崔道長的質詢會

來自專欄臨高啟明新道教廣州分部12 人贊了文章

崔道長的質詢會

作者：大主教黎塞留

回復：崔道長的質詢會【臨高啟明吧】_百度貼吧

@夢回漢唐我為尊 昨天晚上睡覺去了 今天早上才看見 現在寫一篇質詢會

背景： 巫蠱案結案，崔道長在廣州開始宣傳新道教的宣傳和推廣，但是在元老院內部有很多無神論元老反對，後來反對呼聲越來越大「簡直欺人太甚，我們這群干實事的元老在外面都有生命危險，他們在臨高說三道四，不熟悉鬥爭環境。」 崔漢唐對付盟發著牢騷。付盟勸解道： 「崔道長你也別太生氣，畢竟他們沒有親身經歷，關鍵是這個過一個半月要質詢會，我們要是回應得漂亮，那就是新道教的一個轉機啊。要不要你找誰幫你參謀參謀。」 崔漢唐沒好氣的說：「我們自己答對吧，這還要找元老幫忙那這不就是說咱新道教沒人了嗎？」 付盟推薦了一個人選，：「你看秦瑞雨怎麼樣，前一陣子你保護風水，秦瑞雨就幫咱們新道教搞的輿論宣傳，而且秦瑞雨還讓你幫忙盯著道眾的言論方向。」

崔漢唐問道：「找他？ 這可是個標準的軟硬不吃的主。還標榜自己是保守鷹派工業黨，他不是管意識形態嗎？好嘛，張口閉口就是利益，簡直比財政院還財政院。」 付盟接著說道：「秦哥說過一句話我印象很深刻，就是他不是標榜自己保守派和右派嗎？ 保守派重利務實，宣傳方面咱們跟他合作不少，而且秦哥這人寫提案直接利落，而且這人辯論技術有點高。」 崔漢唐想了想，就約了秦瑞雨吃飯。

秦瑞雨說道： 」老崔，你是因為這個論壇上面對你不利的消息多來找的我吧，咱們元老就大開天窗說亮話，直接點。就算你不來找我，我都要申請去給你當辯護去。你看我這邊就在寫辯護詞呢。「 崔漢唐一臉驚訝的看著秦瑞雨：」我靠老弟你這麼好？ 有什麼求哥幫忙的？是不是插畫方面要哥幫忙？「

秦瑞雨用雙手支撐著腦袋，嘆了口氣說道：「為了利益，在加個前綴就是為了元老院的利益，什麼東西不是越像舊時空就越符合元老院利益，我們要結合具體情況推行政策和執行方針。老崔，要是解決這個辯護詞，就是兩個矛盾，一個是這個元老院掌握宗教武器跟無神論的矛盾，第二個就是新道教和天主教的矛盾，是不是這樣？ 」 崔漢唐說道：「的確是這兩個方面」 秦瑞雨接著說道：「有矛盾怎麼辦，擴大利益就好了，沒有什麼矛盾是多一份利益解決不了的，如果有就再多一份。辯護詞我就圍繞著這兩個方面寫。」 （下面還有）

秦瑞雨接著說道：「道長，本鍵政局扛把子對這個新道教的理解有一點個人建議，與其說老崔你搞的是道教，不如說是披著道教的宗教武器或者說是披著道教外皮的思想武器和統治工具啊，以後你要有什麼提案，你別就說一個新道教，你找幾個合夥的部門一起聯名，舉個例子，你就說修道觀吧，你就可以找我們宣傳部再加一個政保局，然後再跟醫學方面的老劉一起寫，你就這麼寫，道觀可以作為一個監視的好場所，歡迎政保局的人來加入新道教執行任務，在道觀旁邊建衛生所來宣傳這個我們元老院先進的醫藥水平，然後可以更好的採集輿論樣本也能更好的宣傳政策。把蛋糕做大了不就行了嗎。我幫你忙，於公是新道教這個武器拿來對付舊思想很順手，於私我們還是同事不是？今天我就發帖子，要給你當辯護，辯護詞明天晚上發。 」

」什麼？秦瑞雨要給崔道長當辯護人？ 老秦當年反駁中國人沒有宗教就叫沒有信仰的觀點簡直不要太狠，講道理這人應該是無神論急先鋒啊，怎麼要給封建迷信當起辯護人來了？「 」那個是不是給人一種內定啊，就是硬點的感覺？「

