汪佩真姊妹拾遺（摘錄） - 讀書文摘 - 美地之聲

「我要做一個在撒但面前被它知名的人，好像保羅那樣（參使徒行傳十九15）。要讓撒但知道，我汪佩真是只要主的！為了主，在事奉的道路上，天塌下來我也不怕。」 ——汪佩真姊妹

汪佩真姊妹的事奉談話

【要做對的人】神要你做一個對的人，遠超過要你做一件對的事，人的靈不對，即使做了對的事，也不蒙神的悅納。錯的人雖然做了許多對的事，那還是沒有價值的。事可能做錯，但必須保持靈里的和諧。

【強調靈必須對】有一次，一位弟兄在接頭事務問題上，被她摸到弟兄的靈不對。她就很直地責備說：「弟兄，今天你是什麼靈？問題不在於你把事情辦得怎樣？你的靈錯了，光是把事情做對了，有什麼用？」這位弟兄當時有點不服氣，避目不看她。可是她已覺察到了，就非常嚴肅地對他說：「把眼睛看著我，弟兄阿！沒有一個不對的靈能夠做對的事！一個錯誤的靈，怎能事奉一位真實的神呢？」當時她的炯炯發亮的眼睛盯著他，使他只有在深處服了下來。

【要活在身體里】需要和別的肢體在一起，單獨了就不行。這該是我們生活實際上的宣告。在每天生活上，要有身體的實際，真理乃是在身體里，脫離身體單獨，就不能活下去。甚至我們要用血和淚來見證這一個。我們沒有法子在基督之外活著，我們也同樣沒有法子離開身體，在身體之外活著。

【要注重身體的配搭】我們是互相做肢體的，因此自己個人的主意，應當稍微放下，去學習聽話。當任何一個肢體主動去做一件事時，其他肢體都聽從他，輔助他，神的榮耀就顯出來了。如果有一個肢體和身體不合作，神的榮耀就無從顯出。我們日常的生活，應當顯出神榮耀的生命。

對自己一份的事忠心，同時也不忘記別人的一份事。不要事情辦好了，人卻失敗，這個失敗的原因，是因你和別的肢體配搭得不和諧，神不問你做了多少事，而是問你和別的肢體配搭得怎樣？應當記牢弟兄所講過的：「神今日所需要的事奉，不是單獨的事奉，而是團體的事奉，不是一盤散沙的事奉，而是教會配搭和互相做肢體的事奉。」在配搭事奉中，好多的事都需要「接頭」，「接頭」是接受審判的好機會，在「接頭」中，自己是多了，偏了，或是粗了，都有所看見。

【要有身體感覺】事不在自己手中時，就沒有責任感。這就是缺乏身體感覺，我們不可以「不在其位，不謀其政」。我們的難處，不怕經濟上的短缺，只怕大家不和諧，沒有身體的感覺。我們活在一起，而不關心到家裡的開支，原因是「自己的感覺」太多保留，「身體的感覺」卻缺乏。 「百節各按各職」，不要以為我是弟兄，就不過問姊妹的事，也不要說我是姊妹，就不過問弟兄的事。

【對青年弟兄姊妹的帶領】有一位弟兄新從醫學院畢業出來，被安排在鼓嶺診所和李壁夏姊妹一同工作。這位弟兄在知識上是有些新東西，因此在看病的事上，時常提出他的看法。而璧夏姊妹臨床經驗豐富，結果常是這位弟兄要收回他的意見。汪姐對此就特指出，我們在事奉上一定要謙卑，彼此學習，青年人切不要以為自己樣樣都懂，就自命不凡，看不起別人；年長的也要寶貴青年人的新鮮，對他們正確的意見，應當虛心接受，一同往前走，這就是教會，就是身體的事奉。

【要有交通】我們做事是共同做的，所以不只要忠心，且需要配搭，要有配搭，就要有交通，有話不能放在心中嘰咕，也不要背後說人。要有敞開的交通，彼此間用主的話語互相提醒。有些事奉，決非某人可以隨便下主張做決斷的，必需和肢體們交通才可。

【要願意受限制】共同生活中有一點：就是受限制，能隨便時卻不隨便。配搭事奉就是要受限制，有的人只清楚注意自己，但你還要學習受限制，某些亮光中，神給保羅看得很清楚，但保羅卻等了多年，在做囚徒時才把它發表出來。許多人在事奉上沒有配搭，原因就是只靠恩賜和能力，自由地去做，從不曉得如何做一個受限制的人。許多看為是頂好的事，可仍然要受捆綁，受限制，即使你自己對一切已看清楚了，但也不能堅持所看見的全對，應當一方面再求要得更清楚的亮光，一方面要受身體的限制。

