2011年3月20日主日上午證道信息:天國近了 (雅各老師)

2011年3月20日主日上午證道信息:天國近了太4:12-25證道人:雅各老師弟兄姐妹請起立，我們一同來讚美敬拜我們的主，請打開讚美詩417首《阿爸父》，我們一同向我們的阿爸父來呼求。我們一同在我們的阿爸父腳前等候他的聖靈運行在我們中間，來幫助我們。打開讚美詩112首《全然向你》神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯，求你將我的罪孽洗初盡凈，並解除我的罪，因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前，我向你犯罪唯獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以至於你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正，我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。求你用牛膝草潔凈我，我就乾淨，求你用血潔凈我，我就比雪更白。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽，神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈，求你使我仍得救恩之樂，給我樂意的靈。我們一同向神承認我們一切能想到的過犯，我們言語中，思想上以及一切隱而未現的罪，我們一同向神做認罪悔改的禱告。耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路，他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。凡遵守凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住，他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裡拉出來。我們一同在神面前用我們的心靈和誠實告白我們的信仰：我信上帝，全能的父，天地的創造主。我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因聖靈感孕，由童貞女瑪麗婭所生；在本丟·彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間；第三日從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人，死人。我信聖靈，我信聖而公之教會，我信聖徒相通，我信罪得赦免，我信身體復活，我信永生，阿們！好，我們繼續唱詩，529首《愛主更深》我們一起來禱告：慈愛的天父，幾天前發生在日本的九級大地震，所引發的特大海嘯，瞬間吞噬了沿岸城鎮和其中的一切。漆黑的海水洶湧而至，所到之處滿目瘡痍，讓人觸目驚心。祈願主你的慈悲臨在，也讓我們為受災的民眾同心禱告。願你憐憫日本的國民，饒恕他們的悖逆，他們也是你所造，求你向他們施慈愛。天父啊，天上的雲彩在你手中翻滾，洶湧的波濤在你懷中居留，狂風由你的鼻息而出，主啊，求你停息你的震怒。施憐憫於日本的眾人，願他們悔改。主啊，艱難和測不透的事只有你能解決，求你保守日本受損的核反應堆，能夠安全的排除。核泄漏和爆炸事故，潛藏著對日本以及亞洲地區更大的安全和生態的危險，更甚於地震和海嘯所帶來的破壞，求你幫助日本民眾度過難關，祈願主你的保守臨在，叫日本和世界不至於陷入更大的核災難。並叫人類反省對大自然的過度索取，願萬有的主宰寬恕人類對自然的虧欠。讓我們在災難中學習彼此寬恕，謙卑互助，恩帶鄰舍，求主以和平公義吸引眾人，叫我們能看見絕望中的生機。主啊，你讓我們知道，我們的盼望在天上，而不是在這個地上。主啊，聖靈與我們同在，你賜福我們，也願我們在你的真理話語當中，我們知道我們的盼望，我們的出路在哪裡。主啊，保守我們今天的聚會，主啊，你也賜福為你證道的僕人雅各弟兄，願他的口能夠說出造就我們弟兄姐妹的話語，也讓我們的弟兄姐妹在你的話語中，每個人帶著空空的心來，帶著飽足的心離開。主啊，你保守我們在你裡面的聚集，保守我們的時間，願頌讚榮耀都鬼給我們在天上的阿爸父神，奉耶穌的名禱告，阿門。今天證道的經文是馬太福音4章12-25節，我們以啟應的方式來讀：【4:12 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；4:13 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。