（揭秘）宋朝人是如何過節的

宋朝人是如何過節的 來自李涵說歷史 00:00 23:00

今天，人們都在感慨，我們的傳統節日逐漸沒落，竟不如洋節受重視。有觀點認為，洋節日之所以火爆，是因為其參與性強，不僅熱鬧，還頗具趣味性，所以得到年輕人的青睞；而傳統節日只是吃吃喝喝，必然遭到摒棄。

真的是這樣嗎？今天我們不妨穿越到1000年前的宋朝，看看宋朝人是如何過節的？看看我們的傳統節日真的是一無是處，還是被我們忽略了什麼。本期節目，李涵為您講述：宋朝人是如何過節的

宋朝應該是法定節假日最多的歷史時期。據宋人筆記《文昌雜錄》記載，納入國家法定節假日的節日主要有兩大類：一是元日（春節）、寒食、冬至等傳統大節；一是「天慶節」「天聖節」「先天節」「降聖節」「天貺節」幾個官方設立的政治性節慶日。遇到這些法定節日，宋朝政府都會放假若干天。再加上每月三天的旬休，宋朝人一年當中共有100多天的節假日，與我們今天的節假日（含周六、周日）天數差不多。

一元復始，萬象更新。正月初一元日（春節）是農曆年的開端，也是一年當中第一個隆重的節日。

過年當然離不開年貨。時間一進入臘月，宋朝人就開始準備年貨了：家家戶戶用豬肉、羊肉、魚肉腌制腊味；商鋪競相兜售新年日曆、大小門神、桃符、鍾馗、虎頭及金彩縷花、春帖幡勝等；小販則沿街叫賣「錫打春幡勝、百事吉斛兒」等，以備元旦懸掛在門上，作為新年的好兆頭。

臘月的最後一天是除夕。這一天，士庶「不論大小家，俱洒掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗，遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安」。這套習俗，至今在廣東潮汕一帶仍得以完整保留下來：過年前，家家戶戶都要洒掃門庭，叫「掃除」；都要貼門神、春聯、年畫；都要在除夕這天祭拜天地、社神、祖先，這叫做「團年」。

吃過年夜飯之後，宋朝的城市便迎來了徹夜不眠的大年夜，「士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之『守歲』」。孩子們跑到外面，繞街唱兒歌：「賣痴呆，千貫賣汝痴，萬貫賣汝呆，見賣盡多送，要賒隨我來。」這叫做「賣痴呆」，兒童以此相戲謔，也寄託人們希望來年「變得聰明」的意願。近代廣州仍有類似風俗，不過不是「賣痴呆」，而是「賣懶惰」。

「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇」。今天我們仍保留著過年放鞭炮、煙花的風俗習慣，這一風俗應該是從宋代開始形成的，因為那時火藥的技術已頗為成熟，可以用來製成炮仗、煙花，以圖熱鬧與喜慶。宋朝的除夕之夜，要算皇宮裡的炮竹最響，「禁中爆竹山呼，聞於街巷」。皇室使用的炮仗不但響亮，造型也非常華麗，常常製成人物、果子的樣子，甚至做成屏風，「外畫鍾馗捕鬼之類，內藏藥線」，點燃後可連響百餘聲。民間市井，也是燈燭煙花「紅映霄漢；爆竹鼓吹之聲，喧闐徹夜」。

正月初一，新年伊始，宋人叫「元旦」或「元日」。這一天，市民「不論貧富，遊玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語喧嘩，此杭城風俗，疇昔侈靡之習，至今不改也」；即使是生活貧困的市民，過年了，也要穿上新衣，把酒相酬。

正月初七之後，年算是過完了。不過在宋朝，節日的氣氛並未消散，反而越來越濃厚，因為，一個更熱鬧、更盛大的傳統大節——元宵節即將來臨。

說起正月十五元宵節，我們必會想到鬧花燈。元宵放燈的習俗興於唐而盛於宋。唐代放燈時間為三天（從正月十四到正月十六），趙宋立國後，宋太祖於乾德五年正月下詔，將元宵放燈時間延長至正月十八，共有五天。南宋淳祐年間，又增為六夜，從正月十三日就開始放燈。

