人類思維的基本原則（1）

07-23

人類的思維並不是隨意的而是有它的基本原則的。

亞里士多德的《形而上學》，從形式邏輯上探究了人類的思維原則，提出了概念、判斷、推理的三達思維要素和思維所要求的同一律、矛盾律、排中律和理由充足律，以及三段論的形式邏輯系統；

笛卡爾認為，人類按照心中普遍具有的天賦觀念和規則進行思維，這種心中普遍具有的天賦觀念如「我思」、「上帝」，以及若干公理；

洛克的《人類理智論》批判了天賦觀念說，認為頭腦是一塊白板，觀念來自於經驗對頭腦的印製，頭腦通過感覺和反省這兩種方式把經驗印製轉換為頭腦中的觀念，並進而由簡單的觀念形成複雜的觀念；

康德的《純粹的理性批判》則從心靈所固有的先驗方式上探究了人類所賴以思維的知性方式和理性方式，提出了先驗的知性時空整列方式和先驗的理性判斷的「範疇表」；

黑格爾的《邏輯學》則以概念為根本，從概念的變易、對立統一等邏輯建構上，探究了人類的辯證思維；

符號學者認為人類通過符號的發明和運用，把所獲得的信號改造為有意義的符號，從而創造出一個動物世界所沒有的「符號王國」，並由此生成一種以符號為中介的思維活動；

語言學者和分析哲學認為，人類以語言方式指稱事物，建構事物，用語言來進行思維活動。人類的思維是以語句的結構和語言的規則為基礎的；

美國的行為主義心理學主張以行為的客觀法取代心靈的內省法，從刺激和反應之間的事件關係的精神結構上，揭示意識和思維活動；

格式塔心理學認為意識具有自身的組織方式，並探究了它的基本原則。如：圖形與背景的關係原則；接近或鄰近原則；相似原則；封閉的原則；好圖形的原則；共方向原則；簡單性原則；連續性原則。

如此林林總總，哲學家、語言學家、心理學家、符號學者紛紛對人類的思維原則進行了各個視角的深入研究，這些研究都期望由此而破解和揭示人類思維的原則所在，使我們對人類的思維有一個根本性的了解。