4:14 這是要應驗先知以賽亞的話，4:15 說：「西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地。4:16 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」4:17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」4:18 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海里撒網。他們本是打魚的。4:19 耶穌對他們說：「來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。」4:20 他們就立刻舍了網，跟從了他。4:21 從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們。4:22 他們立刻舍了船，別了父親，跟從了耶穌。4:23 耶穌走遍加利利，在各會堂里教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。4:24 他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。4:25 當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。】請詩班為我們獻詩：646《高舉主旗》今天證道的題目是《天國近了》，接下來我們把時間交給雅各老師。各位弟兄姐妹，大家平安。我們一起禱告：主啊，我們感謝你，感謝主你帶領我們一同來敬拜你，來親近你。主啊，當我們仰望在你的面前，求天父你的聖靈在我們每一個人心中自由的運行做工。主啊，將你的話語顯明在我們心中，主啊，是的，主你的話語一打開就發出亮光。主啊，我們感謝你，就如天父主你將你的話語解開在我們裡面，使我們的生命被主你的真光所照亮。主啊，使我們就來回應你，主啊，我們感謝你。願榮耀都歸給主。奉主耶穌基督的聖名禱告。阿門。我們知道這段時間發生了一些震動人心的事情，在這樣的情況下，當我們剛才讀到馬太福音4章12-25節這段經文的時候，對我們實在是很大的提醒和幫助，我們看這段經文開始說，「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。」那前面我們曾經一起看到說，耶穌怎樣受洗。而在他受洗的時候天父和聖靈為他作見證，也顯明了耶穌所要走的道路，是一個從降卑到榮耀的道路。所以這個是耶穌公開傳道之前的預備。然後進一步呢，我們上周又看到耶穌受試探，受試驗這個過程，也是耶穌公開傳道之前，所面臨的考驗，所面臨的試探，涉及到他來到世上所要走的道路是什麼樣的。經過這樣的預備之後，今天呢我們看到，到12節進入到這裡，一直到17節，我們看到耶穌開始了他的公開的傳道。剛我們看到12-13節呢，就讓我們看到。在耶穌公開傳道的開始，他就目睹了來自這個世界的逼迫與敵對。當時呢，還不是直接針對他個人的，而是針對施洗約翰的。所以這段經文說「耶穌聽見約翰下了監」，那約翰為什麼會下到監獄裡呢？從馬太福音另外一段經文就是14章裡面可以讓我們看到，當時在加利利的那個地方有一個分封的王叫希律，他有一個兄弟，同父異母的兄弟住在羅馬，那這個兄弟有一個妻子叫希羅底，結果這個分封王希律有一次到羅馬，到他兄弟那裡。後來就把他兄弟的妻子給騙走了，成為他的妻子。然後施洗約翰曾經提醒這希律王，說「你娶這婦人是不合理的」。我們知道施洗約翰是神的先知，他這樣的勸告也是按照神的真理。但是呢，希律王因為這件事非常的恨施洗約翰，給他抓起來，下在監里。想要殺他，但是又怕百姓。這裡幫助我們看到，正如羅馬書第一章裡面所說的，所有的人都在罪中，而罪人一個明顯的特徵就是「行不義阻擋真理」，所以雖然施洗約翰跟希律講的是真理，是神的話語。但是呢，希律不僅不接受，而且抵擋。因為罪人的特徵就是「行不義阻擋真理」。而聖經之中也讓我們看到這樣的罪人乃是活在神的憤怒之中。結局乃是死亡。但是人仍然多行不義，乃是為自己積蓄憤怒。不止希律是這樣，其實我們以往，每一個人也是一樣。都是行不義阻擋真理。阻擋什麼真理呢？比如說，神在聖經里讓我們看到應該敬拜獨一真神，這位創造天地萬物的主，是我們生命的主，不要拜偶像，但是我們以往有沒有並沒有敬拜這位真神，反倒隨從許多的虛假。把某一個人或者某一個偶像當做神，甚至說否認神抵擋神的話。比如說在聖經裡面神也明確的讓我們看到「當孝敬父母」，但是我們以往有沒有對父母不尊敬，甚至頂撞父母，咒罵父母，跟父母鬧彆扭而讓父母親傷心，沒有贍養父母。比如聖經也說不可殺人，而且凡向弟兄動怒的，難免受審判。