而元宵放花燈的節日氣氛，老早就開始醞釀了。才過了冬至，在京城宣德門前的御街上，官府早已用竹木搭好了用於放燈的棚樓，高十六丈，闊二百六十五步，中間豎立著一塊巨型木牌，上書八個金色大字「宣和彩山，與民同樂」。棚樓極是華麗，飾以鮮花、彩旗、錦帛，掛著布畫，「皆畫神仙故事，或坊市賣葯賣卦之人」，這種棚樓叫做「山棚」。

從山棚到皇城宣德門，有一個大廣場，官府在廣場上用棘刺圍成一個大圈，長約百餘丈，叫做「棘盆」。棘盆內搭建了樂棚，教坊的藝人就在這裡表演音樂、百戲，遊人站在外圍觀賞。御街兩廊，每天都有民間藝人表演各種娛樂節目：魔術、雜技、說唱、歌舞、雜劇、蹴鞠、猴戲、猜燈謎，「奇巧百端，日新耳目」。

到了元宵放燈之期，山棚萬燈齊亮，「金碧相射，錦繡交輝」。上面站著身姿曼妙的歌妓美女，衣裙飄飄，迎風招展，宛若神仙。「萬街千巷，盡皆繁盛浩鬧」，「諸坊巷、馬行、諸香藥鋪席、茶坊酒肆，燈燭各出新奇」，有燈球、燈槊、絹燈籠、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、馬騎燈、鳳燈、水燈、琉璃燈、影燈等，燈品之多，讓人目不暇接。觀燈遊樂的男男女女，徹夜不眠，「都民仕女，羅綺如雲，蓋無夕不然也」。

宋朝的元宵節，講究的是天子與萬民同樂。因此，每年的正月十四（或十五，或十六）之夜，皇帝都要乘坐小輦，臨幸宣德門，觀賞花燈。宣德樓下早已搭好一個大露台，各色藝人在露台上表演相撲、蹴鞠、百戲等節目，皇帝坐在樓上欣賞表演，「宮嬪嬉笑之聲，下聞於外」；「萬姓皆在露台下觀看」，先到宣德門下的市民，得以近距離一睹龍顏。

宋徽宗宣和年間，正月十五之夜，皇室還會在皇城端門擺出御酒，叫「金甌酒」，由光祿寺近千名工作人員拿著酒杯送酒給百姓「那看燈的百姓，休問貴富貧賤老少尊卑，盡到端門下賜御酒一杯」。侍衛呼喝提醒遊人：「一人只得吃一杯！」

放燈期間，每至傍晚，官府還要差人到各家各戶詢問：點燈的油燭是否夠用。若不夠，官府「各給錢酒油燭，多寡有差」，領取酒、燭到升暘宮，領錢到春風樓。

南宋時，每到元宵放燈的最後一夜，即正月十八日晚上，臨安府尹還要出來拜會市民。每當這時，府尹大人坐著小轎，在舞隊的簇擁下，招搖過市。一個小官吏跟在轎子後面，背著一個大布袋，裡面裝的都是「會子」（紙幣），每遇到在杭州城做生意的商民，便給他們派錢，每人數十文，祝他們新年生意興隆。有一些狡黠的小商人，在人群中鑽來鑽去，重複領賞，官府也不去計較。

元宵收燈之後，宋朝市民有出城探春的習慣，到了清明時節前後，更是形成踏春的熱潮。曆書說：「清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」正是萬物滋長的好時節。

