西藏奇特的婚禮：一妻多夫、母女同夫、父子同妻

一妻三夫合影

9月8日，我來到藏民家裡採訪，了解他們的婚俗現象。藏族通婚的習俗和漢族有很大不同。他們強調有血緣關係的人絕對不能通婚，一般要七代以後才可以自由通婚，比漢族五代以後強得更多。但他們卻不講究輩分。很多我們看來很不合倫理觀念的事情他們卻覺得是合理的，比如說，母女同夫，父子同妻，兄弟同妻，姐妹同夫。當從導遊嘴裡得知這些情況後，我處於新聞記者的敏感性，決定要深入藏民家中，探個究竟。

我走進的這家藏民在日碦則地區，他們弟兄三個娶了一個老婆，生了七個孩子。我在了解為啥會出現一妻多夫現象時，得到的答覆是，在這個貧窮而閉塞的地區，由於土地和耕地面積少，一個家庭就不能無限的分裂。通過"一妻多夫"的方式，可以杜絕家裡財產的外流。一妻多夫家庭以兄弟共妻為普遍，為三兄弟共妻，如果一個家庭有三個孩子都各自娶妻生子，勢必會重新組建家庭，重新修建碉樓，置辦生活用具，這是這個地區的人所無法承受的。

我想了解他們丈夫多如何過夫妻生活的，經了解如老大進入妻子房間時，在門口掛一隻紅靴子，老二進去掛黑靴子，老三掛白靴子。再問他們如何確定誰的孩子，如何對父親稱呼。他們說這個問題不重要，無論誰的孩子都是我們家的，我們會一視同仁，至於稱呼，統統給老大叫爸，其他都叫大叔、二叔等。由於多夫，在提親時，有的要明確說明是幾兄弟娶妻，也有的不說明。舉行婚禮時，有三種不同的情況，較多的一種是一人為代表參加婚禮，這種情況大多是長兄為代表娶妻，以後弟弟們逐漸長到後，與妻子發生性關係，從名譽上丈夫變成事實上的丈夫，完成共夫家庭。對妻子來說與一夫一妻家庭不同之處就是要處理好與每個丈夫們的性關係，做到不偏心，盡量滿足。

一妻二夫全家合影

他們家第二代兩個男孩同娶了一個妻子，我去採訪時正趕上老二旦增在家，他剛24歲，初中畢業，在西藏算上文化人，也很健談，講話很風趣。他說我高興的時候叫她「寶貝！老婆！」不高興時叫她「嫂子！」問他晚上三個人能不能同時住在一起，他說，不能。又問他婚禮儀式你參加了沒，他說：「我是倒霉蛋，當時我正在上學，婚禮是哥和嫂子倆人，我初中畢業後，父母讓我回家完婚，就稀里糊塗地和嫂子住在一起。現在我和哥哥商量好，一個出去打工，一個在家輪換照顧家庭。」我又悄悄地問卓瑪（他們的妻子）你最喜歡那個，她笑而不答。

妻子卓瑪的第二位丈夫再給大家講解他家的故事

妻子在為客人倒酥油茶

一夫多妻在西藏也比較普遍，這裡的一夫多妻和內地舊社會的一夫多妻有本質的區別。西藏的一夫多妻主要發生在純女戶，她們姊妹幾個招贅一個丈夫，在這種家庭中，姐妹共夫，她們的地位是平等的，無妻妾之分，無貴賤之分。好處一是姐妹在一起不分散勞力和家產；二是姐妹共夫，大家都與父母長期生活在一起，永不分離，視為最幸福美滿的家庭；三是雖是親姐妹，但其中一個在智力、相貌、才能等方面要比姐或妹弱一些，弱者不管出嫁或留家都不妥，而強者出留都佔優勢的情況下，採取姐妹共招一夫，大家共持家業；四是在家族中、親屬中和村落中普遍認為這樣的家庭才是個大家庭，這樣的家庭才是個人丁興旺、家境殷實的好家庭。

一臉惆悵的妻子和她的織布機

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