基督教教堂和遺迹及《聖經》

　　中國著名的天主教教堂和遺迹：北京南堂和北堂；利馬竇墓；天津老西開教堂；上海徐家匯天主堂；上海佘山聖母大教堂；廣州聖心大教堂；

　　中國著名東正教教堂：哈爾濱聖索非亞教堂；上海聖母大教堂；

　　中國著名新教教堂：上海國際禮拜堂；上海沐恩堂；上海聖三一堂；上海景靈堂；

　　2.世界其他地方著名教堂

　　巴黎聖母院（法國巴黎），科隆大聖馬丁教堂（德國科隆），救世主大教堂（俄羅斯莫斯科），聖索非亞大教堂（土耳其伊斯坦布爾），聖彼得大教堂（梵蒂岡）聖保羅大教堂（英國倫敦），聖約翰大教堂（美國紐約）。

　　3.耶穌的裹屍布：即所謂都靈屍布,現已通過C14證明為偽造,但仍然有很多信徒拒絕承認這一事實.

基督教《聖經》

　　聖經是亞伯拉罕諸教(包括基督新教、天主教、東正教、猶太教等各宗教)的宗教經典，由舊約全書與新約全書組成，舊約全書是猶太教的經書，新約全書是耶穌基督以及其使徒的言行和故事的紀錄。

　　舊約聖經

　　天主教和東正教的舊約聖經共46卷，當中包含了其他宗派劃為次經的數個書卷；基督新教的舊約聖經有39卷；而猶太教的希伯來聖經由於把多個章節較少的書卷合成一卷，總數只有24卷，內容和新教的舊約全書一致。

　　新約聖經

　　新約聖經的數量比較一致，都有27卷。猶太教並不承認新約聖經為正典。

　　此外，伊斯蘭教只接受舊約全書的前五卷（摩西五經）、詩篇和新約全書的四福音書為正典，但認為其中有大量錯誤，是傳抄翻譯過程中的人為失誤；基督宗教各傳統用不同版本的抄本來反駁穆斯林的這一指控，並以奧斯曼版本的形成過程反訴古蘭經有被哈里發奧斯曼篡改穆罕默德口述原文的重大嫌疑。

　　舊約全書有書三十九卷，新約全書有二十七卷，共是六十六卷。考古學證明，舊約全書完成於耶穌誕生前數百年至千年，例如摩西五經（《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》）完成於公元前1400年左右，《瑪拉基書》完成於公元前400年左右；新約全書則完成於公元一世紀末，所以新舊約全書的寫作歷時1500多年。

　　聖經中的各卷書均是獨立寫成，寫成後即在各猶太會堂及基督教堂傳讀。到了公元前250年左右，猶太大祭司以利沙從猶太十二支派中各選出六位譯經長老，聚集在亞歷山大城，將希伯來文舊約譯成當時流行的希臘文，這就是著名的七十士譯本。到公元70年，當聖城耶路撒冷將被摧毀之際，猶太人召開了高級會議，正式承認希伯來聖經正典二十四卷書（即舊約全書正典三十九卷書）。而在公元382年及公元397年的兩次著名會議上，則追認了新約全書正典二十七卷書的地位。

　　聖經的執筆者有四十幾位之多。他們所處的時代不同，職業、身份也不同。有的是政治、軍事領袖，有的是君王、宰相，有的是猶太律法家，有的是醫生，還有漁夫、牧羊人和稅吏。有的寫於戰爭危難之中，有的寫於太平盛世之時；有的完成於皇宮內，有的則在牢獄或流放的島上……這些在時間上跨越了千年的作者們，並不知道這些書卷日後會被彙編成冊，成為新、舊約正典。然而，當人們把這六十六卷書匯在一處時，這些跨越六十代人寫成的作品，卻呈現出前後呼應、和諧一致、渾然一體的風貌來，彷佛有一隻無形的手，穿過千年的時光，操控著每位作者手中的筆，使這些作品，超越了作者身為「人」的有限性，成為宏篇巨著聖經中渾然天成的一部分.

　　目前，基督新教使用的中文聖經為1919年面世的和合本聖經。和合本聖經分為文理、淺文理、官話。前兩種使用文言文，官話本使用當時的白話。聯合聖經公會在1983年決定對官話和合本作出修訂，並組織一隊聖經學者、翻譯顧問及編輯人員，開始了修訂的工作。在修訂委員會的努力下在2006年完成了新約部份的修訂。《新約全書—和合本修訂版》奉獻禮於4月24日傍晚在播道會港福堂舉行，由和合本修訂版總編輯周聯華博士證道、聖公會鄺廣傑大主教主禮。聯合聖經公會和香港聖經公會的同工以及眾多教牧同工出席。

　　它流傳在五大洲，分布於160個國家和地區。基督教分為三大流派：天主教、東正教和新教。其中天主教最為重要，在基督教徒中，天主教教徒的數目佔了半數以上。基督教的核心是信仰上帝。教義的主要內容包括：上帝創造天地萬物；按上帝旨意，耶穌降身人世，被釘死在十字架後，又復活升天，成為救世主（即基督）；聖父、聖子、聖靈三位一體；人類由於亞當犯罪（原罪）和本人犯罪（本罪）而不能自救，耶穌之死擔當了罪過，信徒和靈魂得到拯救；人都要接受神的審判，善者升天堂，惡者下地獄。天主教除了上述基督教各派共有的信仰外，特別崇敬聖母瑪利亞，認為耶穌的生母瑪利亞無染原罪，信徒尊之為天主之母，歌功頌德。天主教要求信徒嚴守十誡。

　　天主教教徒須堅持一生中舉行以下七種儀式：洗禮、堅振、悔罪、聖餐、婚配、終博和聖職。他們對於聖誕節、復活節、聖靈降臨節等宗教節日十分重視，每逢星期日和重大宗教節日，教徒們是一定要去教堂作彌撒的。