天下名山 山東蒙山
蒙山豐富的自然資源，蘊育了渾厚的文化內涵，曾有歷代帝王將相、文人墨客駐留蒙山，吟誦蒙山。，李白，杜甫同游蒙山留下"醉眠秋共被，攜手日同行"等佳句，蘇軾游蒙山詩曰：「不驚渤海桑田變，來看雲蒙漏澤春」；明代文學家公鼐作《蒙山賦》誦嘆蒙山；康熙大帝冬遊蒙山留下「馬蹄踏碎瓊瑤路，隔斷蒙山頂上峰」的詩篇；乾隆皇帝南巡中遊歷蒙山則留有「山靈蓋不違堯命，示我詩情在玉峰」的讚美詩篇，還有民間典故、流傳不勝枚舉，秦磚漢瓦、古剎廟宇、碑碣石刻等遺存悠悠林立。 蒙山亦是歷史文化名山。2,000餘年來，一直為文人騷客、帝王將相所矚目。《詩經·魯頌》中就有「奄有龜蒙，遂荒大東」的記載；《論語》中記載顓臾王曾主祭蒙山。春秋戰國時期，這裡留下了儒、道、縱橫家代表人物孔子、莊周、老萊子、鬼谷子的足跡。鬼谷子在此修鍊授徒，弟子過百，著名者有蘇秦、張儀。漢朝史學家蔡邕等曾隱居此山。唐代大詩人李白、杜甫曾結伴去游蒙山，杜甫寫下「余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手同日行」的佳句。唐玄宗曾率群臣登臨蒙山；北宋文學家蘇軾登蒙山寫有「不驚渤海桑田變，來看龜蒙漏澤春」的名句，清帝康熙的《蒙陰曉雪》和乾隆的《望蒙山雪色》等詩篇，都對蒙山頌揚備至。 蒙山悠久歷史和深厚的文化底蘊令世人注目。我國最早的區域地理著作《書·禹貢》稱：「蒙羽其藝。」認為早在夏朝時期，蒙山、羽山帶就已種植作物。建國以來，蒙山麓區先後發現的幾十處大汶口文化、山東龍山文化、岳石文化遺址，對此作了印證。西周時，成王封顓臾於蒙山之陽，主祀蒙山，說明當時蒙山已路身於我國名山之列。春秋時期，魯大夫莫斯的頌詩《閟宮》寫道：「泰山岩岩，魯邦所瞻，奄有龜蒙，遂荒大東。」他把擁有泰山和龜蒙，視作魯國的榮耀。現代詩人胡秉言寫道：「虯龍蒼鬱綠卿鮮，獨倚幽欄看水涓。亞岱嶙峋奇萬壑 ，晨鐘暮鼓鳥鳴翩。」 西周在蒙山南北封國齊、魯，這兩個大國在軍事、政治進入的同時，華夏文化也開始在此傳播。它和當地的東夷文化由相互阻隔到相互融合，使蒙山及其周圍廣大地區的文化出現了空前的繁榮，而且這種現象經朝歷代，不斷延續和發展。在蒙山地區發現的漢畫像石墓，其建築和雕刻技藝之精，令人嘆為觀止。其他如西漢石碑、東漢墓闕以及春秋時期的徐子氽鼎等金石精華，有的屬全國文物保護單位，有的屬國家一級文物，都是上述現象的見證。由於社會經濟的發達和先進文化的哺育，蒙山地區名人輩出，荀子、曾子、蒙恬、劉洪、匡衡、諸葛亮、王羲之、顏真卿、公鼐、左寶貴等很多業績卓著的人物，分別在不同的領域，為我國社會發展做出了出色的貢獻。
歷史上蒙山的道教和佛教都非常興盛。僧人道眾對蒙山情有獨鍾，把這裡當作修鍊正果、養生長壽的聖地。主要道觀有清虛觀、萬壽宮、九龍宮、觀音殿、承天宮、慈寧宮等，香火鼎盛的寺廟有明光寺、海螺寺和雲台寺等。早在五代時期，任過後晉水部員外郎的賀亢就修道蒙山，北宋蘇東坡曾和他的八十多歲的弟子喬仝有過交往並寫詩相贈。宋朝蒙山玉虛觀住持賈文，於宣和元年(1119年)被宋徽宗召見於汴京，賜給度牒、紫衣。明清時期，蒙山清虛觀屬全真道華山派，和道教「天下第一叢林」北京白雲觀有著密切聯繫。正是這些宗教的活動，給蒙山留下了多處宏殿重閣，並洋溢著黃卷青燈、鐘響磐鳴的神秘氣氛。 蒙陰蒙山國家森林公園，屬暖溫帶季風型大陸氣候，年度平均氣溫12.8攝氏度，無霜期196天，年均降水998毫米，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，民間歷來 有"七十二場澆花雨"之說，形成了天地和諧、生態良性循環。公園內山、水、林相依，大與小、高與低、動與靜、生命與無生命有機的層次整合，使得一草一木一石都是完美中的景點。雄、奇、特、稀，俊俏與樸實，一切源於自然，又融於自然。深山古寺，小橋流水，林木蔽日，踏花蹄香，鳥鳴幽谷，濤聲疊盪，使人回歸自然，享受自然。 蒙山的壯美和深邃，曾為一些著名思想家所嚮往並涉足其地。這裡既有孔子的遊蹤，又有鬼谷子的身影。唐朝以來，蒙山更和詩人墨客結下了不解之緣。在蒙山的歷史道路上，李白、杜甫、蕭穎士、蘇軾、張養浩、王世貞、吳梅村等許多人都留下了足跡。他們游賞風光，訪道弔古，譜寫了大量華美的詩文。清聖祖和清高宗在南巡中，曾幾次駐蹕蒙山麓區，眺賞山色，並吟詩讚美，使得蒙山的文化底蘊更加厚重。