【要忠心】我們接受了責任，就得天天忠心。把事情托給人的原則，是先交一點，如果他忠心，就再增添一些。小事情也是「心」在神面前受操練的機會，許多小事情（如掃地，抹窗等等），仇敵也在注意，我們在小事上也要憑生命的能力去做，使我們在仇敵面前仍能誇勝。「小事上忠心」這句話，為著是將來站在審判台前的，也是為著國度。因為你是奉獻給主的人，雖然一切東西、時間和精力都在自己手裡，也不能浪費，要忠心為主使用。

【要恨惡肉體】我真恨我的肉體，我巴不得把它撕掉！當主要從我身上出來的時候，就帶上了我的滲雜，不曉得叫主受了多少委曲。我是恨我的自己，但我總要讓主從我身上出來，我本人是可咒詛的，但是從我身上出來的主是榮耀的，你們應當看到從我身上出來的主。

【己要破碎】對自己是非感覺那樣多，而對別人的需要卻不關切，這就是「己」受破碎得太少。「己」不破碎，那就會使你失去膏油和安息，我們彼此間不和諧，就因我們只顧到自己，對別人卻缺少真正的關切。一個人如果一受到責備，靈就受壓、發沉，這就證明他的「己」還沒有破碎，對自己仍非常欣賞和滿意。一粒粒完整的麥子，不能叫主人的心滿意足，而必須經過石磨磨碎，水的拌和，火的燒烤，才成為一塊餅。如果從不打算經過水火，不願意被磨碎，自己固然是完整的一粒，卻不能滿足主人的心。對於做一件自己向來不肯做的事，得下狠心去做。

【要舍已】我們要的是舍己，一個未受對付的人，常是利己的，若只認為把一切都給別人，以為舍己，那也不對。把「己」捨去時，心中不要打鑼，可也不委屈自己。寧可自己卑下，只要叫別人高升。我們可將自己的看法說出來，但不要強求貫徹，要能放得下。

【要對自己有戒心】在得著別人愛心照顧時，是很容易培養自己肉體的。因此，在接受別人的愛心時，要對自己有戒心。一個人養病，不要把病養好了，卻把肉體培養起來。

【要認罪】當聖靈催促一個人認罪時，他的內心會有爭戰，但終究神得勝了，於是他去認罪，盼望大家多學習一點彼此認罪的功課。在人面前認罪所得的喜樂，不亞於在神面前認罪時所得的喜樂。

【別以為都是別人的錯】對別人的脾氣要包容，別以為都是別人的錯，我讀過一個故事：「一個人乘火車，從玻璃窗望見月台上有一個人，衣服裝飾都很美麗，惟獨臉上有塊污斑，他心裡就竊竊私議起來。一會兒當地把窗子打開以後，就看見站在月台上那個人仍然很美麗，剛才的污斑，乃因玻璃窗未曾抹擦乾淨而已。」這個人是基督徒，他由此想到自己心中眼睛實在有污點，以後隨便批評人，乃在主面前認罪求赦免。

【要接受對付】跟人接觸，受一些對付，有時比你花幾小時去禱告還有益，因為有時我們關起門來做基督徒，越做越使你的「己」被建立。但你若肯讓神把你摔下去而受到破碎，那你所得的造就更大。屬靈的學習不是只在內室用的，應當在公共生活中出來，否則就不過是「屬靈哲學」而已，完全是抽象的，可望而不可及。有的人口裡講對付，究竟對付是什麼也不清楚。有一次，一位年老的同工從遠方來到上海會見李淵如姊妹，他說：「聽說神在上海做了工，我要交出來，請你和倪弟兄對付我。」言下似乎別人不配對付他，惟有這兩位靈性高的才能對付我。其實，受對付，乃是掃羅對付大衛，而不是大衛對付掃羅，大衛接受對付時，乃是接受神從掃羅來的對付，若是神安排了在屬靈上比較粗淺的人和你在一起，你就以為不能受對付，那你所講的對付，不過是道理罷了。對付就是藉著別人的不行，來使你受對付。在事奉上，我時常是一面爭戰，一面往前走的，鐵磨鐵，才能磨出利刃來。

【要對付三件事】一、己意：就是剛強主觀的意見，有人憑他主觀的意見做了就喜歡，不憑他的主見做，就不痛快。這種剛強、主觀的「己意」，必須打碎。自己的主見應當可以放下，不必一定要貫徹。