」貌似質詢會沒有辯護人這個先例啊？「 」這個又不違規，但秦瑞雨這戰鬥力·······基本上要辯論那戰鬥力無敵，依稀記得秦瑞雨當年就新聞許可權範圍問題跟潘潘爭論，簡直全程高能，不愧是宣傳部新銳。「 一天之後，秦瑞雨就把辯護詞貼在了bbs裡面。

第一部分：元老院是否應該發展親元老院的教派

先說明一點，本人屬於工業黨。首先我們要想明白，都說宗教是落後思想，宗教是勞動人民的精神毒品。21世紀，就拿老共舉例子，廢除宗教了嗎？ 沒有啊，政治書裡面怎麼說的，用communism來引導宗教發揮積極的作用。在現在17世紀更是這個道理了。而且崔道長和宗教口搞的是宗教嗎？ 不是啊，是披著道教外皮的統治工具和思想武器啊，同志們，宗教這個思想武器，咱們不用反動勢力就會用，這次巫蠱案，是不是這個道理。我們要扶持這個新的這些教派來幫助我們打開思想陣地，移風易俗，反對對元老院不利的思想，反封建。發動宗教斗宗教不也挺好嗎？ 咱們對土著的政策，要多講利益多講現實，咱們不是21世紀的宣傳方針，要學這個土改和老式宣傳方針，少談主義，多談利益，支持土地政策，能夠一天吃三頓飯。加入天地會，農業收入翻倍，全年能吃紅番薯。就這個意思。結合17世紀的特色宣傳方針，你說我們贊同不贊同元老院新教派？我說贊同 。我就明確說了

第二部分 元老院發展新宗教是否妨礙工業化進程和思想建設

元老院的很多元老站的是這個觀點來反對這個東西，但元老院的權力是什麼？

有一切世俗事物宗教事務和思想事物的解釋權。怎麼解釋？當然是按照我們的利益，我們的階級利益來解釋啊，什麼階級利益？世俗派工業壟斷資產階級的利益來解釋啊。這點我跟崔道長扮演的都是這個階級利益話事人的角色啊。我們應該拿著這個宗教武器去推行工業化，你不能二話不說把武器給扔了啊。再說論據，馬丁路德宗教改革在歐洲推動了解放思想和宗教的世俗化，是不是對資產階級有利的舉措？ 然後推動了文藝復興和解放生產力？ 把宗教儀式變簡單然後資產階級就有了思想解釋權。舊時空歐美髮達不發達？工業化水準高不高？不是還有大量信教人口嗎？ 然後結合現在廣州攻略，新衛生活動，防疫工作，推行新文化，推行新貨幣政策？ 宗教方面出沒出力？ 工業化要面對的是土著，你直接跟土著講工業化這個東西他們沒概念的，咱們讓新宗教起到一個改良思想土壤的作用不是很不錯嗎？ 崔道長也發了這個宗教的思想改造方面，

不正是元老院要求的新公民該具備的東西嗎？ 還是那句話，東西好了就要用，不能放下來，要麼別人就會拿來收拾你。至於這個神話工業和科學水平，我個人感覺不妥，這個我就不做辯護了。但是總體上新宗教是對元老院的工業化推行和新政策推行是有利的，貢獻是很大的。

接著，秦瑞雨在下面補充道：我們完全可以利用新道教來謀求更大的利益，賣書，推廣醫藥，什麼對外情報局，宣傳輿論之類的，咱們對新道教的開發還是不充分啊，要多用這個來謀求元老院利益的最大化，而不能老是想著弄個什麼大新聞，把宗教口的同志批判一番 。我們要代表元老院的利益，要代表元老院的發展方向 要代表最先進的生產力。我不是站在個人利益上為道長辯護，我覺得我們的這個政策應該從利益出發而不是主義，實事求是，結合17世紀大環境

搞生產力升級和思想改造。我們再也不是群眾了，我們是統治階級，是精英是官僚。這個東西我一直強調。說好聽點叫精英階級的覺悟，能不能從利益出發，多開發利益？

下面的回復各種各樣「開門，跨時空水表」 「 代刷質詢會，帶你飛，你躺好別說話，刷666就行了」 「秦瑞雨這是要凱瑞啊」 「全場最佳」 「還是分蛋糕那一套，不過本工業黨服了。」

