第四講 重尋信心生活的豐盛 （約壹二18－29）

在基督裡有豐盛的生命神給我們相交的生活、聖潔的生活，要我們遵行祂的話，行在光明中。我們可有如此豐盛生命？可渴望因著耶穌的緣故變得豐盛？

今年東涌吊車啟用，第一天吊車故障，乘客滯留吊車內兩、三小時，修復後纜車公司讓人試搭，記者訪問試搭乘客，有答道對纜車有信心，並已備糧水。究竟他有沒有信心？若沒有信心，預計故障，就必不會來試乘。但有信心，又何需帶備糧水？他沒有完全的信心，上了纜車，又未能全然放下，難以全然投入。

基督徒跟他相似嗎？我們從小接受教導，有得救的信心，但可有過豐盛生命的信心？同是聖經的應許，為何我們相信這些，卻又不信那些？耶穌明言：「我來 了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十１０）耶穌來讓我們得進天家，也得著更豐盛生命，兩者都以聖經為確據。可惜不少基督徒似是戰爭落敗般，垂頭喪氣。

信心生活的挑戰──敵基督的破壞

嘗試以兩大段落跟大家來思想。豐盛生命的應許需以信心來領受。這段經文告訴我們，信心生活會受挑戰，非常厲害。約翰一連說了兩次，提說三種人 ----- 小子們、父老們、少年人。他語重深長地提醒人繼續認識神，不要愛世界。接下去是約壹二１８，原來信心生活會受挑戰，約翰提醒我們多作準備。

在約壹二１８「小子們」指所有信徒，約翰用「末時」，跟保羅及希伯來書作者所用「末世」，意思相同，不是單指耶穌快來那一刻，乃指基督第一次到世間 來至祂第二次來之間。希伯來書說在末世時，神藉著祂的兒子耶穌基督啟示我們，表明了耶穌第一次來顯示祂自己時，就開啟了末世。在神整個救贖計劃裡，最後階段就是道成了肉身。從十字架開始至耶穌再來，就是末世。約翰說在末世裡，包括約翰的時代、我們的時代，直至基督再來，我們聽見那敵基督的要來，這裡中文清晰表達這意思，是「那敵基督」、也是「將要來的」敵基督。

敵基督是單數，在二千年前約翰的時代，已有好些敵基督出來了。敵基督令人害怕，他會殘殺信徒，破壞世界，高抬自己，會敵擋神。對忠心信靠的信徒實是禍哉！但約翰說你們聽見他會來，現在好些敵基督已來了，敵基督不是以後的事嗎？為何約翰時代已有呢？「敵基督」是約翰專用的名詞，聖經裡只有約翰用上這字眼，約翰壹書、約翰貳書共用了五次。約壹二１８出現了兩次。另外約壹二２２、約壹四３、約貳７也出現敵基督一詞。聖經其他章節則有這個詞的同義詞，如但以理所預言的「那行毀壞可憎的」，福音書所講「假基督」，還有保羅在帖撒羅尼迦書信所講的「大罪人」、「沉淪之子」。

「敵基督」不單指敵擋基督，還有假基督的含義，即在教會中被某些人認定是基督。好些敵基督從使徒、從教會中間出去，那不是政治勢力，也不是外教人， 他認識點點真理，卻不完全接受真理，那就是敵基督或假基督。敵基督將在末世出現，但在歷世歷代裡，卻有不少敵基督的工作在教會中出去，傳講異端，破壞教會，破壞信徒的信心。在約翰時代，他們不認耶穌為基督，有人就以為他們仍相信父神，然而約翰說不認子的，連父也不承認。究竟在約翰壹書的時代有什麼異端呢？

在教會中有兩類人，一派來自猶太教的猶太人，猶太人被擄歸回後，猶太教堅守一神信仰，因此，猶太人只可接受耶穌是先知，卻難以接受耶穌基督的神聖。 此外教會裡還有外教人歸信基督的，深受希臘文化影響，希臘文化盛行二元論思想，神是聖潔的、超越的，不跟物質接觸，人活在物質世界裡，物質是邪惡的，人有思想精神的世界，可跟神接觸，人也有肉體的軀殼，受罪惡的影響。希臘思想也難以接受道成了肉身，上帝豈會成了人，取了肉身的軀殼？他們懷疑基督的人性。 「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。」（約壹二２２）

