榕樹的生存哲學

張媛 文/圖

說到榕樹，大多數人會立刻想到路邊的行道樹，其實，榕樹是對熱帶、亞熱帶桑科榕屬植物的總稱，它是熱帶植物區系中最大的木本植物之一，是熱帶雨林物種的重要組成部分，佔據著喬木層、灌木層、藤本層等不同的空間。 然而，榕樹能在成千上萬種物種共存的熱帶地區脫穎而出，成為關鍵物種，並非易事。在競爭激烈的熱帶雨林里，榕樹具有自己一套獨特的適應機制和生存絕技，簡單地說，可概括為「機智敏捷，能屈能伸」。所謂「機制敏捷」，是指榕樹能夠在曠野次生林或廢棄地里很快建立起種群，速度之快，是很多物種所不能及的；所謂「能屈能伸」，是指榕樹既可以成長為雄偉的參天大樹，也可以在林下形成灌木，還可以寄生在其它植物身上，甚至還能匍匐在地表，與苔蘚雜草等爭奪地盤（圖1-6）。

在營養豐富的土壤中，榕樹總能顯示出他「高人一等」的生存智慧：在植物密度很高的森林中，榕樹會將身軀挺得筆直，積蓄所有的能量，一個勁地向上發展，因為這樣才能在競爭激烈的森林中佔領陽光、雨水、空氣。但在較為空曠的土地上，榕樹又將枝幹盡量分叉，不斷擴展領地，將一棵榕樹成長為足以提供幾百人納涼的「森林」。

榕樹的這套充滿智慧的生存哲學，使它不僅能夠在營養條件好的土壤環境中生長，也能在罕有其它物種的嚴酷環境中生長。例如，在西雙版納地區，隨處可見寄生在棕櫚樹上的榕樹，只要棕櫚的葉腋間有一點腐爛的樹葉形成的腐殖質，榕樹的種子便能發育成小苗，然後根系還會順著棕櫚樹延伸，直至將棕櫚樹包裹並且絞殺致死。在葉腋間的腐殖質中生長對榕樹來說還不算什麼難事，榕樹甚至還能在連苔蘚和雜草都難以生存的、貧瘠的岩石上生長，岩石的縫隙里只要有一丁點的泥土，榕樹的種子就能發芽。嚴酷的環境讓榕樹的根系沒有鑽進去的可能，可榕樹自有他的辦法：將自己的根系攀附在岩石壁上，在幾乎完全沒有土壤的岩石上吸附營養，並將這些營養輸送到樹榦上去。有時榕樹樹根的長度能達到樹榦的幾倍，而且比樹榦更粗壯，這樣的特點使得他可以在貧瘠的地方為樹榦輸送儘可能多的營養。

一粒種子、一段樹枝、一截斷根，只要是榕樹的，在泥地里、在沙土上、甚至在石崖的縫隙中，都有可能誕生新的生命。強大的生命力使他既喜歡在溫暖潮潤的沙質土中成長，又能在缺水少土的貧瘠石隙里鬱鬱蔥蔥。「榕蔭極廠，以及能容，故名曰榕。」《閩書》中的這句話不但說明了榕樹適應性強、容易成活，還因為榕樹巨大的樹冠，而將其看作一種兼包並蓄、有容乃大的象徵。榕樹除了生命力很強外，壽命也是非常長，清代趙學敏編的《本草綱目拾遺》中，將榕樹稱為「不死樹」，謂其長壽。如果不是被砍伐，榕樹可以存活幾百年甚至上千年，陽朔有一株隋朝所植的大榕樹，至今已1400多年的歷史，歷經滄桑，盤根錯節，老態龍鍾，但仍然生機勃勃（圖7-15）。

正是由於榕樹這種對環境從不苛求的仁者風範，使他牢牢紮根在嚴酷環境中的同時，也深深紮根在人們的心中，他常常被看作吉祥和平安的象徵。例如，在西雙版納地區的傣族居民多信仰小乘佛教，人們把榕樹看作是「神樹」、「龍樹」，在傣族村寨里，寺廟旁，隨處可見人工栽培的榕樹；此外，傣家人生男育女時，還要在村寨附近栽一株高榕，以求神靈庇護小孩健康長壽；在高大的菩提樹上，人們常常掛上紅繩香包，焚香膜拜，以祈求有情人終成眷屬。而在福建，當地人對古榕樹的崇拜形成了一種獨特的崇榕文化：閩台百姓尊榕樹為「樹王」，他們認為榕樹有靈氣，有情感，最能蔭庇鄉人，每到逢年過節，人們有喝榕樹水以求長壽；用榕樹水噴洒房間以驅邪惡；親友婚喜的禮物上中放上一束榕枝象徵愛情萬古長青等（圖16）。 千姿百態的榕樹為我們展現了他對生存的渴望和生命自身的勃勃生機，在榕樹身上，我們看到了一種積極向上的精神和不畏艱難的氣節，這種廣取博採，兼收並蓄，不屈不撓的生存哲學，應該值得我們每一個人學習。

作者簡介：張媛，女，博士研究生，主要從事進化生態學研究。

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