叢林法則激勵中國社會貧富兩極分化

叢林法則激勵中國社會貧富兩極分化羅 寧在《叢林法則驅使中國社會反覆走向毀滅》一文中，我對叢林法則在人類社會的實際生存發展過程中所具有的特點及其作用進行了表述。現在，為討論當前的社會成員貧富兩級分化問題，在這裡，我對先前討論過的內容，再做作如下概述：在以往的數千年間，在中國這塊土地上，在代代相繼生存發展的人類社會及其成員中間，強者為王、勝者有理、成王敗寇、恃強凌弱、弱肉強食、強取豪奪、贏家通吃的叢林法則，因為符合併可以滿足人類生存本能中的原始野蠻需求，所以，在人類社會成員的文明發育程度始終只能處在低端狀態的條件下，在人類生存本能的驅使、支配、作用下，尊崇並依循叢林法則行事、處事的選擇與做法，自然就被人類社會當作了必須堅定實行、採用的生存前提、發展條件、行為準則、是非標準、價值基石與取捨尺度；當作了必須投入全部的心血與精力以確保施行，並需要始終予以真誠確信、認可、支持、追求、遵循與接受的普遍社會共識。事實上，因為依循叢林法則行事、做事，也確實能夠通過剝奪、犧牲、損害他人或者社會利益的途徑，快捷、代價低廉而又充分的獲取到多方面的持久利益與好處。所以，在依循叢林法則所能夠獲取的實際成效激勵下，叢林法則的受益者們自然會想方設法的堅持依循、施行叢林法則，並千方百計的不斷鞏固和擴張依循、施行叢林法則所能夠帶來的利益與好處；叢林法則的受害者們則會更為強烈的渴望期盼有朝一日自己也能夠依循、受益於叢林法則，自然也會本能的不斷尋求任何可以利用的條件與機會，並不斷進行相應的積極努力，以改變自己作為受害者的不幸命運。自有史以來，在叢林法則的持久通行、盛行的人類社會環境當中，不論社會成員將會或者已經進入了怎樣的生存境遇與發展狀況，即，不論是作為受益者，還是作為受害者，基於叢林法則天然具有的，不可替代、不可否認、不可磨滅、不可逆轉的激勵作用與成效，尤其是在中國社會，所有的社會成員都只會堅定不移的只確信、認可、支持、追求、依循、堅守與維持叢林法則，並且，不論世事如何變遷，代代相繼的社會成員的立場、選擇與態度，卻始終同一如故。所以，在中國社會，在以往的數千年間，在人類文明的發育水平始終停滯在低端階段的基礎上；在叢林法則可以不受任何人際關係的約束、制衡，從而可以被充分依循、施行的社會條件下；在社會成員只能無可選擇的確信、依循叢林法，並只能在叢林法則的持久激勵下，行事、處事以維持生存發展的環境中，以社會成員之間貧富兩級分化為標誌的嚴重社會不公平狀況，必然就只能周期性的不斷循環往複的發展至極大化；以社會動蕩及其暴力革命為相應途徑的人類自我摧殘、自我毀滅、自我調節、自我拯救，必然就只能周期性的不斷循環往複的相應發生、發展。基於人類生存本能所決定的安全需要，在發育停滯在低端境界的社會文明長期熏陶與教養之下，社會成員在能夠明智的忌憚、顧忌只有相互依存，才能共同維持生存的人際關係的前提下，以確信、認可、支持、追求、依循、堅守與維持叢林法則為內核之一的普遍人類共識，在現實的人類社會生活中，往往都會是可做不可說或者是可做不必多說的。並且，除了依循、施行叢林法則，及在依循、施行叢林法則所必然會具有的社會成效的持久激勵之下，人類社會成員也往往是沒有其他的途徑可供選擇的。所以，不論人類社會成員在社會生活中的真實狀況如何，為人類的生存本能所決定；為地球上包括人類社會在內的，始終在動物的生存發展活動中行之有效的叢林法則及其效用，所引導、所啟迪、所激勵，渴望不勞而獲，夢想一本萬利，期盼坐享其成，以及唯利是圖、貪得無厭、不惜損人利己、以鄰為壑、惟怨恨自己命衰不如他人等品質與效果同一的人類慾望與意願，作為支持人類生存發展的人類心理活動的重要組成部分，通常都會儘可能多的隱藏在人類的內心深處。並且，儘管在事實上，人類時時處處都會被符合自己生存本能、生存利益的慾望與意願所驅使、所激勵、所支配、所左右、所束縛。但是，在人類共處期間，仍然還是會進行多種多樣的自我約束，以確保自己能夠更好的與他人和平共處，並一道在不斷互助、互利的過程中共同生存發展。而這一點，則正是人類的生存智慧及已經發育的人類社會文明所必然會具有的社會效用與成果。