小心謹慎防異端

當代還有人將耶穌跟基督分開，那就不是真理了。約翰傳講的是道成肉身，基督成人的訊息。我們邏輯的思想，跟神的思想大不相同，約翰記載耶穌跟猶太人辯論，為什麼安息日要作工？「不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。 你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」（約五４５－４７）

猶太人辯論時，利用亞伯拉罕、摩西、舊約聖經，作為殺手鐗及不信耶穌的憑據，但耶穌跟他們談另類的邏輯，不要以為自己仰賴摩西，摩西在天上正控訴他們。如果他們真心相信摩西，又信他的話，就當信耶穌。猶太人會覺得不可思議，從人的角度而論，摩西是祖宗，當然信他，然而耶穌是誰？為何要信祂呢？若從神的角度言，因著聖靈的動工，人才會信耶穌。

同樣，在舊約裡，人們怎會相信摩西的話？也是源於聖靈的工作，感動人心，令人相信摩西話語的聖靈，必會感動人相信耶穌，信耶穌的，也同會相信摩西的話，反之亦然，故此約翰說：「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」（約壹二２３）在那時代，傳講異端就是否定耶穌基督的神性，或是否定耶穌的人性。

這些敵基督的目的，不論是將來那敵基督或是現今許多敵基督，都是來誘惑我們（約壹二２６），用似是而非的方法使我們離開純正道理。應當小心謹慎。在教會歷史中，不少偉大的領袖也會犯錯。他們常把不喜歡的人稱為敵基督，我們不是使徒，沒有權威去說這樣的話，不過，好像敵基督一樣引誘信徒的人多的是。廿世紀以前，差不多所有基督教異端都從美國而來。自廿世紀以後，異端有從亞洲人、中國人而來，例如韓國的統一教。

中國自改革開放以後，異端有如雨後春筍，如東方閃電，自稱為女基督，信仰糊塗，又有三班僕人，把聖經一千、五千比喻變作教義的重點，有三班不同的僕人，其中最厲害就是他們的教主。還有冷水教，以耶穌所說的活水就是冷水，不渴開水，冰天雪地也要渴冷水，簡直是胡說八道！異端邪說正四齣破壞教會。

信心生活的把握──聖靈與真道

敵基督的出現破壞信心，有什麼把握打這場仗？其一是靠著聖靈，內住我們心中；另一是聖道，神的道存在我們心裡。

約翰在約壹二２１指出他們早已知道他所傳的真理，並務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。什麼是他們早已聽過的真理呢？使徒將神的啟示傳給信徒，那就是使徒的教訓，他們就將道存在心裡。接著說：「若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。」（約壹二２４）

耶穌也曾說過類似的話，我們當聽從及遵守祂的命令，若常在祂裡面，祂的話也常在我們裡面。我們不可說神在心內，卻沒有神的真道，反過來說，當我們把神的話語存在心裡，就常住在子裡面。我們當怎樣過豐盛的生命呢？面對敵基督的攻擊，要打勝這場仗，絕不是因著堅忍，而是因著神的道、使徒的教訓常存在心裡。

六年前我有機會回到第一次牧養的教會，那時教會似是進入低潮，只餘七十人，生命無力。教會裡有三類人，積極努力事奉約佔一兩成；只來教會坐坐，不參與事奉也佔一成，沉默的信徒，每週日都回教會，忠心奉獻事奉，但不願承擔長期工作。

我跟太太說，主日要帶領孩子去，那是我們的家。可是沒有主日學老師、沒有學生，會眾年齡參差，沒有開辦主日學。我跟太太說就由我們先來做起。那時我跟執事說，開設兩年晚間週五課程，教導聖經，設測驗考試、背金句。初時執事擔心報讀人數，又擔心虎頭蛇尾，我就以十五人為下限，若報讀人數少於十五人，都取消課程，再把課程分作兩部份，若第一年完結時，人數急降，就停辦第二年課程。結果已舉辦四屆，七十人合格畢業。

