【體驗】一位文藝工作者的棲霞寺禪修小記（一）

五一止觀禪修日記

營員：湖北田雲

時間：2016.4.30-2016.5.7

棲霞古寺山門

編者按：中國社會按傳統講，乃是一農業社會，蓋其綿延幾千年仍於世界文明中享其尊，故其文明根底乃是農業文明。晚清張之洞、梁啟超主倡「中學為體，西學為用」，後歷興洋務乃至五四新文化運動及之後一切整肅運動。使中國固有文化破壞殆盡，又於西方新文化無所立。實則只知慕西文化之形，卻不得其神之旨歸。改革開放之後，國家經濟飛速發展，與世界接軌，實則沿襲歐美，故今日之中國亦如西方之商業社會，所重者在利。各行各業，莫不逐利。人在此大的社會風氣之下，亦只能隨班奔逐，甚堪浩嘆！先哲謂：世上莫若修行好，人間無如吃飯難。若解決了飲食諸事，放下世間俗務，又能於修行有所補益，實乃人生一大幸事。

法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣則應。適逢大乘正宗三論宗祖庭南京棲霞古寺於五一期間舉揚佛事，即止觀禪修營。意欲在新時代饒益眾生，以期無緣者結法緣，有緣者得法味，自然在回歸世俗生活後於諸事能恬然容受。

此文根據南京棲霞寺五一禪修營營員田雲師兄的禪修日記整理而成，共計八篇，每日發布一篇。對日記內容暫不作介紹，唯需讀者深耕，自得其要解。

難忘的日子值得點滴珍藏，唯有文字才會將記憶最真實永久地保存，於是便有了這本流水賬-----《禪修日記》。

緣起

從小母親就喜歡帶我往廟裡跑，記得有一次站在觀音菩薩面前掉眼淚，自己也不知道是為什麼。冥冥中總覺得天地間萬事萬物相生相剋，必有一種辦法可以徹底根治疾病。又覺得莫大的宇宙空間必有超越人類智慧的生命。

為什麼通過內觀可以看到人體的經絡穴位？

為什麼身體小宇宙與大宇宙合而為一時有奇蹟出現？

天人合一的狀態到底有多美妙？我能達到嗎？

為什麼金字塔、舍利子真實存在又無法解釋？

幾千年過去了，為什麼一部《心經》同樣能指導人類通向智慧之門？

為什麼信證佛法的人得健康長壽？

2000多年前佛陀在菩提樹下證悟，他是通過禪定看到了宇宙真相後才有了殊勝佛法的，禪定到底有多神奇？

我能看到禪定里的一切嗎？

怎樣才能學到真正的禪定方法？

釋迦牟尼佛滅度時曾吩咐四名弟子留形住世，他們都在哪裡？

我能找到他們嗎？

帶著所有的幼稚與好奇，無知與猜想，以及期盼已久的渴望，我來到了南京棲霞古寺。

給棲霞寺打電話時其實已經超過了報名時間，回復是如果來寺廟做三次義工可以得到一次禪修機會，看我態度懇切堅定，又考慮湖北離南京太遠，就把負責錄取資格的陸居士電話給我。也許是緣分到了，陸居士慈悲，居然同意加補名額！所以，對於此次禪修機會，我仍然要感恩陸居士。

為了讓自己的衣著更適合禪修要求，更能禦寒，特地在網上定了一套純白加厚禪修服，臨行前的下午衣服到了，往返車票順利預訂，一切都是最好的安排。

報到

客 堂

凌晨三點坐著大巴搖搖晃晃趕往漢口火車站。一路動車，地鐵，公交，到棲霞寺已是大汗淋漓。

報到的地點在「客堂」，客堂為寺院日常工作的管理中心，負責對外的聯絡，賓客、居士、雲遊僧的接待，本寺院各堂口的協調，僧眾的考勤和紀律，各殿堂的管理，以及寺院的消防、治安等。