凡罵弟兄是笨蛋是白痴的，難免地獄的火。但是我們以前有沒有這樣？比如聖經里說不可姦淫。神設立婚姻，在婚姻里的兩性關係才是受祝福的。但是我們以往在這方面有沒有得罪神的地方。所以從這裡我們可以看見，不僅是希律，其實我們每一個人都是「行不義阻擋真理」。而這樣的人呢，聖經里說，「神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人」。而當人在這樣的罪中，人所配得的就是在神的憤怒的審判中，面臨著死亡的結局。但是主耶穌來拯救罪人，神愛我們，他甚至將他的獨生子耶穌基督賜給我們，叫我們一切信他的，不至滅亡，反得永生。所以主耶穌來拯救罪人，我們從下面的經文可以看到，14節，說主耶穌這樣來然後到了迦百農那個地方，那地方在西布倫和拿弗他利的邊界上。然後這件事，應驗了以賽亞書中的一段彌賽亞預言，所以14節說「4:14 這是要應驗先知以賽亞的話，4:15 說：「西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地。4:16 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」感謝神。那這段經文呢，是在以賽亞書中的一段彌賽亞預言。講到彌賽亞救主要來，是在黑暗之地要看見大光，坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。所以這裡特彆強調當耶穌來到這地上的時候是應驗了這段經文，讓我們看到耶穌就是聖經所應許的那位彌賽亞救主。他來，就是神所賜下的大光，要照亮在黑暗、死蔭之地的人們。所以像我們看到耶穌基督是我們的拯救是我們的盼望。當這裡講到黑暗的時候指的是什麼呢？我覺得最根本的就是指人在罪中的困境。人在罪中的困境，人的心靈是黑暗的。就好像我們一個人哈，在一個伸手不見五指的黑暗裡面，我們不知道往哪裡去。同樣一個罪人的心靈是黑暗的，不認識這個真神，也不知道自己人生真正的意義是什麼。結果我們的人生被慾望所驅逐，行在很多的罪里。所以黑暗最根本就是從罪里來。這個死因是從罪帶來的結果。人在黑暗中與神是隔絕的，最後也要經歷死亡。但是這些經文讓我們看到，耶穌是我們的真光，「在黑暗裡的人有大光發現照著他們」。這個真光能夠驅逐黑暗，耶穌基督能夠將我們從罪惡里救出來。所以在馬太福音裡面一開始，第一章裡面，1章21節就向我們顯明：「你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。」感謝神，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。在這裡讓我們看到神何等大的恩典。主耶穌基督的來，要拯救我們脫離黑暗，拯救我們脫離罪惡。然後你看第17節：【從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」】注意看「從那時候」 ，「從那時候」，這在馬太福音裡面是一個重要的文學標記。在16章的時候，有一個地方也提到，在原文的同一個地方「從此」，後面還有一段經文提到這個詞。所以每一次提到這個詞的時候，其實當時是一個重要的開始，表明一個新的階段的開始。那麼在這裡是一個什麼樣的階段的開始呢？就是耶穌開始公開傳道的開始，我們看當耶穌開始公開傳道的開始，我們就看到耶穌傳道說「天國近了，你們應當悔改！」這是耶穌開始公開傳道所宣告的信息。說「天國近了，你們應當悔改！」所以這個信息發出來，當我們今天聽到這個信息的時候，這個信息豈不震動我們的心？這段時間發生的事情，確實讓我們看到這個世界是何等的脆弱。而當面臨的許多的災難的時候，我們看到主耶穌當提到在聖經那個時代也有的災難的時候，當主耶穌看到這個災難，提到這個災難的時候，他說什麼呢？他說你們看到從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，但你們不要認為他們比你們更有罪，比別人更有罪。你們若不悔改，都要如此滅亡！那個時候對於猶太人來說，這些人特別有罪，特別不幸。但是主耶穌說，主耶穌沒有否認這些人是有罪的，但是主耶穌說，你不要認為你是沒有罪的，如果不悔改都要如此滅亡。因為從這樣的一個世界的災難發生的時候，而人在這種災難中死亡的時候，如果我們看到很多人在不認識耶穌的情況下死亡。那其實他沒有繼續接受救恩的機會，實際也等於靈魂的滅亡。所以當看到這些的時候給我們很大的提醒。我想一方面提醒我們就是我們有沒有已經來到主的面前經歷他的拯救，；另外一個提醒就是如果我們已經經歷他的拯救，我們有沒有看到有那麼多的靈魂還在不認識耶穌的狀態下。或者是遇到災難，或者是疾病，或者是自然死亡，但是是在不認識耶穌的情況下離開人世間。