為什麼說徐悲鴻是中國美術界的「一代宗師」？

07-23

徐悲鴻不是一代宗師，也不是泰斗，稱大師之範圍也只能是限制於悲鴻的學生，屬於"小眾"。

徐悲鴻是中國繪畫藝術的一個悲劇，唯有當今學過視覺傳達設計專業的藝術人才，心知肚明。即徐悲鴻有多少藝術水平，殊不知，徐悲鴻赴法國留學時，藝術之光梵高已去世30年，法國的繪畫藝術已進入了野獸派時代。

"野獸」一詞，特指色彩鮮明、隨意塗抹。這種色彩比新印象主義的色彩，比高更、梵高的非描繪性色彩，比那種直接調色、變形的畫法更為強烈。野獸派畫家最終實現了色彩的解放，高更、梵高、修拉、納比派和新印象主義，都曾以不同的方法對此進行過探索。這段文字來源於西方藝術史。我再加入一條新的內容(即我撰稿的《世界藝術史論》中的文章片段):……即描寫具象時，抓主要形態，簡單明了，表現具象的神韻與本質，或稱高度概括，於無聲處聽驚雷。比如，徐悲鴻抗日戰爭時期畫的馬，也稱戰馬。此馬的畫法，就是野獸派的抓"形態」、高度概括、表現戰馬的神韻，同樣墨分五色，色彩強烈。這是徐悲鴻一生一世曠世唯一傑作。卻沒有使用他擅長的寫實技術，而直接使用了野獸派的繪畫形式，這是野獸派繪畫潛以默化，並不知不覺融入了他的腦細胞里，直至悲鴻離開人世間，也不曉得他會運用他最反對的、最嗤之以鼻的野獸派繪畫技術，去創作新的水墨畫藝術《悲鴻之馬》。這是，我給徐悲鴻之評論。

徐悲鴻的一生，追隨西方寫實派繪畫，貶低西方現代繪畫。尤其是與吳冠中相遇到同一所中央美術學院時，吳冠中稱，悲鴻是美盲，是畫匠，中國有一大批美盲與畫匠，不懂西方美學的基本規律，此處指的是這一大批人皆沒有學過西方藝術中的"視覺傳達設計"理論與操作方法。

當時徐悲鴻主持的中國美術界，直至改革開放之前，中國的繪畫藝術確實落後了西方當代藝術兩百多年的距離。改革開放後至當代，中國的美術教育確實有所改變，但改變的不多，也許是覆水難收，許多千篇一律的東西還在運用，甚至迴光返照，這讓一大批搞當代藝術的藝術家不知所措，難以理解……？

以下是我畫的幾幅抽象畫:之一至之六。