還有的元老問了幾個有關的問題，秦瑞雨能解答的做了解答，不知道的就說是「新道教具體事務，回去再議」進行了回復。

在回程的路上，秦瑞雨問了一些問題，並且跟崔漢唐商討了商討辯論對策。「老崔，具體工作你來答辯，大方向，法理，意識形態由我答辯。『 然後秦瑞雨一雙眼睛掃視著新道教的各項工作，當然秦瑞雨和崔漢唐兩人讓衛兵迴避了。

秦瑞雨掃視到半道突然間看到了這一條突然之間對崔道長說道：」老崔，這一條你給解釋解釋吧，這個可是大新聞了。「 那一條是三清像跟首穿三傑有相似之處。

崔漢唐說道：」的確有這個想法。「 秦瑞雨這時候一臉」媽的你太坑了，老子不帶你上分「的表情，說道：」你知不知道這個完全可以把你打道冷宮？這元老院內部搞個人崇拜是大忌，我們內部是共和！！！！你知道如果我反對你，還想把你整死我會怎麼說嗎？ 崔道長故意把三人像畫作神像來給土著講個人崇拜。這是向共同綱領挑釁。真的，我要是站你對立面我肯定給你扣一個大帽子。「 秦瑞雨嘆了口氣，說道：」還好有補救空間，就說這個只是氣質像，上位者不都是這個氣質嗎？ 你以後慢慢微調給調回去，你美術畢業的，別告訴我你沒辦法。「 接著秦瑞雨說道：」老崔，以後千萬別搞這個，我不會提醒你第二次，要不是我現在也有了拉人的心思，看到這條完全可以不幫你。「

崔漢唐問道：」拉人？「 秦瑞雨說道：」你也知道我對聖母和公知看不慣，元老院鷹派和保守派的話事人就是我，也需要廣泛的支持，但沒想老丁的票有點高，不過平局已經很不錯了。我算是老美那邊非建制派，以後不是要團結群眾嗎？「 接著秦瑞雨說道：」你也知道，我對所謂的民主派和白左絕對的嗤之以鼻，所以想找一些志同道合的人。我這片辯護文，可以說第二段也是完全站著工業元老的利益出發寫的東西，他們肯定知道我就是跟他們是方法上的分歧。下面這個個人崇拜的問題我去解釋。」

接著秦瑞雨說到：「老崔以後你也改改方法，以後提案多說利益，多說具體利益，多說大家感興趣的利益，別嫌我俗，我都說了我是保守派官僚了」

發布會依舊照常舉行，不過這次第一次引入了辯護人制度，秦瑞雨則是坐在旁邊的位置。第一個提問的是杜雯：「崔元老，你在道教進行宣傳的時候說元老院的合理性用了神授這個觀點，這算不算是落後思想？」 這個問題讓秦瑞雨接了過去，秦瑞雨起身之後向大家鞠了一躬：「我自願來替崔元老進行辯護，那麼要了位置就要打輸出不是？這個問題就我來解答。在舊時空，任何一個國家都有著來確定政權法理合理的傳說，中國有炎黃二帝，羅馬有狼抱著孩子餵奶，就連美國這個新興國家都拿來山巔之城這個典故來神話政權，我們是的優先順序是統治者高於改革者高於解放者，我帖子裡面都說了，我們站的是什麼階級利益？壟斷者資產階級精英的利益。至於先進落後？很簡單，擁護元老院一致通過即為先進，元老院的方向即為正義，元老院有一切宗教和世俗事物解釋權，元老院代表最高道德，元老院代表先進文化，元老院代表最遠大的利益。我們來這裡是為了謀求更大利益的，希望大家質詢會，也從利益方面出發，主義問題太過虛幻，只有利益才是最實際的，也是最好調和的。既然崔道長用道教維護我們階級利益，那就沒問題。工業口能不能獲利？。各個方面都能獲利，那就可以搞。多談利益，多談利益多談利益，關鍵的話說三遍。」

接著契卡又問了幾個有關財政方面的問題，好在崔漢唐知道舊時空大家對灰色收入都深惡痛絕，都進行了公示。程棟說道：「既然財政方面給了明示，那我們財政方面元老就沒問題了，新道教自強部分還是很多的，而且用所謂的香火錢為元老院增加了一些收入，吸收白銀方面也是有成果。而且做法事方面的回饋，都上報了。」