那麼我們有沒有感受到這種急迫性，就是「天國近了，你們要悔改」？這種主耶穌發出這個呼召到現在已經2000年左右了，今天是比那個時候更加緊迫的，特別今天我們想到從主耶穌再來的角度來思考，所以這裡我們看到主耶穌呼喚說「天國近了，你們要悔改」，那麼這裡天國是什麼意思呢？天國其實呢，就是在聖經裡面其他經文所講到的神的國，在馬太福音裡面是一種婉轉的說法。因為那個時候猶太人避免直接提到神的名字，所以講到神的國的時候呢，就這裡馬太特別稱天國。因為這個時候馬太福音寫作的主要的讀者可能是猶太人居多，所以這裡馬太尊重他們的習慣，在這裡用天國。當然這裡天國就是神的國的意思，那神的國是什麼意思？神的國就是神全能的統治，神全能的治理，那麼從地上的角度說呢，就是神的權柄運行在人間。神的權柄運行在人間。而在福音書中我們看到，福音書里顯示神的權柄怎樣運行在人間呢？就是透過耶穌基督。透過耶穌基督來到地上，為我們而降生，透過耶穌基督傳道開始公開傳道，透過耶穌基督醫治開始行神跡的醫治的工作，神的權柄運行在人間。而神的權柄這樣運行在中間，就表示天國永遠的國度，聖潔的國度進入到了這個充滿敗壞和污穢的世界裡，使人有機會接受耶穌基督的救恩，能夠脫離這邪惡的世代，能夠進入到天國裡面。神的權柄透過耶穌基督這樣的工作而進入我們中間，臨在我們中間。所以這裡宣布天國近了，就表示神拯救的時刻來到了。但是從福音書里讓我們看到。有的時候福音書說天國近了的時候，是指天國現在臨到；有的時候說天國的時候，是指將來會最終完成。是指向主耶穌基督再來。所以天國也包含這個層面。就是主耶穌基督現在來，他為我們成就救恩，現在就是拯救的日子，就是悅納的時候，開啟了這樣一個恩典的世代，救恩的時代。呼喚人悔改來歸向神。接受耶穌基督罪得赦免。能夠進入到天國，有份於天國的祝福。但是這個階段不是永遠的，到一個時候，主耶穌基督再來的時候，那即使信徒救恩完全成就的時候，但是也是最後審判的時候，也是最後審判的時候。那個時候主耶穌基督再來，要審判全地。而一個人要是沒有因為耶穌基督罪得赦免，那就仍在罪中，那時候面臨的是最後的審判，是永遠的沉淪和滅亡。所以這裡面宣布天國近了的時候，一方面使我們感受到，使我們明白因為主耶穌基督到來，救恩已展開，現在是悔改的時刻，是得救恩的時刻。但另外一方面也讓我們感受一種迫切性，就是將來的審判也越來越近了。那麼在這樣的情況下，我們當怎樣行，所以當主耶穌宣布天國近了的時候，首先讓我們看到現在是什麼時刻。我們要透過這個方面來看我們現在所處的位置，現在是什麼時刻，是天國近了的日子。那麼在這樣一個時刻，我們最應當做的是什麼，就是你們應當悔改。你們應當悔改。這個悔改的意思就是思想和態度的轉變，從而也帶來生活方式的改變。這種改變的實質就是離開否定神，悖逆神，多行不義的生活道路，我們的心來轉向神，接受耶穌基督的救恩，經歷他的赦免。並且願意立志順從基督來生活，這個悔改，因為天國近了，你們要悔改，這是恩典，我們理當悔改，抓住一個機會，然後歸向神。我們不知道我們每一個人會活多久，我們也不知道主再來是在什麼時候。主耶穌說他隨時會來，我們要抓住這個機會來悔改歸向神，那已經悔改歸向神的要抓住這個機會真誠的來悔改。過一個真正離棄罪，順從基督的生活，不要再停留在罪，我們不願意說在主再來的時候我們仍舊生活在罪中，那是何等的羞愧，何等的可憐，願主憐憫我們。這個世界會過去。天和地都會過去，主耶穌基督再來審判萬有，他要帶進新天新地，所以天地都要像衣服那樣漸漸舊了，要捲起來，毀壞，我們不知道到時候主耶穌基督再來的時候以什麼方式這個天地要過去。但是我們現在看看身邊發生的事情的時候，我們會發現，有可能是因為這個原因，有可能因為那個原因。確實有很多可能可以毀滅這個地。我們不知道，是核子爆炸還是怎麼樣。但是我們知道這個世界一定會過去。以前的時候我們很多人很羨慕去日本，很多人以為日本就是天堂一樣，但是呢，日本不是天堂。我們看到人在這個世界的積聚是何等的脆弱和沒有保障：地震，海嘯，那些房子，汽車，人所積聚的東西就被水沖毀了。甚至人的生命頃刻間就毀壞，核輻射，威脅著人的生命，奪取人的安全感。你看看，人們逃離，積聚食物，甚至遠在中國，核輻射的影響似乎還沒有觸及到我們，但是呢，我們已經開始在搶購食鹽。昨天我出去，到一個小店，從那經過。我想問他一下，我說你們還有食鹽嗎？沒有。我說那什麼時候可以進貨？他說現在沒貨。我不知道別的地方有沒有，所以我們看到說這個世界，何等的脆弱和沒有保障。而這一切和那最後到來的審判比起來，還好像不算什麼，但已經讓我們這樣的失去安全感。當最後審判的時候我們又怎麼能夠站立得住，所以我們應當分辨這個時刻。