正是在以叢林法則為內核之一的普遍社會共識的影響、作用下；正是在社會成員普遍能夠忌憚、顧忌人際之間的相互依存關係的前提、條件下；正是在直到當今的中國社會，社會文明的發育依然只能處在低端狀態並只能被相應約束、制衡的情況下，在必須正視和承受以社會成員快速貧富兩級分化為標誌的嚴重社會不公平狀況是導致的危機局面時，社會成員在會普遍羨慕、巴結、追求富有者的同時，又會嫉恨、仇視富有者，特別是行為不端的富有者的心態；在會普遍蔑視、無視、厭惡貧困者的同時，又會排斥、忘卻貧困者，特別是行為乖張的貧困者的心態；始終能夠普遍包容、寬容、甚至讚賞社會成員之間的快速貧富兩極分化及嚴重社會不公平狀況，並千方百計的力爭要讓自己進入到富有者一端的心態，自然就會水到渠成的構成絕大多數社會成員在絕大多數期間內的，在認定處分絕大多數事情時，都會真實持有的主導性心理活動中的主流成份。因此，在現實及將來的很長時間內，在依循并力爭受益於叢林法則的選擇與做法，作為絕大多數社會成員的主流意識內涵及其價值追求的基本目標，不會也不可能發生實質性改變的前提下，自覺或者不自覺的追求、支持、依循，并力爭更多的受益於叢林法則施行的各種人類選擇與言行，及在事實上會為社會成員之間的貧富兩極分化朝著極大化狀況的發展，提供更多有利條件與機會的做法，不僅會符合絕大多數社會成員的意識內涵與價值判斷，也會符合絕大多數社會成員渴望加入富有者一端的生存追求。因此，在現階段，在社會成員之間的貧富兩級分化正在不斷快速擴展的條件下，叢林法則所具有的激勵成效與作用，無疑就會更為有效的轉化成為現階段以嚴重社會不公平狀況為動機、動因、動力的重大社會危機，不可抑止，不會逆轉、不能減少的促成劑、激化劑和起爆劑，從而由此更為深刻、廣泛的影響和作用於中國社會的持續生存發展。在中國社會，在以往的數千年間，社會成員們之所以會代代相繼的，在無數次遭受過社會動蕩及其暴力革命的慘重摧殘、打擊之後，仍然會頑強的堅持有利於貧富兩級分化擴展至極大化的選擇與作為，從而由此不斷反覆的表現出了只知道、只願意、只會依循、施行叢林法則的真實思想動機、精神依託與價值取向，其最為重要的原因之一應該就在於，中國社會長期處在的人類文明發育停滯發展的狀況，及其傳承已久並始終能夠頑強的活躍在社會成員意識之中的傳統觀念，即，確信、認可、支持、追求、依循、堅守與維持叢林法則的普遍社會共識，不僅已經具有了廣博、深厚、堅韌、無堅不摧的消化、同化能力，而且還有著無處不在、無時不有的催化、激化一切阻礙因素的克難作用。因此，正是所有的這一切，才使得社會成員之間的貧富兩極分化現象及其不可逆轉的極大化發展，在中國社會擁有了可以反覆發展、反覆擴張的肥沃土壤與舒適溫床。當然，社會成員貧富兩極分化現象及其朝著極大化狀況勢不可擋、不可逆轉的發展，在中國社會也並非是沒有天敵與剋星。在以往的數千年間，在中國社會，直到當代，每當社會生活中的貧富兩極分化現象勢不可擋、不可逆轉的發展到了極大化狀況之際，就必然會對占社會人口絕大多數的貧困弱勢成員相應造成極大化的利益損害。由於人類能夠承受利益損害的耐受力，從來都是有限的。所以，在持續受到了極大化利益損害的絕大多數社會成員，已經不能再繼續承受、忍受極大化損害的時候，人類社會，最終只得走向動蕩及暴力革命的必然爆發，作為絕大多數社會成員為擺脫所遭受到的極大化損害，以進行自我拯救的唯一方法與途徑，自然也就會不可阻擋、不可逆轉的相應構成人類社會階段性發展的新進程、新趨勢。以社會成員貧富兩級分化為標誌的嚴重社會不公平狀況的極大化發展，必然會沉重的損害人類社會持續生存發展的可能性。因此，為了擺脫所遭受到的長期嚴重損害，必定會佔社會人口絕大多數的貧困弱勢社會成員，作為嚴重社會不公平狀況的極大化發展的直接受害者群體，在人類社會文明發育的低端期間內，除了揭竿而起並進行殊死的抗爭之外，只能前赴後繼，別無選擇的發動和掀起社會動蕩及其暴力革命，以通過對促成了嚴重社會不公平狀況的既得利益群體，展開堅決的抗爭、報復與血腥打擊，不僅能夠有效的宣洩滿懷的憤怒、仇恨情緒，也能夠在客觀上有效的化解、克服、消除已經極大化發展的被損害狀況及貧富兩極分化現象。