡，也有盛開和凋零。那要如何才能做到無分別呢？那就要透過事物的表相去看它們的本質。世間萬物都是生滅無常的，那麼什麼才是永恆的呢？事物存在的規律是永恆的，人的生老病死，物的成住壞空，季節的變化，天地間的陰陽，宇宙中一切事物都永恆處在生滅變化之中。

這世間沒有絕對的是非和好壞，有的人能力很強，卻性格火爆，缺乏耐心；有的人做事耐心，但是慢吞吞的沒有效率，你說他們誰好誰壞呢？都好，也都不好。有的人看什麼都不順眼，都要去批評指責；有的人愛糾結，什麼事都跟自己過不去，就是只看到了世間壞的一面，沒有看到好的一面。人無完人，當你看到別人缺點的時候，也要清楚，自己也有缺點，每個人都有缺點。

我們禪修，就是要自己的心胸修鍊得像虛空那樣開闊，能承載一切。人生有一種境界，叫忍辱。《金剛經》里講：「知一切法無我，得成於忍。」我們就應該以這樣的胸襟來面對世間的挫折，別人對我們所做的一切都傷害不到我們，不以物喜不以己悲。如果有個人總是在你朋友面前說你壞話，又總是在你面前說你朋友壞話，你怎麼辦？是信他而跟你朋友鬧彆扭呢？還是跟這個人大打出手？都不是，面對小人，我們要做君子，讓你的胸襟像佛光一樣撒出去，潤澤萬物；面對君子，我們更要做個君子，用君子的謙卑回報對方的謙卑。

參禪要時刻參悟自己的極限，什麼樣的極限呢？就是在自己遇到逆境的時候，問自己為什麼退縮呢？在別人打擊的時候，為什麼泄氣呢？在被人誤解的時候，為什麼發火呢？為什麼連一點小事也忍受不了呢？別人不再為自己服務的時候，你能不能照顧自己呢？能不能不依賴別人而獨立生活呢？現在的女孩子，結婚都想找個終身依靠，可是世間的一切都處在永恆的變化之中，哪有什麼終身的依靠呢？真正的安全感來源於我們自己的內心，而不是依靠別人。那要怎樣才能使自己的內心充滿安全感，不依賴別人呢？就是要使自己的內心豐足。

《金剛經》云：「世界，非世界，是名世界。如來，非如來，是名如來。」就是要我們站在足夠的高度去看待這個世界。不執著於事物的表相，不被世俗的觀念所局限。《金剛經》還有一句話：「凡所有相，皆是虛妄。」什麼是相呢？房子、桌子、男人、女人、一草一木，都是相。相有什麼特點呢？一張桌子，十年前是這樣，十年後還是這樣嗎？一棟房子，現在是這樣，一百年後還是這樣嗎？一個人年輕的時候風姿綽約，皮膚潤澤富有彈性，老了以後呢，那些外在的風采還在嗎？歷史上的阿房宮何其輝煌，如今何在呢？楊貴妃身前傾城傾國，何其美艷，如今又何在呢？這告訴我們一個什麼道理呢？這世間的一切我們所看到的事物，無不時刻處於永恆的變化之中。

物質的東西如此，那麼人際關係呢？這個人昨天跟你交情很好，明天就因為一件小事鬧翻了。新婚夫妻多麼的甜蜜，對未來懷有無限的憧憬，幾年後呢？幾個月後呢？昔日的熱忱何在呢？彼此的關懷何在呢？那種難捨難分的愛又何在呢？你為什麼維持不好人際關係呢？又為什麼不能讓愛情永駐呢？你不覺得這些也是虛妄的嗎？它們不也是時時處於無窮的變化之中的嗎？我們之所以是凡夫，之所以會痛苦，就是因為我們把錯誤的東西當成了對的，把虛妄不實的東西當成了真的，把瞬息萬變的東西當成了永恆，當現實和心中的理想出現反差時，就給他帶來了無法忍受的痛苦。

有一次一位女居士跟我講，她老公結婚的時候對她很好，像寶貝一樣把她捧在手心，可是現在把她冷落了。我問她為什麼會這樣呢？她說她生完孩子後脾氣有點暴躁，老是看老公不順眼。我又問她為什麼老是看老公不順眼呢？她說她覺得她老公可以更優秀。我又問她，那麼你呢？她就啞口無言了。她之所以對她老公感到失望，是因為對他期望過高；對他期望過高，是因為沒有看到婚姻的變化規律，她還一直以剛結婚時的眼光來看待他們的婚姻，還一直要求她老公在各方面都像初識時留下的印象那麼完美。她沒有看到萬事萬物都處在永恆的變化之中，人不可能永遠是一個樣，婚姻不可能永遠一成不變，必須要以變化的眼光來看待世間一切事物，以變化的眼光來看待我們的人生。如果一個人感情總是出問題，那就要好好反省一下自己的原因了，你對你老公夠不夠耐心？在你老公處在低谷期的時候，你有沒有給他鼓勵和關懷？你對他有沒有足夠的信任？在你老公貧窮的時候你對他冷眼相看，那麼在他富起來後，他還會正眼看你嗎？所以啊，凡事從自己身上找原因，一個坑裡你摔倒一次可能是意外，如果摔倒很多次，那就是自己太粗心了。