在民族、民主解放戰爭時期，蒙山是沂蒙山區革命根據地的重要組成部分。抗日戰爭時期，中國共產黨領導的山東黨政軍首腦機關和八路軍115師指揮部，在這裡領導山東軍民英勇作戰，建立和擴大了山東各個抗日根據地。解放戰爭時期，中共中央華東局和華東野戰軍指揮機關，在此組織了舉世聞名的孟良崮戰役。如今，當年一些重大革命歷史事件發生地和著名戰場以及革命烈士陵園，都得到了很好的保護，有的並新修了紀念建築物。其中孟良崮戰役紀念館屬全國重點烈士紀念建築物，另有多處屬省級重點文物保護單位。有些則被定為山東省青少年愛國主義教育基地。 巍巍蒙山，氣勢磅礴，風光秀麗，集眾多名山優勢於一身，雄、奇、險、秀、翠、幽，素有「七十二主峰，三十六洞天」之說，龜蒙景區以東魯在望、古道奇觀、玉泉枕流、鷹峰奇觀、一徑通天等十大景觀著稱。蒙山四季皆景，各有千秋。春來蒙山，百花盛開，彩蝶飛舞;盛夏之時，雲蒸霞蔚，瀑流懸空；金秋時節，紅葉如醉，碩果累累；隆冬登山，玉樹瓊枝，銀裝素裹，一派北國風光。不論何時登臨蒙山，都會讓人領略以清新、愜意和重返大自然的閑適與曠達。蒙山四季分明，雨量充沛，土質肥沃，植被茂密。現有各類植物1200多種，古、珍、特樹種繁多，森林覆蓋率高達90%，1998年3月，經中國科學院環境評價部測定，蒙山蒙陰雲蒙景區空氣中的負氧離子含量為220萬上/立方米，被譽為「天然大氧吧」、「森林浴場」，為休閑、療養提供了得天獨厚的條件。 蒙陰蒙山國家森林公園，奇峰聳立，層巒疊嶂，深澗遍布，古稱有「七十二峰」、「九十九峪」、三十六洞「。現風景名勝區包括水簾洞、雨王廟、雲蒙峰、百花峪、老龍潭、望海樓六大景區，擁有蒙山疊翠、蒙山花潮、蒙山飛瀑、蒙山雲海、蒙山日出、蒙山聽濤、蒙山秋色、雪峰玉谷八大自然景觀。現已開發水簾洞、雨王廟、大小雲蒙峰、天壺峰、棲鳳山、蒙山卧佛、蒙山猿人、邵家寨、蒙山巨龍、百丈崖、浴人，仙池等180餘個景點。
鷹窩峰 其中水簾洞瀑布（亦稱中國瀑布：所掛崖壁酷似中國版圖）為江北極為罕見的三疊式瀑布，上下落差高達60米，飛泄時如銀河倒掛，氣勢磅礴，蔚為壯觀。位於蒙山疊瀑左上方百丈懸崖上端自然開成一拱形洞門，傳說此洞五百年開啟一次，開時地裂天崩。傳說鬼俗仙師王禪老祖當年就在洞內修鍊縱橫之術。戰國時期的軍事孫臏、魏國大將龐涓，就是在這裡跟王禪老祖學藝的。
雨王廟坐落于海拔850餘米的山坳，始建於金代明昌年間，香火旺盛，鐘聲悠悠，為道教文化勝地。雨王廟內存有三件珍寶：千年何首烏，建廟時已在，根莖長於廟基，直徑如臉盆口大，如人形，雌雄成對；江北第一杉，三百年前由道人植入，在江北絕無僅有，現為林業院科研項目；八百年古井，從未乾枯過，水質清洌甘爽，因集日月之精華，聚天地之靈氣，能袪病除災，延年益壽，奉為「神水」。 雲蒙峰，有三峰、二峰組合，均以東南、西北方向排列。三座山峰作「山」字型聳立如柱，人稱山東的「山」字之源。明朝大文學家公鼐仰坐雲蒙極頂贊曰：「蒙山最高是雙峰，上有煙雲幾萬重，我與峰頭一佇立，卻從天外數芙蓉」，「雙峰」便是大小雲蒙峰。而且，大雲蒙峰酷似巨大的壽星面東南而仰卧，小雲蒙峰極象巨猿面東南而長嘯。風景區內景象萬千，一年四季，景色變幻：春季層巒疊翠，林海花潮；夏季飛瀑流水，雲霧飄緲；秋季漫山碧透，紅葉映照；冬季銀裝素裹，玉琢冰雕。集「泰山之雄壯，華山之險峻，黃山之秀麗，雁盪山之奇絕」於一體，薈江南江北山水之雋秀。 蒙山旅遊區分為雲蒙、龜蒙、天蒙和彩蒙四個景區，雲蒙是生態旅遊區(蒙陰)，龜蒙是養生旅遊區(平邑)，天蒙是天險觀光區(費縣)，彩蒙是山林休閑區(沂南)。主要旅遊景點有：雨王廟、水簾洞、雲蒙湖、百花峪、萬壽宮、承天宮、朝天宮、慈寧宮、觀音殿、玉皇廟、南天門、桃花峪、龜蒙頂、大窪、孔子小魯處、群龜探海、百壽摩崖石刻、翠竹園、九龍潭、白雲岩道士林、高山濕地景觀、讀景壁、攬勝亭、蒙山吊索橋、瞻魯台、明光寺、海螺寺、鬼谷子講堂、蒙山疊翠、林海花潮、望海樓、雲霞洞、觀峰台、雲蒙峰、等。 