南宗武當太乙功的抗寒能力

07-23

太乙氣功乃全真派南宗武當太乙門修鍊之術，有著千年歷史，為道家正宗內丹派傳統養生內功。不畏風寒，這是太乙功很明顯的特點之一。一般氣功都主張避風，而太乙功連霜雪都不怕，何況風乎！《太乙金華宗旨》在「回光證驗章」第六篇指出：「靜中綿綿無間，神情悅豫，如醉如浴。此為遍體陽和，金華乍吐也。既而萬類俱寂，皓月中天，覺大地俱是光明境界。此為心體開明，金華正放也。既而遍體充實。不畏風霜。」事實上，正宗道家氣功，煉到一定階段，都可達到單衣過冬。

丹經中這段話可分為以下三個層次去驗證。「靜中綿綿無間，神情悅豫，如醉如浴。」這是修鍊金丹大道的第一層次，標準是「遍體陽和」。

「既而萬類俱寂，皓月中天。」這是修鍊金丹大道的第二個層次，其標準是「覺大地俱是光明境界。」

「既而遍體充實，不畏風霜。人當之興味索然者，我遇之精神更旺。」這是修鍊金丹大道的第三個層次。標準是「遍體充實，不畏風霜。」即周身內氣充盈，元氣充足，不畏寒冷，甚至身著單衣也可過冬。

太乙功在命功階段主要是鍊氣。命功以培養元氣為本。氣是人體生命活動的物質基礎。

《鍾呂傳道集》曰：「真氣聚而得安，真氣弱而成病。」育丹功中的三眼內視法，對於培養元氣有著積極的意義。其功法是:站無極樁。全身放鬆，一點不用勁，柔弱嬰兒。整個姿勢以舒適自然為度。排除雜念。運用三眼之神光內視丹田。也就是將意念止於丹田，止中有觀，觀中有止。

培養元氣，只煉人體自身內氣是不夠的。還必須外氣內收，采天地之靈氣，吸日月之精華。天地人三才之正氣合而為一。外氣內收，功法甚多，現介紹如下幾種主要功法：

其一、採氣法。是外氣內收的主要功法。如丹田採氣法。其功法是：站無極樁。第一步煉丹田開合法，為丹田採氣打下基礎。丹田開合時，呼吸、意念和手的動作要配合一致。全身要柔和，意念不可重。慢慢做到丹田自然地隨著呼吸一開一合。第二步煉丹田採氣。初煉時要配合鼻的呼吸，慢慢忘掉鼻呼吸，好像是丹田在呼吸。隨著呼吸，外氣源源而來，進入丹田。

其二、丹田聚氣法。是育丹功的主要功法之一。其功法是：吸氣時，意想周身各細胞都在吸氣、皮膚、毛孔在吸氣，這是外氣內收。呼氣時，意想將周身之氣聚于丹田，內氣不會向外擴散，這是外氣內收的另一種形式。

其三、特殊的呼吸法。太乙有一種與眾不同的特殊呼吸法。如膻中吸氣、丹田呼氣法。站太極樁。全身放鬆，一點不用勁。吸氣時，意思新鮮空氣慢慢從膻中吸入。呼氣時，意思新鮮空氣從丹田慢慢呼入；初煉時，要微收小腹；有利於外氣進入丹田。慢慢忘掉鼻的呼吸。好像是膻中和丹田在呼吸。隨著呼吸，外氣不斷從膻中和丹田進入體內。吸氣時，氣從膻中入；呼氣時；氣從丹田入。總之，無論吸氣或呼氣，都在吸收外氣。

其四、意守法。意守法不僅煉外氣內收，而且是培養元氣的重要功法。太乙功是靜功，其核心在於「虛靜」二字。意守法就是「以一念代萬念」的最佳功法。如意守命蒂，就是以意守命蒂代替其它雜念，是入靜的一種形式。久之，命蒂則有溫熱感覺，乃內氣產生之徵兆也。通過意守逐步達到心空。意在命蒂，周身之氣也會慢慢凝聚於命蒂。這就是人們常說的「意到氣到」。意守時，呼吸綿綿，若存若亡。「出息微微，入吸綿綿。內氣不出，外氣反入」。

就是修鍊「天人合一」使人體生理規律適應自然界的變化，把自己同大自然融為一體。在命功階段，從煉身體方面入手，當內氣比較足時，從夏天開始，只穿短褲在室外靜站練功。直到冬天也只穿短褲，光著上身在室外靜站練功。練功時，站無極樁，先要入靜，意想自己漂浮在太空之中，四周白光繚繞，將天地人三才之正氣聚於命蒂。隨之意念減輕，慢慢把自己融於藍天白雲中，逐漸達到與大自然渾然一體。越煉內氣越足，能量越大，自然不畏風寒。

修鍊太乙功的弟子也有不少能達到抗寒冷的境界，甘肅徽縣熊正傑，1972年曾患傷寒症，頭髮脫落，幾乎禿頂，乾重活兩腿就發酸發軟。煉太乙功一年，長出了滿頭烏髮，步履矯健有力，腳下生風。面色紅潤，身強體壯。也大單衣過冬，在零下十幾度的冰天雪地里也是光著上身煉功。四川石油設計院高級工程師賴敬文，62歲，煉太乙功的第一年，當年氣管炎沒有複發，衣著由過去的一件絲綿衲，二件毛衣，減少到只穿一件毛衣過冬，第二年冬天，單衣過冬。太乙功是我國古代的優秀文化遺產，乃歷代祖師心血和智慧的結晶，現奉獻給廣大愛好者，共同探討。