紅馬甲義工師兄們幫助提行李安排房間細緻周到，雖身體熱氣直冒，但心中清涼喜悅。

拿房間鑰匙發胸牌時還真要上交手機，手機用小紙條寫好了個人信息及編組號碼後放入塑料袋封存。也好，體驗沒手機的日子也不錯。

雲水堂的樓道

上客堂的房間

男眾住的地方叫「雲水堂」，女眾住的地方叫「上客堂」。

因為寺院住房緊張，因此每個房間由兩個大床拼合而成，地上還加了席夢思床墊，可以同時入住四人。24小時熱水，高低衣櫃桌子簡樸乾淨，窗外綠樹環繞，小鳥清脆鳴叫，遠離塵世紛擾，少有的安寧清靜，難得！

從各地趕來的同修陸續報到中，我同床右邊是鄭州的，左邊是吉林的，知道有止語規約，沒敢多聊幾句便到客堂門口集合了，通知5點過堂，6點準時到禪堂集合，有大和尚開示。

過堂

齋 堂

齋堂是過早齋和午齋的地方，齋堂正中央供著一尊彌勒佛，香壇里正瀰漫著好聞的香火味道。

大眾就座後，義工師兄帶領大眾三稱「南無本師施加牟尼佛」，然後告訴我們，寺院的一切飲食皆由十方供養而來，希望大家能夠珍惜每一粒糧食珍惜每一滴湯水。

男眾和女眾分兩邊相對而坐，長條桌子和木質條凳。每個人面前放兩個碗，一個盛飯一個裝菜，義工兄弟們會抬著鐵桶來回給大家加菜，如果有需要，可以把碗挪到桌沿邊，如果不需要，只管自己低頭吃就好，假如只需加一點點，就用筷子在碗中間劃一圈。

旁邊一位同修掉了一粒米飯在桌上，毫不猶豫地撿起來吃了，我因在車上吃的較飽，還是將碗里的東西吃了個底朝天。

陸居士說這是大家來寺院的第一頓晚飯，也是最後一頓晚飯，我聽了有點想笑，寺廟裡過午不食，不管怎樣得堅守規定。

每天的早午二齋，都是由義工師兄負責，真不知道義工師兄哪裡來的神通，把每頓飯都做的那麼好吃，雖然是粗茶淡飯，卻淡而有味，正是飲食真味。

記得《莊子》一書中曾有：人莫不飲食，但鮮能知味。起初還不理解這句話的意思，吃了棲霞寺的飯才體會到莊子的話：味，不從外而有，乃從內心而發。

禪堂

禪 堂

從上客堂和雲水堂到禪堂要依次走過大雄寶殿，齋堂，念佛堂，藏經樓，大解脫場，再上白石台階才能到達禪堂前庭。期間需要上十幾級較陡的青石板台階，每一階都如同踩在心坎兒上，然後穿過藏經樓，穿行在長長的迴廊里，手摸著散著千年楠木香的欄杆，這裡明明是人間，卻沒有人間的煙火。

禪堂安住在山的中央，外面用白色石欄圍成的大庭院。門口有大紅地毯，禪堂內有早已備好的禪墊和毛毯，每個人的編號排已經擺放整齊，大家只需要找到與自己的胸牌對應座號就好。一切井然有序，安排妥帖。

大和尚開示

隆相大和尚

所有人起立恭迎大和尚和真性法師。大和尚———隆相法師，棲霞寺的住持，很是威嚴的樣子。

大和尚首先由社會熱點問題開場，慢慢談到如何善護念此心的問題，然後肯定了大家利用放假期間學習禪修的這種行為與發心，希望大家能夠在七天時間內「剋期取證」。

大和尚提及葉曼老師年近四十才開始追隨南懷瑾老師禪修的經歷，如今葉曼老師已經102歲了，依然在北京積極弘法！希望我們大家學習葉曼老師求法的精神。

大和尚告訴我們妄想是障礙，坐禪很辛苦，禪師們都很忙，忙到修指甲的時間都沒有，都在忙著照顧自己的心。坐禪是為能量充電，要大家悟在當下，身心安住，並簡單的分享了自己的禪修方法，大家聽的有滋有味。