二、己的愛好：自己的喜歡和愛好，應該受對付，一個姊妹不喜歡洗碗，卻正好安排她洗碗，結果只洗了半個月就停掉了。後來她自己說：「可惜我不知道要受對付，如果知道，我就應當多洗兩個月。」我青年時代寧願洗馬桶（廁所），不願倒痰盂，但神要對付我這一點，我越是不喜歡做的，越是搶著去做，正因為自己不喜歡倒痰盂，就更勉強自己去做。但對別人卻不可這樣，不可委曲別人，對自己卻要狠得上心，狠得下手，來使自己屈服。

有人跟甲一起做事就喜歡，跟乙在一起就不高興，這樣乃是受自己興趣支配。這一點必須受到約束，不應當讓興趣來支配你，參孫有能力，但是興趣支配了他，少年的私慾支配了他，結果就失敗了。青年弟兄有恩賜會站講台，青年姊妹去找他談話，解決難處，在這裡，必須防備有無異性吸引的化裝在裡面。神固然不是叫人做了一個沒有感情的人，像木頭那樣，但必須受約束，讓生命的能力控制你，一面滿有情感，一面又控制得住。可以有情感，但卻不受它支配，而是受聖靈的支配，愛跟某人在一起，卻偏不去；不愛跟某人在一起，卻偏要去，這樣就可以使情感受到對付，空談是沒有用的，必須在生活中，藉著所遇見的事來接受對付和約束。

三、要對付思想：連一個小孩子的行動，也受他的想法和看法來支配。我們事奉神的人，不能只憑自己的想法，要肯放下自己的想法，一心只求遵主的心意而行。

【要有光和血】在事奉的事上，是容易得罪神的(和干犯聖物的罪等等)。在事奉的路上，一面有恩典，有甘甜，一面卻是嚴肅可怕的，因此在事奉中，必須有光和血，你不事奉，許多隱藏的污穢就看不到，一旦事奉，神就把你擺在光的審判中，那些隱藏的污穢就被顯明出來了。光一顯明，血就洗凈，生命就得到供應。

【要有愛和誠實】在事實上，要用愛心和誠實彼此提醒。不要有虛謊，要內里誠實，不做外面的好看，虛偽是在仇敵面前，為裝假守門。有了神生命的人，就有愛在裡面，但仍然需要啟發才可以，弟兄姊妹中如有清潔的愛，從不虛謊不裝假的心情出來，整個「身體」就會得到供應。在愛中，把別人的事，當做自己的事，這才會摸到身體的實際。我常看見弟兄姊妹在一起聚會都很好，一旦一齊做事，就發生難處，如何解決？途徑就是：一、愛心，二、說誠實話。有的人互相指責對方的缺點，雖然誠實但卻沒有愛。有的人外表非常客氣，但是沒有誠實，不真。愛和誠實都是裡面的東西，但誠實還要用話說出來才可以。當我們看到別人身上有什麼不合適的東西時，可以說出來，不把它藏匿在心，但說時不能缺少愛。我卅一年學習事奉神，是學習對任何弟兄姊妹都里外一致，心向神敞開，對人也是一樣。

做事不要過分勉強，有什麼事情是自己難以承當的，就當以愛和誠實說出來。在事情未有解決之先，應當一面等候，一面設法解決。凡是以誠實做的事，在仇敵面前都是有見證的。

【要用愛心說誠實話】一次提到加拉太二章，保羅當面抵擋彼得的事，她說：這真是難能可貴阿！保羅是後來蒙召的，彼得是早蒙召、且是跟過主的，又是教會的柱石。但保羅不因那些而委屈真理，就當面抵擋有可責之處的彼得。保羅對自己親愛的同工巴拿巴也不留情，責備他「隨伙裝假」。你看，「隨伙裝假」這句話多麼重。像巴拿巴那樣服事主的人，也會受周圍環境的影響，也會體貼人意而裝起假來。我們應當從保羅這次在安提阿，對彼得和巴拿巴的抵擋責備來看自己怎樣事奉。保羅不是對彼得和巴拿巴本人有什麼過不去。而是對彼得的有「可責之處」和巴拿巴的「隨伙裝假」過不去。如果保羅當時也附和他們，也軟弱，當時大家可能是一團和氣，但福音的真理就被打折扣、甚至被淹沒了。

我真寶貴這一個「當面抵擋」。他不是「背後嚕咕」，而是當看那麼多的人，講出抵擋的話來。他撕破了彼得和巴拿巴的面子，他也厲害的對付了自己，勇敢的為真理做了見證。這是教會歷史上的一件大事，和使徒行傳十五章的聚會同樣重要，沒有加拉太二章，也就沒有行傳十五章。我們今天在事奉中，就需要這樣用愛心說誠實話，好使真理存在我們中間。我們有時是打著架往前走的﹗鐵磨鐵才磨出刀來。