蒙陰蒙山森林國家公園 奇峰聳立，層巒疊嶂，深澗遍布，古稱有「七十二峰」、「九十九峪」、「三十六洞」。現風景名勝區包括水簾洞、雨王廟、雲蒙峰、百花峪、老龍潭、望海樓六大景區，擁有蒙山疊翠、蒙山花潮、蒙山飛瀑、蒙山雲海、蒙山日出、蒙山聽濤、蒙山秋色、雪峰玉谷八大自然景觀。現已開發水簾洞、雨王廟、大小雲蒙峰、天壺峰、棲鳳山、蒙山卧佛、蒙山猿人、邵家寨、蒙山巨龍、百丈崖、浴人，仙池等180餘個景點。 在江北的名山大川中，像蒙陰蒙山的水簾洞瀑布這樣的三疊瀑布是不多見的。它在青山層岩間奔騰跳躍，閃轉騰挪，從約百米高的懸崖上一躍而下，中間為斷崖阻隔，旋即又騰身直瀉，形成了飛流奔涌、轟鳴濺跳的疊式瀑布。水跌下霰雨紛飛，彩虹時現，美麗非凡，清洌的水氣使人身心頓爽。明朝的公乃鼐曾作《蒙山瀑布》對之讚美：「豈是銀河落，飛來萬丈余。謫仙如可見，不復問匡廬。」清朝的王運晟這樣來描寫水簾洞瀑布：「躡蹬覓仙境，流從天半垂。出雲偏有隙，停雨境無期。水擊石鼓鳴，風披練破絲。至今簾不卷，終古月空窺。」意思是說：沿著石階小路去尋覓仙境，一條瀑布從半天垂落，水簾象飄動的白雲，又象大雨飄落，永不停歇。水流衝擊著岩石，發出打鼓一樣的聲音，風吹瀑布象飄散的絲線，水簾長垂不卷，千百年來，月光徒然照臨，伺機穿過水簾，卻被永遠隔絕。層崖中間曾有一個石洞，相傳是戰國時代的鬼谷子王禪修鍊成仙的地方，洞口為水簾所掩。至今仍流傳著當年孫臏、龐涓在此跟王禪學藝的故事。 江北第一長木游道，從蒙山的蒙陰蒙山會館開始綿延到山的頂部，有一條長約3千米的道路，這條路全是用圓松木建成的。踩在上面別有一番滋味，讓你覺得步伐輕盈，如行仙道。 這裡的黑松林群落遮天蔽日，多年落下的松針厚厚地鋪在地面上，使人如同踏上鬆軟而有彈性的地毯。走在這幽靜的松林里，日間的光影分外柔和，空氣也格外地清新，若有若無的清風微拂著面頰耳際，正是古人吟詠的「密樹遙遮日，輕花細逐風」的境界。當你來到這裡的時候可以坐一坐，躺一躺，品味一下清風松影的溫馨。比較起現代城市裡高樓大廈的呆板，人擁車擠的喧囂，這一份回歸自然輕鬆愜意的感受，相信你永遠也不會忘記。 萬壽宮位於蒙山南麓平邑縣境內，原名古蒙祠，宋代改為道觀，名玉虛觀，顓臾王廟，後易名萬壽宮。北宋宣和五年，宋徽宗趙佶曾封古顓臾王為英烈昭濟惠民王，故古蒙祠曾改名英烈昭濟惠民王廟。宋代盛行道教，萬壽宮道眾達310人，道觀建築最具規模。每年農曆三月三日均在此舉行盛大的廟會，遊客雲集，香火旺盛。 萬壽宮古建築群由於年久失修，部分損壞，後經平邑縣政府修復。新建築群坐北朝南，迎面兀立著一座象徵著「天、地、人」三界的土木結構的三洞山門。山門前有一建築，稱「玉皇殿」。殿前有清朝嘉靖年間栽植的文冠果一棵。有《金石錄》中記載的「玉華峰」奇石一處，碑刻數通。過山門即進入正門，第一進院落正面是前殿和兩廂配房。前殿建築面積180平方米，單檐歇山勢。穿堂入第二進院落，為萬壽宮主體建築，北有「三清殿」，建築面積560米，重檐廡殿式，殿堂為玻璃瓦屋面。古寺新顏，金碧輝煌，頗具氣勢。 萬壽宮依山傍水，有喬松古檜700餘株，參霄蔽日，秀色可餐。有新植黑松、雪松、水杉、翠竹及各種果樹，滿山遍野。溪水長流，松竹常青。春華秋實，景色宜人。置身其間，如臨仙境。
蒙山主峰，位於平邑縣境內，海拔1156米，為山東省第二高峰，被譽為「岱宗之亞」，素稱「亞岱」。峰體呈蒼穹形，給人以神秘奇幻的感覺，猶如一隻巨大的神龜伏卧於雲端天際而得名。一年四季登上蒙頂，會在你眼前呈現出不同的景色，如蒙頂日出、蒙山雲海、蒙頂佛光、蒙頂霧松等奇妙景觀，特別是秋季天高雲淡之時，登上龜蒙頂，「風在身邊走，雲從足下生」，給人以「會當凌絕頂，一覽眾山小」的感覺，山下美景，盡收眼底。 鷹窩峰位於平邑蒙山步游中路，於深壑峽谷中拔地而起，直刺蒼穹，因只有蒼鷹飛臨其上築巢，無人能登攀，而得名「鷹窩峰」。該峰絕壁如削，峻岩森森；峰頂蒼松如蓋，峭壁之松千姿百態，或樹冠扁平開張，或枝幹旁倚斜出，繞有情趣。整個山峰宛如一個巨大的盆景，令人嘆為觀止。每當夕陽西下，雲歸鳥還，奇峰與落日相應生輝，斑斕瑰麗，形成了「暮色蒼茫千嶂暗，萬山叢中一片霞」的奇絕景觀，實乃山水畫屏，人間奇觀。固此自古就有「不到鷹窩峰，枉為蒙山行」之說。