有人感到上課心情緊張，凡星期五就申請假來讀書。有些小學未畢業，有些碩士生，年幼有十五、十六歲，年長的有七、八十歲，他們都認真交換筆記溫習， 彼此提問經文出處。初期主日學的只得三十多人，老人家佔一半，而年青人早起讀經，似是大難臨頭，於是我約法三章，我會盡心地教授，也要求他們認真地學習。 結果，主日學人數升至１５０人，佔崇拜人數的四分之三。

有些教會主日學人數不多，講論聖經信徒就不來，於是主日學只談談夫婦相處之道、教養兒女妙法、成長心態等，這樣方式牧會，只會自尋死路。不明白聖經，如何面對敵基督？

神的道興旺，教會才會興旺。沒有離開神真道而興旺的教會。當加倍尊敬教導聖經的人，每個傳道人都是神賜下的禮物，我們當愛惜他們，鼓勵他們，為他們禱告，讓他們專心傳道。我望每位信徒都參與主日學，認真教導，認真學習，常住在主裡面。

聖靈的教導

除了神的道外，我們還有第二個面對敵基督得勝的把握，就是聖靈的教導。聖靈內住在每個信徒心裡。「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。」

（約壹二２０）什麼是「恩膏」呢？有稱為膏抹，是象徵的說法。這裡用上了語帶相關的表達手法，「敵基督」這字是指受膏立的，那些人以為自己是敵基督，自以為受膏立。

其實每一個信耶穌的人，聖靈已經膏立了我們，就有如舊約先知和祭司。耶穌受洗，聖靈降臨在祂的身上。「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人 教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。」（約壹二２７）人若有聖靈教導，就用不著人來教導嗎？在舊約裡，神興起摩西教導律法，神又興起先知，傳講神的訊息，被擄歸回時，文士以斯拉精通神的話，就教導人明白。

在新約裡，聖靈降臨內住在人心後，保羅提及牧師、教師及講道的人是聖靈給教會的恩賜。那麼又豈會有聖靈內住，就用不著教師呢？當從上下文來理解約壹 二２７，免得單獨讀一句經文，錯誤理解。當聖靈內住人心裡，神的道先在我們心裡，在使徒的教導下，聖靈教導我們明白真理，並引導我們如何應用真理。「教 導」一詞不是指資料，而是如何影響人接納生命的改變。聖靈幫助我們將聖經的話化成生活的一部份。當我們面對敵基督的攻擊，活在一個似是而非的時代裡，如何才能有信心繼續成長呢？聖道及聖靈兩者缺一不可，這樣我們就住在主裡面，行在光明中。

想跟大家一起唱一首國內的詩歌《這裡有神的同在》，詩歌按《詩１３３》改編而成，歌辭如下：

「這裡有神的同在，噢噢，這裡有神的言語，這裡有聖靈的恩膏，這裡是另一個天地，看哪弟兄和睦同居，何等的善何等的美，如同那黑門的甘露降在錫安山地，愛在這裡，和平在這裡，光明在這裡，生命在這裡，耶和華所命定的福都在這裡，你若想要得到他在耶穌基督裏。」

「這裡」指的是教會，這裡有神的同在，有神的言語，也有聖靈的恩膏，弟兄和睦同居。可以這樣的心態來參與教會，建立教會嗎？在我們當中，可有弟兄姊妹願參與主日學或聖經課程，認真學習神的話？若被神感動，就認真立志，由今天起參與主日學，看看生命如何改變。

一起祈禱：「父啊！求禰幫助我們，禰的道能在此興旺，在各處華人教會興旺，以致我們信得真實，在聖靈的感動下，過豐盛的生命。求禰悅納剛才立志的弟兄姊妹，賜福給他們，又賜福給他們主日學的老師及傳道同工。奉耶穌的名祈求，阿們！」