張大千，畫藝與女人（組圖）

張大千繪畫藝術和書法藝術都有極高的造詣，晚年獨創的潑墨山水畫更別具一格，開拓了國畫藝術的新境界。張大千年輕時臨摹石濤、八大山人的山水畫幾可亂真；而他的人物畫也獨出機抒，清麗高雅，達到了極至。著名畫家於非暗曾說：「大千人物，尤以仕女最為畫道人讚賞，謂能大膽別創新意。」「他畫的美人兒，少女是少女，少婦是少婦，而且少女美與少婦美都有很顯然的區別。」原因是「他對於女性觀察得很精密，能用妙女拈花的筆法，曲曲傳出女兒的心聲，這一點是他的藝術微妙、也是他在女性上曾下了一番功夫的收穫。」不錯，張大千的確在女性上下了一番功夫，他曾在一首題畫詩中自道：「眼中恨少奇男子，腕底偏多美婦人。」張大千畫美人也愛美人，對美人情有獨鍾，於是，在他幾十年的藝術生涯中，便演繹出了一樁樁風流韻事，有的甚至就是一曲纏綿緋側哀婉動人的戀歌。張大千的好友舒適存對張大千有一個恰如其分的評價：「其人與筆兩風流」。且聽我把張大千的風流故事細細道來。

大千大師

青梅竹馬

張大千年少時，家中曾為他訂婚姨母之女謝舜華。謝舜華長大千兩歲，但他二人青梅竹馬，兩小無猜，情感甚篤。他們一塊兒玩耍，一塊兒讀書，甚至還一塊兒挨仲兄張善子的懲戒。張善子比張大千大十七歲，清末投身革命，民初參加反袁，以致兩次被抄家。他嫉惡如仇的個性，自然不宜做官，雖當過川軍旅長、鹽官、知縣、國務院參議、直魯豫巡閱使署顧問等職，但也只不過五六年的時間，嗣後便掛冠歸里，閉門奉母，閑暇時習畫、課弟。他嫉惡如仇的性格，在教導弟弟讀書時也表現得淋漓盡致。有一次，張善子要他八弟（張大千排行第八）背書，張大千支支吾吾背不出來，機靈聰慧的謝舜華在一旁見他受窘，便輕聲細語地提了他一句，誰知被仲兄察覺，張善子竟毫不講情面地連謝舜華也一同打了戒尺。可是，天不假年，這樣一對情深意重的小戀人終未成眷屬，1918年初，謝舜華突然病逝。遠在日本學習染織技術的張大千聞訊後痛不欲生，星夜兼程從日本趕赴上海，準備回內江弔祭心上人，然而當時內地軍閥混戰，兵荒馬亂，奔喪難成，張大千迫不得已只好懷著無比悲傷的心情重返日本。

1919年春，家中再次為張大千訂親倪氏姑娘，誰知倪氏姑娘倏患痴病，令人扼腕嘆息。表姐的病故，倪女的痴呆，讓學成回國的張大千深感人生無常，事事難測，便整日沉浸在苦悶與絕望之中，並由此萌生了削髮為僧的念頭。

妻妾成群

1919年12月，心中鬱悶難消的張大千，毅然跑到松江縣禪定寺剃度為僧，寺廟主持逸琳法師為他取法號「大千」。張大千出家後神閑氣定，在寺廟中過著 「日下一食，樹下一宿」的清淡佛門生活，但兩月後他由於拒絕燒戒，因為這不僅要受皮肉之苦，且將留下永久的傷疤，便逃出了寺廟，流落到西湖之濱。一日，他在「樓外樓」附近與一船夫發生爭執時，被四處尋找他的仲兄張善子逮了個正著。兄弟二人在西湖「樓外樓」飽餐了一頓醋溜魚後，便途經上海乘江*逆水回川，因家裡又為他說了一門親事，這次是「抓」他回來勒逼成親的。父母包辦的妻子名叫曾慶蓉，內江人，小張大千兩歲。曾夫人知書達理，待人寬厚善良，相夫持家，孝敬公婆，是典型的舊式主婦。雖說是媒妁之言，但夫妻倆感情篤厚。曾夫人一生未曾隨夫婿外出遊歷應酬，但她恪守婦道，持家教子，為撫養張大千二夫人所生的幾個子女，嘔心瀝血，盡了人妻人母之責。