主耶穌說，「耶穌又對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說『要下一陣雨』，果然就有；起了南風，就說『將要燥熱』，也就有了。假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」所以要「分辨這個時候」，人若是一心只在世界上追求發達，積聚財物，建立安全感，卻沒有悔改歸向神，沒有建立與神的關係，沒有進入天國，遲早會發現，在這個世界裡，他沒有真正的平安，沒有永恆的歸宿，當危機到來的時候，當神的審判到來的時候，人何等脆弱，頃刻之間就滅亡了。但是人若悔改歸向神，與神建立了關係，進入了天國，並且願意在今生或者的時候敬畏神來生活，他會發現，他得到真正的生命的平安。是這個世界的震動所不能奪取的，因為神的天國是不能震動的國，願神施恩給我們。所以這裡12-17節的經文讓我們看到，我們要分辨這是什麼時候。你要清楚我們現在最應當做的是什麼，那麼當主耶穌基督開始公開傳道，當隨著耶穌基督的公開傳道，天國在地上展開，神的救恩臨到。那麼這個時候不只是主耶穌他在實行這樣的工作，那麼他也呼召門徒與他同工，來一同有份於宣告這重大的信息。所以我們看到18-22節，就讓我們看到主耶穌呼召門徒。而這段經文讓我們看到門徒的道路，使命，以及主所給門徒的應許：【4:18 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海里撒網。他們本是打魚的。4:19 耶穌對他們說：「來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。」4:20 他們就立刻舍了網，跟從了他。4:21 從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們。4:22 他們立刻舍了船，別了父親，跟從了耶穌。】那我們看這段經文的時候，我不知道你特別留意的是哪一段。是不是特意留意的是「舍了網」，「舍了船」，「 別了父親」，這段確實很值得留意。因為太有挑戰性了對我們來說。但是這段經文比這裡更需要留意的是另外一句，就是主耶穌說「來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。」主的呼召，所以後面說「舍了船」，「別了父親」是因為主的呼召，是因為他們要回應主的呼召，所以這裡主的呼召非常重要，「來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。」所以我們看到，當主耶穌開始公開傳道進入這個世界，來實行他的拯救的工作的時候，他在呼召門徒。他在呼召門徒的時候讓我們看到門徒要走的路是什麼路呢？是跟從主的路。主呼召我們來跟從他，做他的門徒；跟從他接受他的救恩；跟從他與他一同生活；跟從他，循著他的腳步效仿他的樣式；跟從他，與他同工，同擔使命。讓我們來跟從他。所以讓我們看到，主呼召每一個經歷他的救恩，得到天國福分的人來跟從他。我們不是得到他的救恩以後仍然在世上過著隨從私慾的生活，而是我們真正的悔改，是意味著我們整個生活願意跟從基督來生活。那麼當我們走這條道路的時候，主也給我們使命，就是「得人」。「 我要叫你們得人如得魚一樣。」我們不要忘記這幾位原來是漁夫，打漁的。經常得魚，打很多的魚，所以他們對打魚有直觀的印象，而當主耶穌說「來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣」。一方面呢，對他們來說有熟悉的部分，就是打魚的時候圈住很多的魚；另一方面是他們很陌生的是什麼呢？現在是得人。得魚我們會，得人是為了什麼？怎麼樣去得人，這對他們來說是一個挑戰。但當主耶穌呼召他們「我要叫你們得人如得魚一樣」的時候，就顯示隨著天國的到來，這個時刻是特別的時刻。就像我們剛才看到，是一個特別的時刻。而在這個時刻，主所特別讓我們關切的是靈魂的得救，讓我們關切的是靈魂的得救，所以主呼召門徒來進入這個使命。與主耶穌一同來拯救靈魂。這是得人工作的能力。而這樣的得人是基於主的應許，就是「得人如得魚一樣」，不是我們有什麼長處，而是主親自給我們力量，親自賜給我們恩典，親自賜給我們恩賜，親自賜給我們侍奉的能力，能夠與主同工來得人，而在馬太福音結尾的時候，又讓我們更加清晰的認識到主的大使命和主的應許，主耶穌說「天上地下所有的權柄都賜給我了。」這是主耶穌從死里復活以後的宣告。「天上地下所有的權柄都賜給我了。28:19 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作「給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名」）。