又有工業口的元老問了一些問題，秦瑞雨辯護方面能解釋的地方都進行了解釋，但是也表明了自己的觀點：」在科學神化方面我是持反對態度的，這個就是我自己觀點，我是為新道教能為元老院獲取更大利益辯護，並不是為新道教的 部分觀點辯護。「

新道教本來就是熱門話題，來的元老就很多，程永欣本來是看熱鬧來的，但知道秦瑞雨來辯護之後就動了心思，本來程秦二人是沒有任何聯繫的，但直到秦瑞雨要搶宣傳渠道之後，程永欣對秦瑞雨也是不滿。」秦元老，你說你從元老院的利益出發為新道教辯護？「 秦瑞雨經過幾年」從政「 不動於色的功夫還是練了一些的，「公知的思路是這樣的，要麼我不幫新道教，那新道教就吃虧，要是我刻意洗白就是我吃虧連著新道教一起打」 。

秦瑞雨說道：「是的」 程永欣接著說道：「你對個人崇拜怎麼看，在土著中搞個人崇拜？ 」 秦瑞雨說道：「這個只是個人利益危害元老院利益。」 程永欣想道「劇本不對啊，這愣頭青怎麼自己往下面跳」 「據說新道教的這個三個畫像是照著某些元老畫的，這算不算個人崇拜啊。」 崔漢唐這時候說道：「既然是新道教，那麼這個畫像就要有這個咱們現代人的神采了，其實······這個照著李曉峰畫的，然後這個是照著我們以前中學老師畫的，至於這個··

····有一天看見秦瑞雨綳著個臉教女僕讀書，就照著他的眼睛表情畫的，然後下面畫的是······是王工。老秦這人長的有點黑，就算了。」 秦瑞雨煞有介事的站在旁邊比了比，說道：「這個像還是不像最重要的是這個特徵，你看要是這個道像大白臉，個高一米八五然後瞅著像二百多斤，那肯定是崔道長，（台下面一片笑聲）這我都要發帖質問他，這畫像大眾臉，對吧，拿這個來說就太牽強。我有個建議，就是這個畫像塑像，以後崔道長就先發過來讓執委會批了，然後實在不行就用明星的特徵，什麼梁朝偉劉德華之類的。實在不行你用二次元啊」 這時候馬甲說道：「我覺得這是一個好主意，老崔你這麼辦不錯」

質詢會結束的時候，秦瑞雨舉起了手，「這個我帖子裡面說了，新道教是個統治工具，老崔是我們的話事人之一，所以我有個建議，就是引進我們文宣口的模式，讓新道教和各個部門展開充分的合作，這就是雙贏了，如何？ 正好大家都在，我們討論一下這個問題。」 經過討論，宗教活動章程終於成文了/

1 宗教口元老屬於事業單位元老，享有其他元老一樣的身份和地位。

2 宗教口的宣傳方針以及教義，要上報元老院的論壇進行充分討論。

3 宗教口有傳教自由包括元老院治下和非元老院管轄區，但是事業單位和教學單位除外，部分製造業除外。

4 宗教口可以收取費用，但是要按照商討方案對收入進行分配。

5 情報偵察部門和政治保護部門有使用宗教口的渠道許可權

6 宗教口可以與各個部門展開正常的聯合活動。

7 宗教其他法規根據舊時空法規進行安排，教徒和正常規劃民或者土著享有一樣的權利以及義務。

接著大家又討論了辯護人制度，討論完畢已經是晚上八點半了，馬甲說道：」目前來看這個質詢會倒是一個很好的契機，我們可以引入辯護人制度，而且質詢會還促進了宗教方面的規範化和體系化，秦瑞雨這就不錯，凡事擺到檯面上實事求是的談。「

秦瑞雨學著李雲龍的那段台詞說道：」我們這種自發的搞精神建設的，一般不用什麼太多資金注入，能給許可權就行，我當初搞我那個提案的時候，人不過我和濤哥非哥，然後就是一張桌子幾篇紙，我們成本本來就低，你們別搞限制啊，你們看，過了三年，文宣方面這個計劃全有了，資金，銷售鏈條，固定收入，移風易俗和思想改變，豐富第三產業，有了這個才有的成績。說道這個，我和老崔明天早晨就回去吧，政權要下鄉了，這思想建設也要下鄉。白毛女就可以演起來了「 （完@夢回漢唐我為尊）

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