認識論之二十四：物種和社會的變遷

07-22

認識論之二十四：物種和社會的變遷

(2010-08-14 20:35:52)

1、物種世界的切變。

以宇宙星體碰撞對地球生命史的重大影響來說，更多的資料顯示了，物種系統在地球史上曾被多次地切變。科學家們較為普遍地認為，在漫長的地質時代，地球上的物種曾經歷了奧陶紀、泥盆紀、二迭紀、三迭紀和白堊紀等5次大規模的物種絕滅事件，其中有的很可能是由來自太空星體的碰撞所引發的地球環境的巨大變化所造就的。地球上的一些巨大的隕坑，表明了在地球遙遠的過去確有來自天體的撞擊。

古地理學研究認為，在白堊紀與三迭紀之間曾發生過以此巨大的地外天體撞擊地球的事件，在這次撞擊事件中，有70 % 的物種滅絕於這場小行星撞擊地球的災難。恐龍世界在6500萬年前的突然滅絕，很可能就是一次外天體撞擊的結果。這個外星體的撞擊，造成了地球環境的巨大變化，對物種的發展來說，這是一次突如其來的重大切變，它直接導致了恐龍世界的毀滅，並為哺乳動物的擴展及人類世界的未來開闢了道路。

人類及其人類世界，並不是恐龍和恐龍世界的進化結果，而是淵源於一次突如其來的星體撞擊的切變。這次切變造就了地球生命系統的新的發展進程，創造了一個新的物種世界。在今天，任何一個學者都不會從恐龍和恐龍世界那裡去尋找人類和人類世界的預置和淵源。這樣，地球生命系統的生存和物種世界的發展既是連續性的，又是非連續性的，一個物種世界的發展有它的連續性，而從一種物種世界到另一種物種世界的切變，是非連續性的。

2、人類社會進程的切變

長期來，在關於人類社會進程的思考上，一種絕對的思想模式認為，人類社會的發展遵循著從原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會——共產主義社會的必然規定著的進程。猶如一列火車行進在一條預置的軌道上，有著開始的起點，行進中的站點，以及最後的終點。在這樣的預置的、總體規定的進程中，原始社會必然導致奴隸社會，奴隸社會必然導致封建社會，封建社會必然導致資本主義社會，資本主義社會必然導致社會主義社會，社會主義社會必然導致共產主義社會。而共產主義社會則是這個總體規定的終極目標。

於是，人類社會的開始、發展和終結，從一開始就被一個絕對必然所預置了。也就是說從原始社會一開始，人類社會就被預置了它的奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產主義社會的一個又一個的必然規定和前後連續的進程。這樣的思想模式的背後傳統哲學和黑格爾式的「絕對理念」的深深支配。在這種思想模式中，人類社會從它的一開始就被一個先驗的絕對必然所歷史地決定了，這個絕對必然包孕了它的所有社會形態綻出的萌芽和終極歸宿，並通過一系列依次展開的社會範疇而走向它的最終歸宿。在這裡我們看到，必然一經離開了它的真實便走向了黑格爾的「絕對理念」，走向了一種由絕對必然所預置的決定論。

馬克思在他的《政治經濟學批判序言》中說，「大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生成方式可以看作是社會經濟形態演進的幾個時代」。信奉馬克思主義的人們則以此為理論根據，結合黑格爾的「絕對理念」的思想模式認為，人類社會形態就是從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，以及從資本主義社會到社會主義和共產主義社會的必然演進。其實，馬克思在這裡只是對歷史上所出現的幾種不同的經濟形態所進行的總結歸納，核心是說明一定的社會形態是同生產力和生產關係的發展水平和具體方式相關的，並非認為，亞細亞的生產方式必然演進為古代的生產方式，古代的生產方式必然演進為封建的生產方式，封建的生產方式必然演進為現代資產階級的生產方式。所謂的「演進」在馬克思的「大體說來」中是一種事後的經驗歷史歸納，而不是一種先驗的歷史預置。

因此，提出非連續性切變這樣一個概念建構，無論在物種世界的切變上和社會發展進程的切變上，則是要從根本打破傳統哲學的絕對理念，打破種種預置論、決定論和和歸宿論，給予物種世界和人類社會的進程和發展一種新的理念和解讀。即物種世界和人類社會的發展和演進並不是預置的、決定的和歸宿的，它的過去充滿了種種非連續性切變的進程，它的現實和未來更充滿著種種非連續性切變的新的進程。