所以，一定的意義上講，社會動蕩及其暴力革命的必然爆發，作為人類社會在已經持續遭受到貧富兩極分化沉重損害的情況下，進行自我調整、自我平衡、自我拯救的基本程序與手段，應該是具有歷史的必然性與必要性的。 在中國社會，在以往的數千年間，歷次社會動蕩及其暴力革命爆發的過程與結果都已經反覆證明，總是只會佔社會人口極少數，但是，卻有效的造成並擴張了以社會成員快速貧富兩極分化現象為標誌的嚴重社會不公平狀況的強勢富有社會成員，最終都只能與他們所造就，所促成的，已經發展到極大化狀況的嚴重社會不公平狀況一道，在必定會周期性爆發的社會動蕩及暴力革命的狂風暴雨、腥風血雨中，周期性的走向蕩然無存或者悲慘的歸於毀滅。同時，以往無數次周期性爆發過的社會動蕩及其暴力革命，對於中國社會的生存發展所導致、所產生的實際作用與影響結果，也反覆的證明，中國社會的低端文明發育層級，不僅沒有因為社會動蕩及暴力革命的周期性爆發，而得以有效的提升發展。相反，卻在使得叢林法則作為人類生存本能中的損害性因素，及其以依循、施行叢林法則為內核的普遍社會共識，得到相應強化的基礎上，更多的促成了中國社會既有的低端文明狀況，只能退潮式的朝著野蠻化的地步加快退行發展。因此，在人類生存本能的必然驅使、激勵、推動下；在人類社會的文明低端發育水平難以提升的社會現實當中；在確信、認可、追求、支持、依循、尊崇叢林法則的人類普遍社會共識的基礎上；在以貧富兩極分化現象為標誌的嚴重社會不公平狀況必將朝著極大化狀況發展的趨勢，不可能因為社會動蕩而改變、消失的前提下；在必然會培育、滋養、支持貧富兩極分化現象及其極大化發展的肥沃土壤和舒適溫床的有效保障下，以社會成員之間的貧富兩極分化為標誌的嚴重社會不公平狀況，必然會頑強的在每一次社會動蕩及其暴力革命平息之後重新出現，並再次發展至極大化，就是必然和不可避免、不可逆轉的。事實上，直到當今，中國社會都沒有能夠擺脫、跳出被貧富兩極分化及其必然會朝著極大化狀況發展的周期律所影響、所決定、所支配的歷史宿命，所以，中國社會始終都是只能在貧富兩極分化及其發展至極大化的狀況，不斷屢生屢滅，又屢滅屢生的過程中持續生存發展的。眾所周知，就是在當代，以貧富兩極分化現象為標誌的嚴重社會不公平狀況及其不斷朝著極大化狀況的快速發展，甚至還可以在馬克思主義的主張，仍然高居於執政黨指導思想地位，並被毛澤東的革命大面積改變、消滅之後的中國社會，再度快速、全面的死灰復燃，枯木復生。所以，正是在社會成員普遍確信、認可、追求、支持、依循、施行、尊崇叢林法的傳統社會共識基礎之上；在嫌貧愛富並無心顧及道德是非的深厚公眾意識與信念，在事實上已經普遍深入人心的社會氛圍內，基於處在低端的社會文明發育境界的限定與束縛，基於具有更為強大的動力效用的人類生存本能的驅使與驅動，在擁有並有條件充分安全運用相對優勢、強勢的既得利益群體成員不懈的努力、追求下，社會成員之間的貧富兩級分化及不斷趨於極大化發展的實際狀況，就不僅一直會持久廣泛的真實存在於中國社會生活的所有方面；而且也會一直不可逆轉並勢不可擋的持續改變、塑造著所有社會成員的利益追求、心理定勢、精神狀態、人際聯繫、行為方式、是非觀念、取捨標準、習俗習慣與生存選擇。因此，自古以來直到當今，基於中國社會歷來確信、依循、施行、尊崇、追求、支持、維持叢林法則的悠久傳統與歷史，及其在事實上始終在被叢林法則所支配、所激勵、所束縛、所決定的實際生存發展狀態，中國社會及其成員的生存發展路徑與方式、生活品質與內涵、生長現實與前景，自然無可選擇的就只能代代相繼的始終被貧富兩極分化及其極大化發展的周期性、真實性所籠罩、所壓抑、所改造、所塑化，從而就只能反覆不斷的被貧富兩極分化及其極大化發展的進程、進展、成效所制約、所捆綁、所摧殘、所毀滅，同時，也只能時時處處的，不斷在貧富兩極分化及其極大化發展的影響力與作用下，不斷扭曲的、委屈的、變形的、非常態的、不自然的，在人類社會文明發育的低端層級上艱難的生存發展與存在。並且，現實證明，中國社會要改變或者擺脫這樣一種慣性巨大的社會現實，不僅需要時間，更需要符合或者接近當代人類社會文明水準的實質性社會變革，來加以促進與推動。
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