曾夫人在婚後第十一年生下了女兒心慶，這是她和大千唯一的愛情結晶。1949年末，大陸解放，張大千在離鄉去台之際，把她們母女留在了大陸。解放後，他們生活極端困窘，漂泊海外的丈夫也音訊杳無。1955年，曾慶蓉在成都毅然將家中留存的張大千臨摹敦煌壁畫約一百餘幅，以及1944年印刷用的四十塊壁畫白描鋅板原件和張大千的書畫印章八十枚，統統獻給國家，交給了四川省博物館，為張大千的畫作不致散失，為祖國的文化事業，做了一件極為有益的事。 1961年，曾慶蓉在成都病故，享年六十一歲。曾夫人身後凄涼，家中無錢下葬，幸虧四川省文化廳撥款三百元，方使曾夫人入土為安。

由於曾慶蓉婚後兩年都沒有生育，父母和張大千均有些著急。1922年春，由家人張羅，張大千再進洞房。第二位夫人叫黃凝素，內江縣人，生於1907 年，比張大千小八歲。黃夫人秉性聰敏，略通書畫，「善伺公意，甚得公歡。雖不善理家庭，而伺公書畫俾公點墨不遺。」黃夫人共生了十一個孩子，但不善撫養，全由大夫人曾慶蓉養育成人。曾慶蓉與黃凝素，環肥燕瘦，各具丰姿，孩子們便以「胖媽媽」、「瘦媽媽」昵稱她們。大風堂的門生，亦援例呼之為「胖師母」、 「瘦師母」，成為一時笑談。

黃凝素過門後，不僅侍侯張大千作畫，而且一個接一個地為他生了一串兒女，同時，還常常陪張大千外出遊覽寫生。值得一提的是1942年8月，張大千二進敦煌臨摹壁畫，要黃夫人同往，黃凝素便毅然決然帶著兒子和門人，奔赴風沙瀰漫滿眼荒涼的大漠戈壁，在生活、工作都極端艱苦的情況下，陪伴張大千完成了他藝術生涯中的一段輝煌之旅。但黃夫人生性閑散，持家無方，且嗜賭如命，一有閑暇便痴迷方城。四十年代後期，有一天，張大千從畫室出來，見黃凝素在牌桌上賭興正濃，便質問她：「你是要麻將還是要我？」黃夫人竟毫不遲疑地回答：「要麻將！」於是，一氣之下，張大千便與黃凝素離了婚。

張大千的第三位夫人是自己物色的。1934年8月，張大千寓居北平，在頤和園聽鸝館作《天台山圖》，並以友人贈送的乾隆朝內庫紙畫《赤壁圖》，閑時常去城南觀音寺清音閣遊玩。適逢如花似玉的女藝人花綉舫在台上演唱京韻大鼓《黛玉葬花》。音韻優雅，姿態嫵媚，身段婀娜，美艷動人。張大千頓時傻了眼，被花綉舫的「一種純真清新之美吸引」，特別是那一雙輕擊鼓面的纖纖玉手更惹人憐愛。

花綉舫本名楊宛君，1917年生於北平，父親是一位彈月琴的老藝人。宛君家境貧寒，幼年學藝，十三歲登台，靠唱大鼓為生。台灣作家楊文瓄在《大千小事》中寫道：「宛君如小鳥依人，不但大鼓說得好，而且自拉自唱整出的國劇，聰敏靈慧，甚得寵愛。」

張大千和楊宛君的這段姻緣是怎麼撮合的呢？有兩種說法：

一種說法是，1934年夏，楊宛君與同伴去中山公園遊玩，園內正舉辦張大千畫展。張大千見到這位心儀的美人兒，便趨前邀請她們觀看畫展，並熱情為她們講解。楊宛君看得入迷，也對畫家產生了由衷的敬意。此次相識之後，二人交往便日趨密切，噓寒問暖，談藝說畫，感情與日俱增。於是，張大千便斗膽向楊宛君求婚，又經畫家於非暗從旁美言，二夫人黃凝素也誠摯懇求，楊宛君終於同意了這門婚事，也願意接受「姬妾」的角色。