汴京郊外，是一大片的田野、園苑、山林，每至清明時節，野外熱鬧如同市肆，「四野如市」，「遊人士庶，車馬萬數」。踏春的人們「往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬，抵暮而歸」。宋初的詩人晏殊看著春天裡絡繹不絕的遊人，曾寫下詩句：「王城五百車馬繁，重帷黕幕紛郊原。遊人得意惜光景，恣尋復樹登高軒。」

女孩們也不想躲在深閨，被春光忘卻，她們要打扮得光鮮靚麗，出門賞春。士大夫家庭的女子講究一些，乘坐著小轎，但轎簾拉開，以便讓春光入懷，轎子上還插滿了剛剛採摘的鮮花。青樓女子更是不想辜負這春色，騎著毛驢、披著涼衫到山野中訪春。一群年少的風流子弟，騎著駿馬，輕衫小帽，跟在麗人後面，追逐春光。還有幾個紋身的惡少年，「用短韁促馬頭，刺地而行」，「呵喝馳驟，競逞駿逸」，大概是想以此吸引佳人的注意吧。

為方便市民游春，每年的清明時節，從農曆三月一日至四月八日，宋王朝的一部分皇家林苑都會向市民開放，「許士庶遊行」；林苑內的一部分宮殿也是「不禁遊人」，裡面任藝人表演，商人貨賣、博彩，遊客賞玩、嬉戲。

在開放期間，朝廷還會在皇家林苑「金明池」舉辦盛大的水戲表演。精明的商家則早已搶先在「金明池」岸邊搭起彩棚，租給遊客，並在園內開設了吃喝玩樂等一條龍的服務設施，遊人可以來這裡吃喝玩樂，累了就在酒店裡開個房，錢花光了可以到質庫典當借貸。因此，清明時節到皇家林苑探春，便成了汴京市民的習俗，哪怕颳風下雨也有不少遊人。

「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」的春天過去了，天氣漸熱。農曆五月初五的端午節是夏季的一個大節。

此時百花盛放，宋朝人在端午節前後，家家都插鮮花。《西湖老人繁勝錄》說：從五月初一開始，杭州城內外「家家供養，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、梔子花之類」，「雖小家無花瓶者，用小壇也插一瓶花供養，蓋鄉土風俗如此。尋常無花供養，卻不相笑，惟重午不可無花供養。」以至於有的花農，「一早賣一萬貫花錢不啻。何以見得？錢塘有百萬人家，一家買一百錢花，便可見也」。

端午之日，宋朝人家家戶戶都要在門楣懸掛葵花、薄葉、艾草等物，市井上的僧道，亦會送人符篆之類。五月五日午時，宋人又有「采艾柳桃蒲，揉水以浴」的習慣，認為取「午時水」沐浴之後，一年疫氣不侵。大人還會用絲線製成「百索」，用艾葉剪成虎形的「艾虎」，給小孩子隨身佩帶。

不管是門首懸掛的艾草，還是寺院贈送的符篆，抑或是小孩子佩帶的「百索」，都被認為是祛邪之物。大概在宋朝人的觀念中，端午節過後，便是炎炎夏日，容易流行疫病，所以需要用這些祛邪之物驅趕瘟氣。

宋代的湖湘一帶，已經形成了端午時節賽龍舟的習俗，賽龍舟也被宋人賦予祛邪的內涵。驅瘟辟邪，正是宋朝端午節的重要主題。

到了農曆七月初七，宋朝人又迎來一個熱鬧的節日——七夕。

七夕是女兒節，或者說是乞巧節，節日主題是展現「心靈手巧」。七夕之夜，宋朝的姑娘們要製作各種奇巧的小玩意，向織女星乞求智巧，「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條」。

「乞巧」之時，尋常人家要洒掃庭院，富貴人家還會大擺宴席，在庭院中搭起彩樓，叫做「乞巧樓」；樓閣上擺滿各種精巧小玩意、精美食品，女孩們望月穿針，焚香列拜。宋朝時，姑娘間流行一種很有意思的乞巧方式：捉一隻小蜘蛛，關在小盒子里，七夕次日再打開盒子，看蜘蛛結出的網，如果蛛網圓正，則表示「得巧」，意味著姑娘們獲得了紡織的巧智。「乞巧」之後，姑娘們還會互相贈送小工藝品，彼此送上美好祝福。