28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」。這裡面包含傳福音，包含使人成為成熟的門徒，建立教會，並且教導他們遵守，也成為門徒，能夠過跟從主，侍奉主的生活，因為主應許我們，他和我們同在。直到世界的末了。所以聖經讓我們知道我們服侍的能力不是來自於我們自己，而是主的同在。主要透過我們來拯救失喪的靈魂。所以感謝主，從主對門徒的呼召讓我們看到主給門徒的道路。主給門徒的使命以及主給門徒的應許，如果我們真知道現在是什麼時候，如果我們真知道耶穌基督是誰，如果我們真知道現在對人們來說最重要的是什麼，那麼我們整個的生活道路，人生使命都需要轉變。以往我們不認識主，是定睛在這個世界，把盼望放在這個世界，也隨波逐流走這個世界的道路，但是現在我們要跟從主，這是我們所要走的路。與主同工，並拯救靈魂，並建立他們也成為主的門徒。那我們看彼得，還有安德烈，他們聽到主的呼召的時候，他們就立刻舍了網，他們回應主。做出一個明確的選擇，一個決然的選擇來跟從主，走上這條道路，來接受這個使命，經歷主的應許。使我們看到後來當彼得和使徒們他們在主耶穌復活升天差遣聖靈保惠師降臨以後，他們開始大大的被主使用，宣揚天國的福音，當天就有3000人信主歸向神。是不是得人如得魚一樣？很多人歸向主。經歷主的救恩。然後雅各，約翰呢，他們聽了主的呼召，立刻舍了網，別了父親，跟從了主耶穌。他們也是立刻做出了這樣的回應，因為當我們真知道這個時刻，當我們真正認識耶穌基督，當我們真正知道靈魂的寶貴，救恩的寶貴的時候，我們沒有第二個選擇。感謝神，我們這樣生活的時候呢，有時需要放下手上的工作，有時不需要放下手上的工作。但我們都需要這樣人生道路和目標的根本的轉變，不需要放下世上工作的時候，雖然我們在世上工作，但我們走的是跟從主的道路；我們整個生活工作是為了榮耀神而活，傳福音建立門徒是我們的核心使命，但若有弟兄姐妹蒙神的帶領，需要放下世上工作的時候，我們也是為更好的跟從主傳福音建立門徒，我們的整個生活也是為榮耀神而活。這樣的時候呢，在生活上我們也不必擔心，主會為我們負責，供應我們的需要。這樣主在後面不遠馬太福音6章就是，「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。」「你想：野地里的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線；」何況我們呢？我們是神的兒女，所以主說，「先要求他的國和義」，這些東西都要加給你們了。所以神給他兒女的生活是為了神的國神的義而活著這樣的生活。不論是在世上工作的時候還是放下工作專心服侍主的時候，我們的工作都是先求神的國和他的義，而我們需用的神必賜給我，我信主以後這段經文給我很大的幫助。從95年放下工作來侍奉神，有侍奉的時間，有學習的時間，我可以見證說，在這十幾年的時間裡，主沒有讓我們真正缺乏。剛開始的時候有點擔心，因為久了就想這樣的話生活怎麼辦？但是確實是主的恩典夠我們用的。而這個時候呢，我發現，主救我脫離這個財務的這樣的牽累。而能夠校準人生的目標，為榮耀神而生活，而將自己生活的需要交託給神。那麼神是信實的，他真的預備。我想不止是對於專心服侍主的弟兄姐妹來說，在世上工作的弟兄姐妹，我們通過工作得到的收入也是神的供應。馬太福音6章33節說「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」，不止是對傳道人說的，是對全體的弟兄姐妹說的，因此我們的保障不是建立在已經有的工作和職位上，而是建立在主自己的看顧和應許上。而我們整個的人生目標是「先求他的國和他的義」，所以感謝神。我想不只是彼得，安德烈和約翰，今天我們每一個蒙神呼召的人，我們都這樣來跟從耶穌，經歷我們整個人生道路和整個人生目標的根本轉變，讓我們走跟從主的道路，擔當主所給我們拯救人靈魂的使命，與主同工。那麼下面呢就讓我們具體看到，耶穌是怎樣委身於天國福音的事工，他是怎樣委身於天國福音的事工。就是23-25節：【4:23 耶穌走遍加利利，在各會堂里教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。4:24 他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。4:25 當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。】這段經文就讓我們看到耶穌侍奉的一個概括性的描述，「耶穌走遍加利利，到處去傳道，在各會堂里教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」所以這裡呢，可以說是耶穌侍奉的總結，幫我們簡潔的看到耶穌委身於天國的侍奉的三個侍奉的方面。