還有一說，張大千楊宛君的結合，是當時琉璃廠四小鬼之頭楊瑞林牽的線，為此張大千還繪了一幅工筆仕女圖贈楊瑞林，以作酬答。

12月20日，張大千與年方十七的楊宛君在北平東方飯店舉行了婚禮，當晚又在春華樓大宴賓客，至此，比張大千小十八歲的楊宛君便成了他的第三夫人。婚禮上，友人湯爾和曾集一聯以示恭賀：「舉世願為夫子妾，昔時同賞沁園春。」在舊京傳誦一時，成為藝壇佳話。婚後第二天，張大千抑制不住贏得新歡的喜悅，寫下了一首七絕《無題》，詩曰：「飛瓊阿姐妹雙成，阿母瑤窗樂最真，莫信麻姑話陵谷，妝台不共海揚塵。」該詩發表在12月26日的《北平晨報》上，副刊編輯、好友於非暗還在補白中披露了成詩趣聞。張、楊還有一張新婚合影，大千坐前，宛君立後，經於非暗之手刊登在《北平晨報》的「藝圃」副刊上。於非暗又撰文介評，為這對郎才女貌的姻緣大唱讚歌。

據說，風姿綽約的楊宛君，長得酷似唐伯虎筆下的美人兒，張大千常以楊宛君為模特兒創作仕女圖。於非暗曾在《八爺與美人》一文中寫道：「唐伯虎畫美人，是近代比較有研究的。八爺對於六如，自然俯拾皆是，今既得到唐六如的活美人兒來侍硯，那末張八爺不離平，何待？」

婚後的楊宛君告別了舞台，不僅常為張八爺侍硯，更陪伴張八爺離平遠遊了。1935年1月，燕爾新婚的張大千夫婦去日本度蜜月，2月24日，他們應邀出席了日本文部相岡部子爵在東京「幸樂飯店」舉辦的歡迎宴會，這對來自徐福故鄉的才子佳人，受到了日本朋友的盛情款待。

在往後的歲月中，楊宛君經常跟隨張大千尋訪名山大川，寫生作畫。每當張大千畫意湧來，楊宛君便急忙準備筆墨，打開畫本，殷勤服侍。在室內作畫時，楊宛君還得陪著張大千熬更守夜，送茶調羹，侍候左右。楊宛君還曾為張大千的命運擔驚受怕，惶恐不可終日。那是1938年夏，張大千夫婦寓居北平時，他因嚴斥日本佔領軍的暴行，被日軍囚禁了一周。楊宛君得知丈夫落入魔掌，憂心如焚，積極托友人營救。1938年冬，張大千與楊宛君歷盡千難萬險，從日寇佔領下的北平逃出，回到老家四川後，決定去青城山礪練自己的畫藝。隨後，張大千的大夫人、二夫人也來到青城山同住，但侍候張大千作畫者，唯有他最鍾愛的楊宛君也！

楊宛君還曾隨侍張大千兩次進入黃沙漫漫、人跡罕至的敦煌莫高窟臨摹壁畫，歷時兩年零七個月。這裡條件十分艱苦，吃的是大麥炒麵，睡的是黃土窯洞，沒有蔬菜，缺少肉食，白天有土匪騷擾，晚上有豺狼哀嚎，楊宛君也曾有過退縮，有過動搖，她畢竟是個才二十齣頭的城市姑娘呵，以前哪裡吃過這些苦頭呢！但當張大千提起她婚後的誓言：「你不是說嫁了我之後，就是我『討口』你都要跟我一路嗎？」（四川話「討口」就是要飯、行乞的意思）望著丈夫疲憊而堅定的神態，楊宛君於是不忍心離開他。在艱苦的歲月里，楊宛君學會了騎駱駝，劈木材，采蘑菇，生火做飯，更重要的是有她在身邊，張大千能時時感受到心靈的支撐和家庭的溫暖，使他能信心百倍地去完成前無古人後無來者的藝術實踐，張大千曾深情地對楊宛君說：「我的成功離不開你啊。」