蒙山主峰龜蒙頂西北側的裸岩石。該雕刻利用山體造型，依山就勢，雕刻中國傳統文化代表長壽的象徵——老壽星。老壽星採用明朝末年定型的形象，突出頭部造型，大腦門，白須飄逸長過腰際，一手拄杖，一手托仙桃。它以古代南極仙翁為摩本，採用明朝末年定型的壽星形象，高218米，寬198米，頭部高85米，大腦門、白須飄逸長過腰際，一手拄鳩杖，一手托仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，近觀宏偉、慈祥、親切，遠看輪廓清晰，氣勢雄偉，緩步走出山體走向人間的效果，達到了耐人尋味的仙境神韻。壽星巨雕為當今世界上最大的山體雕刻，高度為四川樂山大佛的三倍。項目於2000年10月18日開工，2002年竣工將申報「吉尼斯」世界山體雕刻之最的紀錄。 寶鼎位於平邑蒙山文化廣場中心，整個寶鼎採用純天然青石製作。鼎高9.99米，直徑6.19米，周身鐫有「福、壽、康、寧」四個大字和999個壽字，重606噸，是目前我國最大、最高的的石制盛鼎。寶鼎與蒙山壽星遙相呼應，其主題象徵著中華民族國運昌盛，中國人民萬壽無疆，蒙山旅遊事業蒸蒸日上。
登山坊是一座石質兩柱單間式牌坊，整體建築雄渾古樸，新穎別緻，與大山融為一體，它是開始登山的標誌性建築物，由此牌坊可沿新砌築的花崗 岩台階拾階而上，一睹蒙山秀麗風光。 雲蒙坊矗立在這能夠眺望逶迤山勢的所在，背倚青峰，俯瞰原野，猶如凝固了的山門儀仗，無聲地鳴奏著雄壯的節拍。它雄視一切，寓秀逸於粗獷實際又是展現在人們面前的蒙山的代表，是形象化了的蒙山風骨與魂魄的象徵。站在此處，無盡山色呈現在眼前，您是否感受到了撲面而來的大山的氣息。 雙峰插天（雲蒙雙峰）,明朝公鼐曾寫詩讚道："蒙山最高是雙峰,上有煙雲幾萬重。我欲峰頭一佇立，卻從天外數芙蓉。"作者想像著登上煙雲飄渺的蒙山峰頂，恍若置身天外。佇立在峰頂上去數點周圍的山峰，就象立在天外俯視朵朵晶艷的荷花。雲蒙雙峰尖峭高聳，直插雲天。海拔分別為1028米和1008米，矗立於山脊雲海之上，秀麗奇絕，有嶧上峰之勝地景。雙峰萬仞絕壁，分別有險峻小路可達峰頂。小雲蒙峰又稱雲蒙西峰，山勢絕險，蒼鷹不渡，至今無人攀登上峰頂。在大雲蒙峰上，可盡覽蒙山無限風光。上面又有"神龜望月"、"夫妻石"等景點。 雲蒙雙峰在當地又俗稱大小「掛心崛子」。它的來歷是這樣的，東蒙有一座山峰叫仙狐樓，傳說裡面住的老狐狸成了仙后，專門懲治人間不孝順的兒女，把他們的心肝扒出來，掛在這座山峰上，所以叫「掛心崛子」。把心掛的這樣高，大概是為了儆告後人：不孝之罪，罪莫大焉。也許是怕有人幫不孝兒女歸心復活，謬種流傳，所以高高掛在難以攀登的最高峰上。 另一種傳說是，遠古時代有次劫難，天塌地陷，洪水滔滔，只有雲蒙雙峰露出水面，擋住了漂流而至的枯木和朽枝，洪水消退後，峰上掛滿了柴薪，所以又叫「掛薪崛子」。這種傳說倒有些象地殼變化史上一次造山運動的真實景象。 傳說蒙山上有座蟠桃園，是王母娘娘領著仙女親手栽的。王母娘娘查看了許多名山大川，覺得蒙山有一種其它地方所沒有的靈氣和仙氣、雨水足，氣候適宜，就在這裡種了七棵蟠桃樹。每年三月初二，王母娘娘都派仙女到雲蒙山摘蟠桃，然後在昆崙山西瑤池開蟠桃大會，請各路神仙都去嘗鮮。 那蟠桃園，王母娘娘一直托鬼谷子王禪照管著。王禪在照管蟠桃園的時候，偶然發現大小雲蒙山峰的懸崖峭壁上長著一種苔蘚地衣似的東西，把它采來泡茶喝，味道甘美清爽無比，就把它獻給王母娘娘品嘗。
王母娘娘發現它果然具有一種獨特的風味，就在每年的七月十五到這裡來品茗蒙山的雲芝茶，天壺峰就是王母娘娘泡茶用的壺。據說每年七月十五風清月高的夜晚，在棲鳳山上還能聽到天壺峰發出的嘩嘩的倒水聲呢。 在山的東北面看，峰頂又像一個狐狸的頭，下面是狐狸的身子。有月亮的夜晚，山影朦朧，像一隻蹲踞在山間昂首望月的仙狐。所以這個景點又叫仙狐望月。這隻狐狸在這裡蹲踞了千萬年，采日月之靈氣，沐浴山風雨露，能不帶點仙氣嗎？如果你到南面去看，這座峰又成了一位農家婦女的形象，峰頂那塊石頭，是高挽雲髻的頭，下面這長形巨石像一個孩子，依偎在母親身旁。這又聯繫著一個關於採茶人命運的傳說。蒙山雲芝茶的產量極少，採摘又極為困難，所以顯得十分珍貴。 