紅木傢具之「五絕」有神韻

07-22

上品「五絕」有神韻，中品「三好」形藝佳，下品「五病」無品味。紅木傢具作為古代獨特審美觀和精巧手工藝的產物，古人早已形成一套鑒賞紅木傢具上、中、下品的方法和規律。

優質的紅木傢具首先應該具備良好的「出身」、受過良好的「教育」，要有自己獨特的「個性」和「謙卑之心」。形、藝、材、韻是紅木傢具的基本要素，只有具備這些基本條件的紅木產品才能在時間的打磨和洗滌下，日漸醇厚。所謂上品「五絕」有神韻，指的就是以下「五絕」：

第一絕：紅木傢具的主要神態要求：簡練樸素，靜穆大方、華麗厚重三類品項。在造型和做工上充分體現出：簡練、淳樸、厚重、雄偉、圓渾、沉穆等特點。

第二絕：穠華，文綺，妍秀。雖然雕飾比較多一些，但是絕無虛化做作之嫌。

第三絕：勁挺，柔婉。神態回剔，剛健婀娜，各臻其極，又互呈妙趣，異曲同工。

第四絕：局部結構要求空靈，玲瓏。空靈靠間架空間處理得當才能取得令人賞心悅目的效果，玲瓏則憑仗各個部位的透空雕刻給人們以靈巧剔透之感。

第五絕：局部結構要求典雅，清新。典雅言其有來歷而不庸俗，清新言其大膽創新，給人們以新鮮明快的感覺。

以上五絕均可稱為紅木傢具的上品，上品紅木傢具最明顯的特徵就是要有神韻。當然與此同時，我們還可以從以下五個方面綜合考量紅木傢具的收藏購買價值：

材料——稀缺木料價值更大

一般來說，屬於紅木標準5屬8類33種的材質，都具有收藏價值。在眾多材質當中，海南黃花梨、小葉紫檀、越南黃花梨、交趾黃檀等材質最受歡迎，而海南黃花梨和小葉紫檀則因為近年來原材料的稀缺以及受明清二朝文化的傳承受到市場的熱捧。能夠成材做成紅木傢具的樹木，一般樹齡都要在幾百年以上，這些樹種面臨被砍完的境地，在一段時間內將成為不可再生資源。

由於目前海南黃花梨「一木難求」、小葉紫檀「大料難得」的現狀，越南黃花梨、紅酸枝、大葉紫檀等名貴材料也受到高度關注。

設計——形式美與舒適性相結合

好的古典傢具的設計是有藝術性的、有規律的，其結構、形狀頗有講究，有虛實的關係、比例上的關係和線條節奏。一件好的古典傢具的設計應該是有生命力的，要賦予傢具律動的姿態。其中，傢具設計的形式美需與使用的舒適性相結合，但凡舒適性好的傢具，看起來都有美感，從線條細節到整體造型渾然天成、自然大氣，沒有做作和彆扭之態。

一件有價值的古典傢具還應該反映出設計者的理念，反映出這個時代的特徵。產品從構思立意到器形設計，再到雕刻，都有自己的個性，具有傳統的意蘊品位和獨特的審美價值。凝聚了創作者的思想、情緒和感受，更具有美學價值，能使人們在欣賞它的過程中，產生審美愉悅、聯想和共鳴。

工藝——每道工序環環相扣

紅木傢具木料的水分含量，直接關係傢具對季節變化的適應性，所以要保證紅木的品質，首先就要對木料進行反覆烘乾處理，最終將木料水分含量減少到8%—12%之間，這樣紅木傢具才不容易變形和撐裂。

優質的紅木傢具榫卯製作精良、結構穩固。組裝的好壞也直接關係著傢具的優劣，好的榫卯組裝下的傢具受力均勻，沒有變形，傢具的結構水平、垂直，線條連接流暢。組裝後的刮磨處理是紅木傢具製作過程中的一道重要工序，好的紅木傢具都需要純手工打磨，打磨後的半成品傢具線條流暢，表面平坦無波浪感，紋理流暢清晰，手感也平滑舒適。傢具的表面處理裝飾，顯示出美麗的木紋和色澤，使傢具木質亮而不燥，呈現出潤澤、古樸的氣質。

雕刻——名家雕刻價值更高

判斷紅木傢具的品質，很重要的一方面還有雕刻工藝，需要綜合評判雕刻內容、精細程度等，這最能體現紅木傢具所蘊涵的人文價值。

紅木傢具的藝術性與雕刻的內容相關，人物、山水、鳥獸和其他綜合類雕刻，難度高、花費心血大，對雕刻師的技法要求比較高，所以這幾類雕刻在同類型的傢具之中應該是上品。而同樣的雕刻內容，也有粗糙精細之分，單純從雕刻角度來說，越深、越大、越多、越精細的圖案，耗費心力越大，價值自然就高。

此外，雕刻藝術繁盛時高明技師已百里挑一，如今雕刻人才凋零與技藝失傳，更使名匠難求。所以名師純手工雕刻的紅木傢具精品，所費時間長，數量極其有限，其收藏的價值自然攀高。

韻味——形韻兼備綜合考量

優質的紅木除了具備形、藝、材之外，還需具有韻味，神形兼備。大塊紅木材料加工而成的傢具，其價值高於小件材料加工後拼湊而成的傢具。如果想要收藏現代生產的明清風格紅木傢具，則需要看傢具外形是否悅目、內蘊是否賞心，只有形神兼備才值得收藏。

其次，紅木傢具並非越老越好，年代久遠的紅木傢具如果品相不好，甚至瘸腿疤面，亦不具備收藏價值。相反，新做的紅木傢具精品，如果工藝高超、雕刻精美，有較高的藝術內涵，多年後就是價值不菲的精品古董傢具。品相上乘的紅木傢具，韻味十足，要從珍稀性、材質、藝術性、認知度、保持性等多方面去評判紅木傢具的優劣和價值。