張大千與夫人徐雯波

「世上沒有不散的宴席。」愛情之路再長也終有盡頭。1947年，張大千又有了新寵。楊宛君看到了自己悲涼的前景，暗自傷心落淚。黃凝素曾勸她與張大千離婚，但舊日的情愛仍然溫暖著她的心，她幻想能與張大千重溫往日的恩愛，盼望張大千終有一天能回到她的身邊，因此她沒有聽信黃凝素的話，對此張大千從心裡感激她。1949年末，蓉城一別成了她與張大千永生的痛，直到1986年她駕鶴歸西，也沒見過張大千一面。她沒有為張大千生兒育女，但她懷著對張大千堅貞不渝的愛，孤獨地走到人生的盡頭。不管是在成都，亦或是在青城山，張大千與三位夫人都住在一起，甜甜蜜蜜和和美美，因而人們常說，張大千是醉入花叢飽餐秀色享盡艷福。但是張大千妻妾成群的婚姻生活也不總是陽光普照，風和日麗，偶而也有烏雲密布電閃雷鳴。與張大千毗鄰而居的友人作家易君左，曾在《青城山上一大千》文中專辟章目，詳盡談及了張大千曾離家出走鬧得滿城風雨的軼事。他說：「一天下午，大千先生尚未回家，等到日暮，消息杳然。因為他在山上遊覽，照例是清晨或下午，斷沒有從下午到黃昏還不回家的。張家三位太太非常著急，來同我商量，我勸她們不要擔心，可能應山僧之約，樵夫之請，前往閑話，也未可知。不料等到二更時分，全山已成死寂世界還未回來。」這一下連易君左也著急了，「於是，合兩家男女老少，連同上清宮的道士們，等得三更時分，大家同去探尋這位大畫家的下落，要把他搶救回來。可是青城山千峰萬頂，懸岩削壁，幽壑深澗，叢林雜草，叫我們何處去尋？何處去找？經過幾乎通夜的搜索，幾十條火把照得滿山通紅，青色的樹林都變成了紫色，依然不見蹤影。且幸是初夏時節，清寒不重，人人抖擻精神，翻山越嶺，涉溪跨澗，披雲拂霧，穿岩入洞，直到天已大亮，天呀！好不容易才在山腰一座小峰的洞內，也就是在天師岩附近幽岩中，發現了這位大師閉目暝坐，好似達摩面壁，眼觀鼻，鼻觀心在那裡修養呢。我們一大群人真是歡喜若狂，不由分說，立時由他的三位太太把他拖出洞來，然後他張目一看，卻鎮定而悠閑地說：「做啥子這樣大驚小怪呀！」

據張大千自己說，這次家庭風波，是他的三個太太聯合起來對付他，黃凝素則是「揭竿而起」的「急先鋒」。先是唇槍舌劍，進而大動干戈，黃凝素順手拿起畫桌上的銅尺作武器，拉扯之中一下打到張大千的手上，張大千大發雷霆，拂袖而去。大夫人、二夫人、三夫人「沆瀣一氣」，既沒有人出來轉圜，也沒有人出來勸阻，只以為他氣消後自己會回來，誰知竟演變成為一場騎虎難下的僵局。台灣作家高陽在《梅丘生死摩耶夢》中說，尋獲張大千之後的情形，不像易君左所言「立時由他的三位太太把他拖出洞來」，張大千當時還忸怩作態，很拿捏了一陣嬌呢。

還有一次是1944年，張大千一家寓居成都。某日，他又同夫人們吵了一架，盛怒之下負氣出走，避入城郊一小廟內歇息，因百無聊賴，遂閉門用功數日，繪就了《按樂圖》、《春燈圖》、《採蓮圖》、《讀書圖》四幅工筆仕女圖，畫中美女惟妙惟肖，栩栩如生，張大千自認為是平生最得意之作。年底在成都春熙路成都大樓舉行的「張大千近作展」上，觀者如雲，個個都想爭購這四幅圖，但因標明是非賣品，收藏者只得悻悻離去，這正是「塞翁失馬，安知非福」，一場家庭鬧劇換來四幅傳世之作。

張大千的四太太徐雯波拜馬壽華為師

艷福不淺的張大千，1947年迎來了第四次婚姻。他的四位夫人一個比一個漂亮，一個比一個年輕。集張大千萬千寵愛於一身的四夫人徐雯波，比張大千小二十八歲，成都人，生於1927年，是張大千大女兒張心慶的同窗好友，俊俏端莊，聰明伶俐，愛好書畫，當時常出入張府。徐雯波的乖巧令張大千心動，由此而演繹出了一幕張徐二人的忘年之戀。婚後不久，張大千便帶著嬌妾飛赴上海、北平，拜訪知交故舊。張大千的紅顏知己李秋君，真心實意地為他們祝福；著名畫家徐悲鴻、葉淺予更是恭賀滿面春風的張大千再得佳麗；而齊白石老人則見徐雯波聰慧機靈又有繪畫基礎，執意要收她為**，並立即揮毫作畫相贈，此事被傳為畫界美談。