抉擇的時候更需要智慧

參禪，就是要我們靜下來看清自己，找自己的原因，克服自己的弱點，發揮自己的優點。我們在做一個抉擇之前，一定要經過深思熟慮，把可能的遇到的各種問題都考慮到，並想想怎麼樣去處理問題，應對危機。把一切都考慮好之後，接下來要做的只有一件事情，那就是堅持。其實一個人成功與否，並不在於他能做多少難的事情，而在於一件簡單的事情他能夠堅持多久。很多人心高氣傲，簡單的事不屑去做，也沒有耐心去做，一件事情做不了多久就覺得沒意思，就放棄了。你們想想，成功會屬於那些隨便隨便就放棄的人嗎？

一個人只有當內心清靜了，沒有太多的貪慾，他的內心才會強大，所謂「壁立千仞，無欲則剛」。內心的強大對於我們世間的每一個人來講都很重要，包括孩子，我們在教小孩做事的時候，是要教他一味地追求速度呢，還是教他細緻和耐心呢？是要每天逼著他考第一呢，還是讓他不急不躁地做好每一件事情呢？你們有沒有考慮過孩子考試的成績跟什麼有關？不完全是跟他平時學了多少，還跟心態有關。如果他考試時內心清靜，專心致志，就能發揮到最好，可如果是誠惶誠恐的，緊張兮兮的，他的能力就發揮不出來，成績自然不會太理想。再者，如果是孩子不願意做的，你偏強迫他去做，到最後只有這幾種結果，要麼他很叛逆，什麼都不聽你的，要麼他什麼都聽你的，像台機器。你們是希望自己的孩子像台聽話的機器呢，還是像個什麼都跟你作對的敵人？

你們今天來這裡學習禪修，只是入門，更多的是要你們在生活中去堅持，每天無論如何要抽點時間出來靜坐一會兒，給自己一個反省和沉澱的機會。很多人會覺得工作太忙，沒時間，或者覺得太難了，堅持不了，在這個時候，你不妨給自己做一些假設。比如戒煙，抽煙很舒服，戒煙很難受，可如果醫生告訴你，再抽煙你就只能活一年，戒掉煙你可以活十年，你是戒呢還是不戒呢？

很多時候我們以為，推動一件事情發生的都是外在因素，你的企業壯大了，是市場的發展，是客戶的需求；你的企業倒閉了，是員工不得力，是市場緊縮。其實一切的原因都在我們內部，是我們的內心境界決定了我們事業的發展狀態，你的內心足夠強大，你的事業才有可能強大，你的心胸狹隘，你做什麼都不可能有太大的成就。所以我們一定要修自己的內心。

同樣一堂課，有的人聽得津津有味，受益匪淺，有的人聽得枯燥無味，左耳朵進右耳朵出，為什麼會這樣？同樣一本書擺在書架上，有的人每天從那裡經過卻視而不見，有的人卻耐心地把它看完；同樣一句話，對有些人有用，對有些人就沒用，又為什麼呢？這就是人的內心清靜程度不同，故境界不同。

生命的承載力，就在於它的厚度，你的福德有多厚，你的人生就能承載多大的事業，「厚德載物」說的就是這個道理。一個修行之人，無論做什麼事情都能做得讓人心悅誠服，今天叫他去管理一個公司，他管理得好，明天叫他去掃廁所，他也能掃得很好。一個凡夫呢？叫他去掃廁所，他說是大材小用，不幹；叫他去管理酒店，他管得一塌糊塗，還說別人不依他管。大家要見賢思齊，努力使自己變成一個修行之人，而不要做凡夫。

有空大家要多看看書，向古聖先賢學習，把他們的智慧轉化為自己的智慧，用他們的言行舉止來規範自己的行為，這樣你的人生就會一步一步朝聖賢方向靠攏。大家如果能養成閱讀的好習慣，你會發現，這世間再也沒有比找到一本好書更令人快樂的事情了。抱著一本好書，就像找到一個知己，能每天與知己相伴，且不快哉？

我們每個人活在天地之間都像一棵大樹，上面枝繁葉茂，下面根深蒂固，根扎得越深，樹就站得越穩。我們在生活中遇到的一切痛苦和挫折，都是為成就我們而來，它們像淤泥和糞土一樣，給我們養分，使我們茁壯。如果你能以這樣一顆心去解讀這個世界，那麼面對任何挫折你都能看得開、放得下，接受苦難的磨練越多你的內心就會越強大。如果你的內心不夠強大，你永遠會像一株小樹苗一樣，每一陣狂風都有可能將你折損。當你的根扎得足夠深時，即使遇到狂風暴雨你也能屹立不倒，即使天氣大旱，萬物焦枯，你也能挺過去。