哪三個呢？第一個是「在各會堂里教訓人」，第二個是「傳天國的福音」，第三個是「醫治百姓各樣的病症。」主耶穌三樣事工，在馬太福音後面還有，還會提到這個總結。這裡讓我們看到前兩樣啊，「在各會堂里教訓人」，「 傳天國的福音」這兩樣都與傳道有關，這說明傳道的重要。因為信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的，「天國近了，我們要悔改」，信靠耶穌，得到天國的祝福。但是人需要先聽到福音的真道，才能夠有機會悔改，所以這裡面讓我們看到傳道的重要。現在我們很多弟兄姐妹已經信主了，你是怎麼信主的呢？可能有的弟兄姐妹是朋友帶到教會裡面來，在教會聽道，然後認識了耶穌基督，悔改來歸向主。但是有的朋友呢，可能是別人送給你傳福音的書或者傳福音的單張。這也是一個傳福音的過程，通過看這個文字，你認識了耶穌基督，信主了。那有的呢，可能是個人給你傳福音的時候，給你講了神的道，但總之不論通過什麼方式，這是一個傳道的過程，使人有機會聽道，有機會悔改。所以聖經讓我們看到，「傳福音報喜訊的人，他們的腳蹤何等佳美」，因為這樣傳福音的工作是關係到人的生死禍福。所以我們看到主耶穌基督他在世上的工作是傳道的工作，他也差遣我們每個神的兒女擔負這樣傳福音的事工，傳道的事工。神託付了在教會中有特別的、這樣的有託付、有職分這樣的同工來擔當這樣的侍奉，但是這些同工呢，神是要藉著他們要裝備聖徒，各盡其職，每一個人都要裝備，一同來擔負這樣的侍奉。是在整個教會成為一體，來拯救靈魂。來建立主的教會。在這末世的時候來搶救靈魂，首先呢，是這兩個方面。然後第三個方面是「醫治百姓各樣的病症。」然後後面又講到了說「他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。」所以這裡講到主耶穌在這樣的天國福音的侍奉裡面，另外的一項工作就是醫治疾病，那麼在福音書里記載到主耶穌醫治疾病的侍奉的時候，我們確實需要求主幫助我們能夠很好的理解這意味著什麼。其實當福音書中記載不管是耶穌還是使徒醫治疾病的時候有一個重要的意義，這個意義是什麼呢？特別是耶穌醫病的時候，這樣醫治疾病是彌賽亞的記號。尤其當我們看到舊約的經文，以賽亞書中預言的要來的彌賽亞的時候，彌賽亞來的時候「使瞎眼的看見，瘸腿的行走，啞巴能夠開口說話」，所以彌賽亞來的時候所帶來的神權柄的彰顯，勝過疾病。因為就疾病來說，雖然並不是每個疾病都是個人的罪帶來的，但從總體來說疾病是自從人犯罪，罪進入世界，疾病和死亡就進入世界。所以當耶穌來，當他實行作為彌賽亞的權柄來勝過疾病的時候，使死人復活的時候，彰顯彌賽亞的能力和權柄運行在人們中間，天國臨在了。天國的救恩和喜樂臨在了，勝過死亡和疾病的權柄臨在了。而這樣的醫治呢，他的目的是要引人來認識彌賽亞，因為他是彌賽亞的記號，記號本身不是目的，而是引人來認識彌賽亞耶穌基督。所以在使徒行傳中我們看到，使徒靠著主來醫治的時候，聖經里說，提到一句話，說「神就以神跡奇事隨著他們，證實所傳的道」，而這個道的內容是什麼呢？「耶穌基督為我們死，也為我們復活，我們要悔改來歸向他，經歷赦免，得著聖靈」，這個目的是引人認識耶穌基督。但是如果我們說醫病如果認為，只是注視到醫病，而沒有注意到耶穌基督，那這個時候呢，我們錯誤理解了醫治的含義，而且也沒有得到真正的經歷赦免，得到天國的福音。我這次出去的時候見到一位弟兄，這位弟兄很有趣，他八幾年的時候就到教會，向主禱告。當時他是什麼情況呢？當時他是生病，高中的時候，好像學習還不錯的，突然生了一場大病，什麼病呢？就是頭痛的不得了，睡覺也不能睡，學習也沒辦法學，疼的不得了。他眼睛還大，人瘦下來。街上走路的時候，頭很痛嘛，連那個腳落下去的時候震一下都痛的不得了。所以走路的時候就這樣瞪著眼睛輕輕的，結果連對面的人看見他的時候馬上躲到旁邊去。很害怕。所以當時他非常痛苦，然後呢，人就有病亂投醫嘛，所以那個時候就是到醫院治治不好，然後去找那個跳大神的就是那種交鬼的，那個交鬼的看起來好像很有能力的樣子，往那兒一坐，手一放，好多病人都是。然後說，你怎麼樣，你昨天遇見什麼事情。那種邪靈也有他的一種能力。但是是最終敗壞的一種能力。一個人有病了，他說你需要吃什麼什麼葯，那個人問我去哪兒抓藥呢？不用抓，我給你。然後手一抓，一揉，一個藥丸出來。真的這樣，邪靈有一種能力，但是是一種使人敗壞的能力，然後呢他就找那個人給他治，但是這個人也治不好他。後來他到了哈爾濱，住在親戚家，親戚家旁邊有一個阿姨是信主的。「啊，你們來是做什麼的？」「治病。然後說治不好，醫院已經說這個不行了。」「你信耶穌，耶穌醫治你。」當然我們知道我們傳福音的時候，如果只是這樣傳，是不夠的。