1949年12月6日，解放軍已兵臨城下，決意飄泊海外的張大千，在國民黨四川省主席張群的幫助下，弄到三個去台灣的機位。他帶著年輕漂亮的四姨太徐雯波及一小女兒前往成都新津機場，途中曾去沙河堡寓所，與人老珠黃的曾慶蓉、楊宛君灑淚告別，開始了他背井離鄉浪跡五洲的藝術生涯。

張大千離開大陸後，他的後半生只有徐雯波與他長相廝守，陪伴終身，期間整整36年，這正是張大千書畫創作最豐贍，藝術更臻完美的時期。在頻繁的藝術活動中，無論是去印度，赴南美，飛歐洲，旅日本，徐雯波總是相依相隨，形影不離。步入老年，張大千體弱多病，徐雯波更是小心翼翼無微不至地照顧著他。

張大千與少女池春紅

紅顏知己

1920年，張大千在上海結識了寧波名門望族、靠在上海經營沙船業發跡的李薇庄之女李秋君。張大千曾自述：「我在上海的日子，多半在李府作客，李府與我家世交。」張大千之父張懷忠，最初在四川內江經營鹽業，後又在*船及百貨業方面大展拳腳，張、李二家成為通世之好，應是情理中事。

李秋君生於清光緒二十五年（1899年），與大千同庚。李秋君出身名門，自幼受到良好的教育，加之她聰慧勤學，詩詞書畫樣樣精通，是當時上海有名的才女。據陳定山的《春申舊聞》記載：名媛李秋君「才高目廣，擇婿苛，年已數逾摽梅，猶虛待字。」一般的書畫才俊難以贏得李秋君的芳心。1920年，張大千在李秋君大伯父家首次見到李秋君，此後兩人便經常在一起談詩論畫，切磋技藝。張大千當時的畫作，最為人賞識者為水仙，於是在上海畫壇中就有「張水仙」的外號。其實張大千的仕女畫當時也贏得了不少的讚譽，山水畫已獨具一格的李秋君就很欣賞他的技法。《春申舊聞甌湘餘韻》中說：「秋君則為吳杏芬老人高足，得宛米山房汪仲為之潤色，山水卓然成家，頗近吳秋濃，陸廉夫；畫仕女則兼采張大千意法，以寫生法作古裝美人，神采生動，幾奪大千之席，故大千亦為之磬折不已。」真是惺惺相惜，張大千李秋君就在相互學習相互砥礪中日增情愫，此情此景李家長輩看在眼裡急在心頭，因為李秋君早已過了談婚論嫁的年紀。張大千自訴： 「李家二伯父薇庄先生，有一天把李祖韓大哥、秋君小姐及我叫到身邊私談，二伯父鄭重其事的對我說：『我家秋君就許配給你了……』一聽此言，我是既感激又惶恐更難過，我連忙跪拜下去，對二伯父叩頭說：『我對不起你們府上，有負雅愛，我在原籍不但結了婚，而且已經有了兩個孩子！我不能委屈小姐！他們的失望，我當時的難過自不必說了，但秋君從未表示絲毫怨尤，更令我想不到的，她就此一生未嫁！」由於意想不到的原因，李秋君與張大千結縭不成，但她喜愛張大千初衷不改，除了沒有夫妻名份及燕婉之歡以外，李秋君處處以張大千嫡室自居，且竭盡賢妻能事。請看張大千是怎麼說的：「李府大家庭的規矩，財產劃分，在外賺了錢，也要提出一份，繳為公用。我是住在李府上的常客，我在他們家就是三小姐的客人，三小姐拿私房錢多繳一份；三小姐的車子車夫是給我使用，而我的穿著，都是三小姐經手縫製；照顧飲食，做我愛吃的菜，那更不必說了。李家兄弟為我請客加菜，都要特別聲明，否則就插不上手，*不到他們的份。」「我在上海時，大風堂的畫室等於設在李府上，向大風堂拜門的**，李秋君三小姐可以代我決定收不收。如我不在上海，秋君可以代表我接帖，受門生的叩頭大禮，拜了她就算數！」李秋君以「師娘」自居，張大千則樂不思蜀。《春申舊聞》中說：張大千「每至滬上，輒客李氏甌湘館，甌湘館者，秋君之畫閣，調朱設粉，縹湘滿架，大千以一髯而奇傲其中，固有南面王不易也。」張大千在上海與新朋舊友交往密切，常邀至李府相聚，他則親自下廚做菜，尤喜烹調他自創的大千風味菜肴饗客，令眾人朵頤大快讚不絕口，由此也可看出，張大千已把李府當成自己的家，毫無拘束之感。