今天的紅男綠女，好像也過七夕，不過都是將七夕理解成了情人節，大概是因為看到七夕與牛郎織女的傳說有關吧。但實際上，七夕跟情人節毫無關係，恰恰相反，過去民間談婚論嫁，還要有意避開七夕。為何？牛郎與織女有情人終成眷屬，卻兩地分居，天各一方，一年才能見面一次。將七夕當情人節過，不是個明智的做法。

炎夏將盡，金風送爽。秋天裡的傳統大節就是中秋了。說起來，中秋作為一個節日，還是在宋代形成的。儘管中秋賞月的風俗古已有之，大概因為秋高氣爽，月色最美，最宜賞月，不過在宋代之前，中秋只是表示節氣，並沒有固定在八月十五這一天，而且也不是節日。宋朝時，政府才「以八月十五為中秋節」。

宋人過中秋，家家必飲酒。因為中秋正是新酒上市的時節，各個酒店裝飾一新，沽賣新酒，到八月十五這天中午前，酒家的酒都售完了，便放下酒帘子，不再做生意，回家歡度佳節。

賞月當然是中秋節的保留節目。北宋時，「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月，絲竹鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外」。南宋時也是如此：「此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。」

賞月時，宋朝人還要拜月祈願，願望主要有三：讀書人「願早步蟾宮」，科考高中；女孩子「願貌似嫦娥」；已婚夫婦願多生貴子。

如此佳節，戶戶歡慶，夜市當然要通宵營業。周密《武林舊事》記載，「御街如絨線、蜜煎、香鋪，皆鋪設貨物，誇多競好，謂之『歇眼』。燈燭華燦，竟夕乃止」。

季節變換，轉眼已是冬天。宋朝人的冬季有一個大節，那就是冬至。孟元老《東京夢華錄》載：「十一月冬至，京師最重此節，雖至貧者，一年之間積累、假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。」

從節氣上說，冬至過後，陽氣漸長，正是萬象更新之始，意義非同一般。因此，宋人對冬至的重視，半點不亞於過春節。這一天，不管大人還是小孩，都要穿戴整齊、光鮮，慶賀往來；朝廷也要舉行大朝會，慶賀節日；政府還會放開賭禁三天，一如春節。於是三天之內，京師的店鋪一概停業過節：「店肆皆罷市，垂簾飲博，謂之『做節』。」

宋人過冬至的主題是「祭祀」。尋常人家要在這一天祭祀先祖，祭品通常為餛飩，富貴之家的餛飩會做成十幾種顏色，謂之「百味餛飩」。

冬至最盛大、隆重的祭祀，當屬君主親祭的「南郊祭天大典」。祭天通常是「三歲一親郊」，即每三年天子赴南郊親祭一次。作為國家級祭禮的祭天大典，宋代的南郊之禮，場面特別盛大，儀式特別隆重，上至君主，下至百官，常常是上萬人的排場。祭祀那天，「御路數十里之間，起居幕次，貴家看棚，華彩鱗砌，略無空閑去處」，開封的市民們都爭相去圍觀龍顏。

如果我們穿越回去，伴隨著宋朝人走過春夏秋冬，便會發現，在宋朝，一年四季都有佳節，每一個節日都有著不同的內涵與儀式。比如，元日（春節）的節日內涵是賀春履新；元宵的節日內涵是歡快、熱鬧、官民同樂。沒有文化內涵的節日必定是空洞的，而節日的文化內涵又需要通過特定的節日儀式表達出來。因此，當提到振興春節、元宵、清明、端午、中秋等傳統節日文化時，我們需要重建並豐富傳統節日的內涵，傳承並創新傳統節日的儀式。

《同舟共進》吳鉤

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