元朝劉思溫的《蒙頂茶》詩中說：「煙鎖天南一黛存，冰姿玉液產雲根，何人識得仙家味，不與先春並日論。」意思是說產在煙鎖霧繞的蒙山頂上的蒙山雲芝茶，是人間少有的仙家用品，即使是最好 的早春嫩茶，也不能與它相媲美。另一元朝人明曇吟詠道：「懸崖險峻石如林，一種仙芝不易尋。若向人間問絕品，東蒙頂上白雲深。」歷來的文人墨客對蒙山芝茶的謳歌讚美，更增添了它的高貴與傳奇性。康熙乾隆下江南的時候，也對之讚不絕口，並把它列為貢品。 這樣，那些達官貴人也都把喝上蒙山雲芝茶作為身份的象徵。但是雲芝茶的採摘極為困難，常常要冒著生命危險。傳說當地有以採茶為生的母子倆，這天登上天壺峰，看到下面的峭壁上生長著一叢叢茂密的雲芝茶，便由母親拽著兒子探身下去采。當兒子一次次使勁俯身去采那茶叢時，母親漸漸地用盡了力氣，手一松，兒子掉下山澗摔死了。絕望的母親從懸崖上跳了下雲。很長時間裡，深澗里常常傳出那母親的哭聲，山崖上母子曾落腳的那塊岩石，就在哭聲里一點一點化成了母子倆形狀，人們就叫它母子崖。 在蒙山深處有一座因勢而建的橋--「流碧橋」，溪水從橋間流過順勢而下，流入山澗，溪水清澈見底，象流動的碧玉，四周雲霧繚繞，繁華似錦，乃人間仙境，「流碧橋」是蒙山著名景點之一。
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雲蒙景區 【蒙山之陰】「蒙陰」因位於蒙山之陰而得名。蒙山之陰(即北坡)風景秀麗，自然景觀和人文景觀十分豐富，名勝古迹頗多。蒙山北坡森林面積達30餘萬畝，素有百里林海之稱。1993年1月被闢為省森林公園，1994年被闢為國家森林公園。自然景觀有林海花潮、水簾洞、後花園、觀峰台、百丈崖、蒙山石林、神蟻台和雲蒙湖等；人文景觀有二郎帽子山、鐵拐李葫蘆谷、雨王廟、戲仙台等。 登觀峰台可觀日出，蒙山群峰盡收眼底；穿蒙山石林如入仙境，石林排空、崢嶸而立；臨百丈崖心曠神怡，有一種返歸大自然的感覺。 登二郎帽子山，如見楊二郎擔山造乾坤；入鐵拐李葫蘆谷，可見鐵拐李的寶葫蘆；臨戲仙台，彷彿聽見八仙飲酒嬉戲。雨王廟一帶碑碣隨處可見，記載了歷代修廟建祠的經過和古人游蒙山的景況。 雲蒙湖位於蒙山北坡腳下，湖面5萬畝，畜水量7.8億立方米。現有俄羅斯遊艇6艘，可供遊人乘船游湖；有水上跳傘塔一座，可供遊人跳傘。 【蒙山疊翠】為蒙山旅遊區內蒙陰縣古八景之一。因蒙山東西綿延百里，奇峰聳立險峻，山勢逶迤起伏，錯落有致，植物資源豐富，林木蔥鬱，灌叢繁茂，花香遍地，層林盡染，蒼翠欲滴，氣候奇特，常有藍色薄霧籠罩整個蒙山，藍霧清蔥明麗，透映著群山峭岩，幽谷深邃，故謂「蒙山疊翠」。 這一奇異神秘的景觀，透射出了蒙山披錦吐秀、流碧溢翠的綺麗。古人讚美「蒙山疊翠」的佳句甚多，如「遙看崖樹攢青靄，逆溯泉流上翠微」，「山雨滿崖谷，四周如籠煙」，「雨過煙光明翠黛，秀出東蒙翠不磨」等。可謂人居翠霧中，景色讓人陶醉。 【水簾洞】位於蒙山之陰。傳說為隱於懸崖中的神仙洞府，因洞口為飛流水簾所掩蓋，故名。 懸崖東北西南而立，面向西南。萬仞瀑布飛流直下，上有令人目眩之峭壁，下有激流迴旋之深淵。澗水不時為懸崖切斷，形成數級瀑布，飛流涌瀉，咆哮似萬馬奔騰，訇然若千均雷霆，山嶽轟鳴，大地震顫。晴日里霰雨紛飛，彩虹映照，蔚蔚壯觀。 瀑布兩側，巍然聳立著兩座絕崖，人稱升仙台。傳說人由此跳下，可脫離凡體，羽化成仙。懸崖上拱形洞門清晰可見，傳說此洞為戰國時縱橫家鬼谷子教授孫臏、龐涓等習武之地，五百年開門一次。在瀑布正前方的山頂上，建有「觀瀑亭」，立於此亭，瀑布勝景盡收眼底。
【雨王廟】位於蒙山旅遊區內道教名山——蒙山之上，始建於金明昌年間。傳說鍾離子、羨門子在此祭神祈雨，故名。 清光緒二年，道人尹仁遂來蒙山結茅屋而居，光緒十四年，募化鄉民集資，在舊址上建「翠雲觀」祠一處，並立昭應王神壇一所，光緒二十五年，建成嘉惠昭應王廟(即雨王廟)，祈雨輒靈，香火頗盛。如此流傳下來，轉化為每年三月三日為雨神祭奠日。傳說每年有七十二場澆花雨降於蒙山。 後雨王廟荒廢。現已由香港恆基兆業有限公司捐資180萬元人民幣重建。廟內塑有雨王、鬼谷子、觀音三神像。廟四周碑碣遍地，記載了歷代建寺經過。