雖然李秋君自視為「張夫人」，張大千把甌湘館當作大風堂，但他們之間的交往卻是「發乎於情，止乎於禮」，絕無半點逾越本分的言行，甚至連一句過頭的笑話都沒有說過，那真是舉案齊眉，相敬如賓，這種高尚而純潔的情誼，令他們的親朋好友感動，也贏得了他們的敬重。

張大千李秋君自1948年上海一別就再也沒能相見，音書杳杳，離愁深深。誰知1971年8月，李秋君竟先張大千而去了，家人得知這一消息後對他秘而不宣，怕體弱多病的他承受不了這一打擊。

鍾情懷玉

1934年夏秋時節，於非暗以戲謔的筆觸寫了幾篇短文，披露了張大千在北平的風流韻事，發表在《北平晨報》副刊上。文章沒有惡意的暴炒，沒有冷嘲熱諷，僅是朋友間善意的調侃而已，有一則「罡風吹散野鴛鴦」的軼事，說的就是張大千與李懷玉的一段情緣。

這一年的3月，張大千與仲兄張善子聯袂北上，到北平旅遊，居石駙馬衚衕。期間，張大千常到頤和園聽鸝館吟詩作畫，與一位名叫李懷玉的年輕貌美姑娘不期而遇，張大千對懷玉姑娘一見傾心。李懷玉，蘇南浙北一帶人，漂流北平，賣藝為生，其時寓居頤和園。懷玉姑娘活潑開朗，長得亭亭玉立，楚楚動人。尤其是那雙纖纖玉手，更令張大千怦然心動。於非暗在《八爺與美人》中說：「春天遇到了懷玉姑娘，她那一雙纖纖玉手，真是使人陶醉呀。張八爺畫女人手，以輕倩之筆出之，大概得力於此。」此後，張大千與懷玉姑娘過從愈密，懷玉常到聽鸝館為張大千展紙侍硯，殷勤照顧，張大千則常以懷玉為模特兒，畫古裝仕女或時裝美人，技藝進展神速。

秋日，張大千又為懷玉畫了一幀像，題款曰：「偶見懷玉唇不施朱，遂拈二十八字書之畫上，爰。」其詩曰：「玉手輕勾粉薄施，不將擅口染紅脂。歲寒別有高標格，一樹梅花雪裡枝。」又記：「甲戍夏日，避暑萬壽山之聽鸝館，懷玉來侍筆硯，聽夕談笑，戲寫其試脂時情態，不似之似，倘所謂傳神阿堵耶？擲筆一笑，大千先生。」題詩將素麵朝天的懷玉大加讚頌了一番，更把她譽為格調高雅的雪裡梅花；在又記中更表露了他與懷玉相處得親密無間，情投意合。張大千有意納懷玉為妾，誰知此事傳到了張善子那裡，仲兄張善子將張大千訓斥了一頓，張大千只能忍氣吞聲將心中的情火澆滅。

張大千李懷玉之戀雖然短促卻終生難忘，即使到了耄耋之年，張大千仍然惦記著曾經闖入他心扉，令他神魂顛倒的懷玉姑娘。1979年初秋，時年八十一歲的張大千，在台北摩耶精舍夜不成眠，披衣瀏覽舊作。在一幅《瓜茄圖》前他沉思良久，這是1934年秋所作，是時正是懷玉姑娘熱情侍候張大千作畫，兩人在「聽夕談笑」中歡度時光的忘情歲月。睹物思人，張大千感慨萬端，於是秉筆題款曰：「此圓形紫茄，惟在故都見之，以為瓜。在廣州閑人呼茄為矮瓜，而又不（是）此形狀也。憶作畫時，已是四十五年前矣，時侍筆硯者為李懷玉，懷玉吳人也，舊寓瓮山湖，亂後不知所之。」懷玉下落不明，張大千深感茫然惆悵。