但是當時這個阿姨這樣說的時候，這個弟兄是跟著這個阿姨到了教會，開始在教會聚會。在教會聚了一個月左右，然後那個時候呢，教會裡有一個弟兄，那個弟兄為他禱告。因為那個弟兄呢經歷過那種，以前戰場上那個彈片呢，把他的頭顱削了，那個血一直流啊，但是那個時候神保守了他，使他沒有死，而且活下來。所以那個時候那個弟兄經歷了神的恩典，而那個弟兄也為這個弟兄來禱告。結果呢，為他禱告以後不久呢，這個弟兄的頭痛病就醫好了。他說人啊，很奇怪，就是說好了的時候他就覺得「哎呀，看來我是到時候該好了」，他這麼一想，就「啊」，又開始疼。「主啊，主啊，是你醫治的我，確實是你醫治的我」，然後呢，好了。直到現在，那個時候是八十年代初么，直到現在沒有犯。但是呢，在很長的一段時間裡面，他並不真正認識神，他並不真正認識神。所以雖然他是說他是信主，但是他也很少去教會聚會。然後生活上也是很多像以前沒有信主那樣生活。直到他說到了2000年的時候，那個時候他才真正認識主，知道耶穌基督的救贖，在主耶穌基督面前認罪悔改，信主經歷重生，2000年。所以不要停留在病的醫治，而是要真正認識耶穌基督，真正認識耶穌基督。然後那個時候真正認識主，他開始生命改變過一個新的生活，現在很忠心的來侍奉神。他們在家裡面接待聚會，帶領教會，而且呢，也是到別的地方做一些教導。婚姻啊等方面的教導，神也很使用他，所以非常感謝神。所以這裡讓我們看到主醫治疾病的工作是彰顯了彌賽亞的記號，將人帶到他的面前。而疾病完全得醫治的應許呢，是要等到主耶穌再來的時候。在天國里，確實每個人的疾病，每個信主的人在天國里，主都給我們治好了。但我們在世上的時候，並不見得每個人到主面前求，疾病就都是會得到醫治。但是當主施行醫治，彰顯他的醫治的時候，就表明說主透過這個途徑讓我們更深的來認識他。那有的時候主沒有醫治的時候，主可能有其他的安排，比如說，熬煉我們的信心。讓我們在這個過程中學習忍耐，學習更好的信靠他，然後能夠也是經過這樣的過程以後，更好的去服侍其他有病的人，因為你已經體會過有病的過程。但是也有可能是透過這個過程神讓我們回天家，安息了。也有這種可能，就是年齡到了，時候到了，因為地上不是我們永遠的家，這世界不是我們永遠的家，我們永遠的家在天上，願主施恩。所以在這裡讓我們看到主耶穌基督這樣的工作，而無論主耶穌是「在各會堂里教訓人」、「傳天國的福音」還是「醫治百姓各樣的病症。」，都是要拯救靈魂，使我們能夠因信耶穌基督罪得赦免，有份天國的祝福，並且走跟從他的道路，擔當他的使命，因為這是一個特別的時刻，天國近了。所以吩咐我們悔改來歸向他，所以也吩咐我們每一個信主的弟兄姐妹，在生命中經歷真實的悔改，立志跟從主，與主同工，來服侍主，來救人靈魂的工作。願主祝福他的話語，我們一起禱告。主啊，天國近了，我們應當悔改。主啊，讓我們聽主的話語，讓聖靈在我們每個人心中感動，讓我們回應主。在我們中間，如果還有沒信主的朋友，你如果願意信主，承認你的罪，知道耶穌基督在十字架的死和復活，就是為了擔當我們的罪，為了擔當我們的罪，他又從死里復活。這個時候你可以來到主面前，對主說，「主啊，我是個罪人，求主赦免我，我願意耶穌基督作我的救主，主啊，求你赦免我給我這樣的心志。」你可以這樣跟主禱告。我們每一個弟兄姐妹在主面前思想，我們是否真知道這個時刻是一個什麼樣的時刻，我們是否真正認識主，是否真正明白主要走的道路。主所給我們的使命和差遣，我們是否真的正走在這個道路上，我們是否已跟從主來的禱告。主啊，天國近了，你吩咐我們悔改。求天父你的聖靈在我們的心中做工，主啊，使我們能夠分辨這個時候，憐憫我們，使我們得著智慧的心，施恩給我們，主啊，使我們都來悔改來歸向主。主啊，使我們來回應主，是的，這世界和世界的情慾都要過去，唯有尊行神旨意的是永遠長存，主啊，憐憫我們，使我們悔改，使我們來回應主，使我們珍惜現今的機會。是的，使我們來跟從主，使我們來與主同工，使我們為主而活，使我們拯救失喪的靈魂。主啊，你建立主的門徒，主啊，施恩給我們，施恩給我們整個的聚會，復興我們整個的教會，也復興主你在全地上所有的教會。主啊，我們感謝你。主啊，你使我們的教會更加有愛靈魂的心，並且靠著聖靈來有能力與主同工，來傳揚主的福音，來建造人的生命，主啊，願主使用我們，賜福給我們，使我們得人如得魚一樣。榮耀都歸給主，主啊，為每一位在日本那裡所有的百姓來禱告，求天父你的聖靈在他們心中工作，震動他們的心，主啊，使他們面臨這樣災難的時候，主啊，使他們能夠醒悟，能夠來明白主你的福音，使他們經歷主你的救恩。願榮耀頌讚都歸給主。奉主耶穌基督的名禱告。阿門。我們一同唱回應的詩歌562《耶穌同在》奉獻詩歌869《打碎玉瓶》
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