【要多顧念別人】多學習想到別人，顧念別人，乃是事奉中一件重要的事，生活中要以愛心為基礎，加上忠心的提醒，那是會造就別人的。人不能看見神，神卻要藉著你把利益帶給別人，別人有為難之處，這正是你滿溢愛心的好機會。希望你們多給人喜樂和安慰，因為「靠耶和華而得的喜樂，是你們的力量」（尼8:10）。一切事受人服事是可恥的，而服事人卻是光榮的。除非身體有病，時間不敷，否則，總以能服事別人為美，切勿存心要接受別人的服事。

【一切事上總要順服裡面的感覺】如果你對一件事有感覺，那麼，這事可能就是神要你做的，你就憑著裡面的感覺去做，而不必再期待別人去做。

【生命更要緊】一個人如果生命里的東西太少，他身上所有的至多是行為，事奉上就有問題。裡面生命的路不通，外面事奉的路也就堵住了。要時時活在神面前，每一次接觸到事情的時候，就要把恩典和真理分送出去，這就是事奉神。如果把屬靈和生命分開，工作和生活分開，就成了死的了。因為人有主的生命，也有他的自己，所以給人安排了事情之後，也要供應人裡面的生命，來配上所安排的事奉。生命里出來的是真的，不要代替品，不要用道理代替啟示，用行為代替生命，凡是生命的，都是不費力的。

【要讓主做主】任何一件事，缺少了愛，只照頭腦所曉得的加以支配，這樣下的斷案，就只憑主觀不客觀，要知道管理一件事，不是你自己做主，而是要讓主做主。

【和主是直接關係】在事奉上接受弟兄的安排，這是個人在神前的事，我們並不是因為人的安排而去做某件事，應當看到：自己和別人只是間接的關係，而與主的關係才是直接的。不應該利用弟兄姊妹做事，總得叫人在事情上碰到神。

【不當怕錯，過於怕主】不當怕錯，過於怕主，害怕因錯而失面子，乃是不夠敬畏主。只是存心不背叛，不要外面敷衍，要把感覺發表出來，不要顧及面子，而忘記尊重主。另一面也不要放任，也不要放肆。

【如何對待人的錯】當你發現別人有不光明的行為時，不應當馬上盤根究底，以免傷了他的良心。如果發現別人有不光明的事，不要立刻剝他的臉皮，而應當以陽光照耀他，使他自己承認。主對待猶大就是這樣，雖然猶大時常偷竊，主仍然給他管錢，連最後一夜，門徒還以為是主叫猶大去買過節的東西。人做錯了事，不要馬上去糾正，而應該找出錯的原因來，幫助他去糾正，不要要求別人，過於神在你身上所要求的。

【不要事事自己做】負責心太重，弄到事事都要親自去做，那也是肉體。要學習把自己責任分出一些來給別人去做，工作就像汽車無法開動的時候，叫乘客下車去推一樣，推到汽車再開動為止，幫助弟兄姊妹，就是要使他們裡面的生命，那一份子動起來。我們做工，要把人帶到責任中去，不要什麼事都由自己做，要一面自己做，一面把人帶到責任中去，在工作中，要學習如何啟發和開導別人，把自己所學習的，放到教會中去。

【在吃喝中享受神】我們不要看輕「吃」這件事，以色列人在西乃山上時，摩西、亞倫和眾長老上了山，經上說：「他們觀看神，他們又吃又喝」（出24:11）。主復活之後，自己吃了餅和蜜，在加利利海邊，還給門徒預備了餅和魚，並且叫門徒來吃。我們吃主愛的筵席時，也應當在吃喝中享受神，並且帶進生命的交通和祝福。

【要有對象的給】我裡面有什麼就說出來，毫不隱瞞，但我也不是不看對象的說。我知道我自己所做的是什麼？我是有對象的給，對有些人，我就不給，很希奇，對有些人，主叫我一句話也說不出來。有的人有說話的「欲」，他就是要說，但我們事奉主的人，要不受這個「欲」的支配。

【事奉要有圖樣】事奉上不是亂把石頭、木頭放成一堆，必須要有圖樣，如果一個人沒有教會的圖樣，那他一切的工作，都是亂成一堆而已，不單是亂，而且虛空，他所做的，不過是胡亂的把木頭和石頭，放在一堆而已。