張大千與夫人在華盛頓異國情緣

1927年深秋，張大千應日本古董商江騰陶雄之邀，離開上海前往朝鮮金剛山等風景名勝地遊覽，在平壤賓館結識了一位在席間作陪的「伎生」（即藝妓）、朝鮮姑娘池春紅。江騰陶雄看出張大千心儀這位妙齡女郎，於是便叫池春紅專門伺候張大千作畫和起居生活。春紅姑娘原名鳳君，張大千稱她春娘，朝鮮金剛山人，年僅15歲，家境貧寒。春紅姑娘聰明美麗，能歌善舞，略通書畫。張大千在朝鮮時，善解人意、溫柔體貼的池春紅對他關懷備至，每日到張大千畫室牽紙研墨，侍候筆硯，並專心致至地觀看張大千作畫，對他的畫藝及人品都傾慕不已。張大千則喜歡春紅姑娘天真爛漫清純可愛，兩人因此建立了深厚的感情。張大千作詩《題贈韓女春紅》二首，他在跋中寫道：「韓女春娘，日來旅邸侍筆硯，語或不能通達，輒以畫示意，會心處相與啞然失笑，戲為二絕句贈之。」詩云：「新來上國語初諳，欲笑佯羞亦太憨。硯角眉紋微蓄慍，懨他俗客亂清談。」「夷蔡蠻荒語未工，又從異國訴孤衷。最難猜透尋常話，筆底清描意已通。」雖然言語不通卻心有靈犀，於是兩心相印墜入愛河。

光陰似箭，日月如梭。張大千在濃情蜜意之中不知不覺度過了四個多月的光景，轉眼間春節將至，二夫人黃凝素多次來信催他回家。張大千考慮再三，決定仍讓春紅留在朝鮮。他從賣畫款中拿出一大筆錢給春紅，叫她別再當伎生，用這筆錢在漢城開辦一家漢藥店以維持生計。

1928年冬，張大千應日本友人、古董商江騰陶雄之請，赴東京鑒賞一批中國書畫，不幸染上重感冒，住進了京橋中島醫院。此前，他曾給春紅去信，說東京之行後將去漢城看她。11月上旬，病榻上的張大千突然收到了池春紅從漢城寄來的情意綿綿的書信，張大千讀後百感交集心潮澎湃。

這年冬天，張大千病癒出院後，便急急忙忙趕往漢城與春紅姑娘相聚。

此後，張大千每年都要抽暇前往朝鮮與春紅合歡，一直持續了七年。後因抗戰爆發，日寇侵佔了半個中國，張大千再也無法脫身前往朝鮮與春紅小聚了。

1939年秋，一名日本軍官到池春紅藥鋪購葯，發現女掌柜竟是一位貌若天仙的少婦，心生邪念，上前調戲，被池春紅正顏拒絕。色膽包天的日本軍官竟惱羞成怒，欲對春紅強行非禮，春紅寧死不從，日本軍官便拔出槍來，在光天化日之下把春紅殺害了，此時春紅尚不滿30歲。

1978年11月初，張大千應韓國《東亞日報》社的邀請，率夫人徐雯波、子心一、女心聲、台灣故宮博物院副院長江兆申、副研究員袁德星等十餘人飛赴漢城，參加在該市「世宗文化會館」舉行的「張大千伯邀請展」。開展之前，張大千在他作於1927年的一幅《九龍觀瀑圖》上特意增加了一段跋語：「此予五十年前與韓女春娘同游金剛山所作，今重遊漢城，物是人亡，恍如隔世，不勝唏噓！」這段跋語，表達了張大千對池春紅無限的懷念。11月下旬，年愈古稀的春紅姑娘的哥哥池龍君，偶然得知張大千在漢城舉辦畫展，他特意來到畫展現場，欲向張大千致意，但在畫展上卻未能見到張大千本人。於是，他給工作人員留下自已的姓名和家庭住址後悻悻離去。張大千這次從台灣來漢城舉辦畫展，他心中揣著一個更大的願望，那就是要親自去為春紅姑娘掃墓祭拜，以了卻他多年的夙願。在苦苦探尋春紅家人下落之際，傳來了池龍君來訪的消息，真讓張大千喜出望外。一日，張大千率家人前往池龍君府上拜訪，一到客廳，兩位老人相擁而泣，見此情景，旁觀者無不凄然落淚。看到春紅兄長及家人，張大千不禁又憶及與春紅姑娘相知相愛的情景，心中悲喜交集。

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