【百花峪】原名布袋峪，位於蒙山旅遊區。1996年被蒙陰縣列為旅遊度假區，是蒙山森林公園內自然風景最秀麗的四大旅遊景點之一。 百花峪內有5座海拔1,000米以上的山峰，如天蒙峰、大雲峰、小雲峰、東大樓峰和西大樓峰。山高林密，風景宜人。 百花峪內動植物資源十分豐富，有喬木131種，草木400餘種，動物15種，鳥類20餘種，是一座天然動植物園。 百花峪內有大小自然村10餘個，民風純樸，展現了沂蒙山區人民的民居和民俗特色。 每年春夏時節，百花峪內百花盛開，百鳥爭鳴，風光秀麗，景色迷人，是旅遊、休閑、度假的好去處。 【杏山溶洞】位於蒙陰縣城南部10公里處的桃墟鎮杏山村。此洞是杏山村民在1994年1月6日修建房屋採石時發現的。洞門是從溶洞中間炸開的，兩頭深不見底，有待於進一步開發建設。現已開發360多米，並已於1994年12月17日正式向遊人開放。 天然雕飾的杏山溶洞，洞內鐘乳石千姿百態，十分壯觀。寶石花，如此之多，如此漂亮，是其他溶洞中所罕見的，有很高的觀賞和旅遊價值。洞內洞套洞，洞連洞，洞中有湖，湖中有島，怪石林立，奇景疊出。「卧牛」等造型惟妙惟肖，「龍宮」等場景把人帶入世外仙境，童話世界。 杏山溶洞已具備接待遊客的條件，並與5公里外的蒙山國家森林公園、20公里外的雲蒙湖及孟良崮形成了旅遊圈，僅杏山溶洞接待遊客在高峰期就達日數千人。
【雲霞洞】位於蒙山旅遊區內睡虎山前，是一天然溶洞，因洞內供奉雲霞娘娘，故名。相傳，雲霞娘娘是泰山老母碧霞元君之妹。碧霞元君巡行天下，看中此洞，便留其妹雲霞在此居留，建立泰山行宮。由於洞府寬廣，位置優越，是修仙的佳境，故隋唐時代被闢為道觀，並在正對洞口的位置供奉道教的三清教主原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。一洞供奉四位尊神，而且是男女神仙同處，實為罕見。 雲霞洞曾多次重建、擴建，歷經千年而香火旺盛，百里聞名。過去每年都舉行萬人廟會，為當地一大盛事，並留下了許多美麗的傳說。洞南面上方有一個自然形成的南天門，日光能由此射入，故洞內光線充足。北側另有一個黑洞，過去曾是道士的居室，深不可測，尚待探明。 洞外有許多景點，著名的有火神廟、玉皇廟、青龍洞、白虎洞、玉液泉、十八拐等。另有一處十八羅漢磨崖造像，現為佛教文物，可見道佛兩教都對睡虎山情有獨鍾。************************************************************************************************************************群龜探海
偉人峰
壽星的傳說 人們素來認為「五福壽為先」，所以象徵著長壽、吉祥的南極仙翁老壽星，是家家戶戶歡迎的吉祥神。但你是否知道，這南極仙翁老壽星的故里就在蒙山呢？
據說很久很久以前，老壽星就出生在蒙山上的一戶普普通通的人家。當年，蒙山並不像現在這樣高峻雄偉，老壽星還在母親的肚子里的時候，蒙山也跟他一樣時時在長。母親懷了他九個月零九天時，正好是農曆九月初九，這天，母親忽聽肚子里有人在喊：「媽媽，蒙山長高了沒有？」母親感到很奇怪，眼看著原來小土丘似的蒙山增高了不少，但還是比北面的泰山低得多，就答道：「孩子，蒙山正在長呢，還沒有長高。」此後，肚子里就沒有聲音了。從此，小孩靜靜地躺在母親的肚子里，一直生不下來，只是在每年的農曆九月初九那一天，問蒙山長高了沒有。 一晃83年過去了，母親已百歲開外，因仍不能分娩，她十分著急。這年農曆九月初九那天，肚裡的孩子又問話時，她便回答說：「兒子啊，你為什麼還不出來？莫非你跟蒙山有什麼關係？娘告訴你，蒙山可長得高高的了。」孩子在娘胎中說：「如果蒙山上的石獅雙眼出血，我就要出生了。」這話被隔壁的屠夫聽到了，就把豬血塗在了石獅雙眼中，母親便告訴肚子里的兒子蒙山上的石獅雙眼出血了。不料，母親的話音剛落，就見一小兒急忙從母親腋下鑽了出來。因為未足年份，孩子的頭變得長而隆起，這就是壽星的特號大腦門的來歷。這則傳說編造了老壽星超乎尋常的懷胎時間，無非是要說明老壽星非同一般，所以能長壽，也能賜給人們長壽。而老壽星的母親百歲開外還很壯實且能夠分娩，說明蒙山周圍長壽的百歲老人很多，事實上也果真如此。 