住持，相當於廟裡行政領導級別，我以為大和尚會像校長一樣說很多的「官方致辭」，當大家喜氣洋洋並報以熱烈掌聲時，他手一揮，說完並起身先離開了，把接下來的時間交給此次禪修的指導老師真性法師，話語如此簡單明了，行事如此洒脫，真是大禪師的風範，這讓我有些意外。

真性法師

真性法師

聽法師開口講話才知道是位比丘尼，個子小小的，笑盈盈的樣子，聲音很好聽。落座後，她簡單地介紹了自己：20歲出家，在五台山佛學院學成受戒，後又在緬甸、斯里蘭卡等地禪修參學8年等等，介紹自己主要是為了增強大家修學的信心。目前在大陸教授止觀禪修的比丘尼恐怕只有她一人，讚歎法師的發心！

法師說，首先大家要珍惜此次因緣，堅持七天，整個人生會發生很大的變化。禪修的目的是回到生活中面對人和事時改變觀念，將覺悟之法怎樣運用在生活中，並表示此次活動不錄像不傳播，是因每個人的實修經驗不同，讓佛法在我們自己身上綻放，實修實證就好。接下來七天的日子，和我們相處最多也最讓大家受益的，當屬這位博學慈悲的真性法師了。

後來我私底下了解到，真性法師未出家之前由其舅舅帶領開始學佛，此次禪修營，真性法師的俗家舅舅也在場，後來法師在20歲時出家學佛。之後，由法師感召，其父母也拋卻世俗人生相繼出家皈依佛門。一家人現在都在世間示現僧相，嘆未曾有！

陸居士

穿紅馬甲的是陸師兄

陸居土應該屬於義工團的領袖人物吧。他說話聲音很輕，輕得每句話都能流進你心裡，如中途有懈怠出現遲到早退等現象會有警告、跪香等懲罰，7天內嚴格止語，有問題只能用紙條寫報告，每一句話都能感受到他的細緻嚴謹與強大的組織協調能力。

當然，過午不食，他擔心體能不夠為大家準備的紅糖和蜂蜜，站在雨里為我們遞上沒有打濕的鞋等等，又讓人感受到他及義工團隊的周全與親和力。雖是嚴格，但所有發心都是為了活動圓滿成功，整個活動下來，大家時刻被這個無私奉獻的團隊深深溫暖著。

《楞嚴經》有云：自未得度，先度人者，菩薩發心；自覺已圓，能覺他者，如來應世。每位義工師兄，放棄自己修行的時間，為大眾服務，他們是真正的大菩薩，沒有他們的辛苦付出，所有營員的衣食住行都成問題。義工師兄們講話都是柔聲細語，即便是有營員無意違規了，義工師兄規勸的時候也是語重心長，正是「菩薩所在之處不令一切眾生起煩惱」，感恩義工菩薩的付出！

同床義工小姑娘

小姑娘17歲，很美，個子高高瘦瘦的，臉上的甜美微笑是從心底散發出來的。剛中專畢業就申請到廟裡做義工，這種覺悟讓人佩服。她每天舉著止語的牌子在學員中來回走動，偶爾會給大家打飯倒水收拾禪堂。也許是因為她在身邊，我們寢室紀律特別好，直到最後才像地下黨員一樣寫紙條互留姓名地址。記得有一回，我們都睡下了她才忙完回宿舍，我納悶小姑娘好像幾天沒洗澡，她輕聲說了句，寺廟不容易，盡量減少用水，這讓我這個有汗必洗的人陡生不少慚愧心。

第一天的報到到此告一段落，從明天開始就要嚴格按照禪修規約的作息時間來執行了。