老壽星出生後也不吭聲，隔窗先向北望了望，只見蒙山仍然不是最高的，比起北面的泰山還矮一小截子，屈尊第二，所以後來人們就把蒙山譽為「岱宗之亞」，俗稱「亞岱」。看來，要是老壽星再晚出生幾年，說不定蒙山就要比泰山還高啦！於是，老壽星重重地嘆了一口氣，轉眼之間，頭髮白了，背駝了，白鬍子長出一大把。後來人們才知道，老壽星的出世將會給蒙山帶來幸福：一旦蒙山長高，這一地區就會四季如春，更加美麗婀娜。君不見，春天層巒疊嶂，林海花潮；夏季飛瀑流水，雲霧飄渺；秋時漫山碧透，紅葉映照；冬日銀裝素裹，分外妖嬈。 言歸正傳。且說這老壽星出生以後，活了不知多少年，同鄉的人一代換一代，不知多少代了，只有他還活著。於是，人們就給他起了一個綽號，叫「老壽星」。可這老壽星因為歲數大、見識廣，是蒙山一帶的長者，就漸漸變得不可一世起來，動不動就指手劃腳地說幾句好歹，結果，逐漸失去了威信，人們慢慢不喜歡他了。天上人間本是一家，玉皇大帝對老壽星沒有等蒙山長到最高就出世本來就很不高興，因為玉皇大帝有自己的小算盤，蒙山群峰雄奇秀麗，景色旖旎風光獨好，又加上離東海較近些，確實是有山有水再理想不過的風水寶地，他原來想在蒙山上建一處離天庭較近一點的上天下界歇腳之處，如今只好跑到比蒙山高一點的泰山上去了，這就是泰山「玉皇頂」的來歷，也是蒙山上沒有「玉皇頂」的緣故。現在玉皇大帝見老壽星在人間倚老賣老，擅作威福，就更加生氣了。於是一天早時，他把太白金星宣上金殿，下旨道：「金星，人間壽星妄自尊大，有負聖托。今特派你下凡去好好勸說他一番，務使他改過自新，以便日後重入天界。」太白金星應諾一聲，即駕祥雲向蒙山地界趕來。 卻說老壽星正與年輕人賭氣不過，怒氣沖沖往家趕，忽聽一個細小的聲音在後面叫道：「壽星小兒，你要往哪裡去？」老壽星一聽，氣得毛髮倒豎，扭頭一看，只見一黃毛小孩在他後面齜牙咧嘴，嘻嘻而笑。這還了得！現在的人越來越不像話了，不教訓教訓，就不知道天高地厚。於是喝道：「呔，黃毛小子，你說啥？」「我說，壽星小兒！」「混賬東西！你乳臭未乾……」「壽星小兒。你先別生氣，你先回答我你見過黃河幾次清？」「小東西，我見過黃河三次清！」黃河500年澄清一次，他正好活了1500年。「哈哈！說你小你還氣，告訴你，我見過黃河五次清了，可現在還是個小孩兒呢！」小孩子笑嘻嘻地沖他說。這一下，可把老壽星說住了。不過，他到底見多識廣，低頭想了想，立刻明白過來：這一定是碰上了仙人，點化他不要倚老賣老。想罷正要抬起頭來認個錯，不想那小孩兒已不見了。從此以後，老壽星明白了「山外有山，天外有天」的道理，不再擺老資格了，而是處處為小輩作表率，一心為人間謀幸福，沒過多久，人們便又逐漸喜歡上他了，把他看作一個慈祥可親的長者，凡是前來求助者他都有求必應，樂善好施。 很多年以後的一天，王母娘娘設宴招待眾神仙。宴上，神仙們談起了老壽星在人間的所作所為，太白金星說：「他現在已經改過自新了。」眾神聽了，讚嘆不已，宴罷，即聯名上表玉皇大帝，建議把老壽星召回天宮。玉皇大帝看了很高興，當即下詔召他回宮，並賜仙鶴一隻、蟠桃一枚、金手杖一個，封為「南極仙翁」，司人壽長短，專門賜福於蒼生。雖已升列仙班，但老壽星念念不忘自己的故里蒙山，於是重返家鄉下界來到蒙山，親手廣植壽桃、寶葫蘆、靈芝、青松、何首烏等，所以如今這些與壽星和長壽有關的植物在蒙山。
龜蒙頂的傳說 很久很久以前，這地方有一座無名的大山，山的頂上有一個老龍潭，潭水深通東海。每逢天旱，潭水就會霧氣騰騰地升起來，行雲布雨，澆灌花木莊稼。因此，這裡的山清水秀，花果累累，黎民百姓都過著安居樂業的日子。但是不知從什麼時候起，這老龍潭裡卻出現了一隻 盤大的烏龜。這山上山下再也來不了雲霧和雨水了。從此，草木枯萎，百花凋零，鳥飛獸散。只有不知羞恥的蝙蝠充當了烏龜的馬前卒。桃花開的時候，由成群的蝙蝠開路，烏龜便施雲帶霧地下了山。它渴了要喝騾馬血，餓了要吃黃牛肝，一次禍害牛馬各一百頭，才回到龍潭裡曬蓋晾肚皮。到了菊花開的時候，又同蝙蝠們施雲帶霧地下了山，這季節它不再禍害牛馬，而是渴了要喝童男血，餓了要吃童女心肝，一次禍害童男童女各一百名，這才回到老龍潭裡龜縮起身子來。這樣一來，大山周圍數百里以內，人煙稀少，土地荒蕪，剩下的人都是些老弱病殘。他們天天過著提心弔膽的日子。
這大山下有個村莊叫白馬關，村裡住著白蓮、白原姐弟倆。在他們還不懂事的時候，母親就去世了；在他們剛剛懂事的時候，父親又過世了。父親臨去世前，把小姐弟叫道跟前告訴他們：山裡下來的老和尚說過，要是有一位心靈手巧的童貞少女，綉出百支蒼鷹，一齊放出去，就能啄瞎龜的眼，吃光龜的肉，除此一害。白蓮、白原牢牢記在心中，從小立志，一心為民除害。他們在烏龜下山的時候，嚴嚴實實地躲到山洞裡。烏龜回山後便一心一意地種桑，養蠶，抽絲，織絹。一有空閑，白蓮就學習刺繡。當他們長到十四五歲的時候，抽夠了五彩絲，織足了白錦絹，白蓮試綉了一隻金翅鳥，金翅鳥撲撲稜稜飛上了天。於是弟弟手執長矛監視著烏龜的動靜，白蓮就在屋裡綉蒼鷹。她起五更睡半夜，廢寢忘食，每天都有一隻雄姿勃勃、眼珠骨碌碌轉的蒼蠅出現在雪白的絹上。每綉一隻，白蓮便把它鎖在柜子里，恐怕它飛跑了。她一連九十九天綉了九十九隻蒼鷹，眼看再綉一隻，小姐弟的願望就能實現，山上有會花果累累，人們又能安居樂業了。就在這時候，一隻蝙蝠窺探到了消息，悄悄飛去報告了烏龜。天蒙蒙亮，白原正睡著覺，那烏龜施雲帶霧地來到村前，對準白蓮的繡房，噴出三口妖風，刮開了房門，刮開了花窗。白蓮一陣頭暈目眩，停止了手中的針線，倒在了地上。被風聲驚醒的白原看見勢不妙，背起姐姐進了山洞。待白蓮清醒以後，一雙美麗的眼睛失明了，最後的一隻蒼鷹沒有綉完，小姐弟相抱痛哭一場，但他們並沒有氣餒。白原跑遍了四外八鄉，為姐姐求醫治眼。這天又出外求醫，魯上哦鞥到了一位百歲的農夫告訴他：在遙遠的喜馬拉雅山上有一種雪葡萄，聾子吃了聽得見，瞎子吃了看得見，沒有治不好的病。白原把這喜訊告訴了姐姐之後，立即就要起程去采雪葡萄。姐姐把他拉到懷裡，光是走路就得走三年，有苦酒讓姐姐自己吃吧，你小小的年紀哪裡受得了那麼多的磨難！「白原不聽姐姐的勸告，執意要去。他把姐姐託付給百歲農夫，便打點行李辭別了家園。
走了以程又一程，走了一天又一天。側著身子進森林，披著石縫過懸崖，抓住葛藤下深澗。衣裳劃得 衣樣，頭髮蓬亂如草團。野果野菜充饑腸，山泉冰雪潤心田。白原就這樣艱難地前進著。這一天，他正過怪石岡，忽然聽到一聲吼叫，他登上怪石抬頭一看，近前一隻二目閃著寒光的猛虎大搖大擺地走了過去。身下怪石張口說道：「白原百元回去吧，小小年紀別遭難，要是猛虎看到你，姐弟從此難再見！」白原沒有膽怯，依然攀爬牽拉地往前走。當他正在過墨松林，一陣狂風搖天撼地。他側身躲進樹洞里一看，百斤重大雕抓住了一頭野羊，呼嘯著飛了過去。老松樹張口對他說：「白原白原回去吧，小小年紀別遭難，百斤大雕看見你，從此難再回家園！」白原沒有膽怯，照舊攀爬牽拉往前走……
走了一程又一程，走了一天又一天，白原終於來到了喜馬拉雅山。在那白皚皚的雪山頂上，他看到了青藤綠葉，找到了水靈靈紫晶晶的雪葡萄。他迎著寒風，踏著冰雪，抽藤編筐，把筐里裝滿了雪葡萄。他不顧勞累，背起筐來往回走。一路上，聾、瞎、 、癆等所有的病人，吃了他贈送的雪葡萄都恢復了健康。不久，他回到了家鄉，讓姐姐吃了雪葡萄，眼睛立刻亮了。 顧不得親一親受了千辛萬苦的弟弟，一心撲在白絹上，飛針牽線，不過半日就綉完了第一百隻蒼鷹。白蓮、白原每人懷裡抱五十隻蒼鷹，走上村走的山樑，興高采烈地齊聲說道：「去吧，去吧，飛去吧，去把烏龜的眼啄瞎，去把烏龜的肉吃光！」說罷向著老龍潭那方向，手一撒，百隻蒼鷹展開翅膀，一齊呼叫著飛向了老龍潭。正在潭邊得意洋洋的曬蓋得烏龜，來不及躲閃，就被上下翻飛，嗷嗷嚎叫的百隻蒼鷹啄瞎了眼吃光了肉。剩下的骨架又被群鷹拉拉扯扯拖到龍潭上，化作了烏龜一樣的巨石，嚴嚴地蒙蓋在了潭水之上。那些為烏龜通風報信作開路先鋒的蝙蝠，大多數都充當了蒼鷹的食料，剩下的鑽進了鼠洞，只有黑夜裡才能爬出來瞎飛。從此這山上山下又花果累累，山清水秀，黎民百姓又過上了安居樂業的日子，後來人們在那巨大的烏龜石上，為白蓮、白原姐弟修了廟，塑了像，樹了碑。
碑文刻寫的就是這故事，最後的幾句是：「龜妖化巨石，蒙住老龍潭，頂上建廟宇，光輝留人間。」人們從中取了三個字，作為山峰的名字——「龜蒙頂。推薦閱讀：
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