【跳舞的事】某年二月底，公會中幾個女傳道提出：今年三八婦女節，一定要汪姊妹跳舞，以此考驗她的思想是否真有進步。當時執事之家好多位都為此操心，也有人禁食禱告。但她卻處之泰然，生活工作一如素常。一弟兄問及此事，表示關切，她卻微笑著說：「不要緊，主會負責。」到三月初，環境有了奇妙的改變，停止一切娛樂活動，三八節跳舞的事就取消了。我們都敬拜神，主也藉此尊榮了祂的使女。

【出自真誠的勸勉】對與她同在一處學習事奉的人，常有出自真誠的勸勉。記得有一天，她有負擔地走到兩位弟兄面前，對他們說：「你們都是四十上下的人，你們的肉體若還不肯受對付，你們現在若還不能給主用，恐怕將來就沒有多大用處，我們今天外面的難處，經濟上的困難，我還不感覺重。我感覺重的，就是你們屬靈的光景，這一點，我真是為你們難過。但另一面，我又看到我所事奉的主是榮耀的，你們若是跟不上，主能另外興起人來被他使用。只可惜你們是白費了光陰，失去了神給你們的機會。」

【服下來就摸到生命】一次，在津門路聚會處，好幾位弟兄姊妹談論結束執事之家的問題。汪姊妹責備執事之家一位弟兄說：「我不要你幫我的忙，神也不要你幫什麼忙，你在這件事上沒有份。」因為話說得很重，這位弟兄受不了，回到海關巷，對他家的姊妹說：「我們就走，不能再留下去！」姊妹就告訴她，她趕緊過來對那弟兄說：「弟兄，不要摸到死亡，要摸到生命！在我的經歷里，也會碰到這樣的光景，當我服下來，我就摸到生命。你若是走自己的路，就怕在事奉上要落下去！你千萬要小心，我是經過的，我懂得。」弟兄的心平靜下來，服下來，結果蒙了憐憫。在執事之家結束的事上，弟兄出了一份力，他自己也蒙了更大的祝福。

【生命豐富的供應】當弟兄姊妹的心向她敞開時，主從她身上流露出來的供應就更豐富和明顯，有一回，教會安排一個弟兄下池子，服事受浸的弟兄姊妹，他對姊妹敞開地說：「我以前有一次施浸，感到自己不夠敬虔，所以這次施浸，心裡有點不敢。」姊妹就說：「不要怕，我們是靠神兒子的信而活在肉身里的。像主那樣，又是肉身，又是神的兒子。」這幾句簡單的話，使這個弟兄摸到了生命。那夜他在浸池裡的事奉很蒙福，禱告也很釋放，服事當中，有靈里的自由和膏油。有一次，那位弟兄要站講台，找汪姊妹交通。汪姊妹說：「弟兄，你的奉獻不夠徹底。」並把自己奉獻的經過，告訴那位弟兄，她說：「我未得救時，我父親把我許配了人家，我也在家裡學習當少奶奶的一些事。但我得救了，主呼召了我，我就不顧家人的反對，堅決放下了婚姻，我家就將我堂妹代替我出嫁。我事奉主以來，一直把自己奉獻給主，而且一次比一次更徹底。」由於主使女的供應，那次聚會，明顯有主的同在，且有聖靈的澆灌臨到聚會中。

【照主所安排的事奉】談到事奉上，主對她安排的時候，她說：「與我同事奉的繆安信姊妹，她的文化水平高，我以為將來她總是在知識分子中間事奉，想不到主給我的安排，卻是與『大專學校』的弟兄姊妹接觸。所以，事奉的事完全是主自己做主，主所做的，超過我們自己所想的。」「這不是說：在知識分子中間事奉就更高尚，老實說，我是更願意跟鄉下的弟兄姊妹在一起。但主的安排不是如此，叫我常在大城市裡，服事青年弟兄姊妹，在事奉的事上，我們不當有自己的選擇，只有順服主的安排。」 談到事奉中，經濟所遇到的困難，她說：「我們在經濟上所學習的，是別人所不知道的。我們不是由誰來負我們的責任，我們的困難，從來不向同工提，不向教會提，感謝主，他卻一直帶領我們到今天。」

【不能單憑己意事奉】有一次，執事之家幾位弟兄姊妹在一起談話，談的是：環境上似乎把我們圈在這裡，不能出去做什麼工。她知道大家所談的，就說：「難道我們不摸神的旨意嗎？我們事奉神，不能單憑己意，要摸著神的旨意，和他自己的帶領。我們相信神，他必引領我們走前面應走的道路。」

【摸到神榮耀的敬拜】汪姐離榕前，是在中洲聚會處，渡過在福州最後的一個主日。那天上午擘餅聚會中，她的敬拜，實在摸到了神的寶座。她在禱告中稱頌神的榮耀，靈爬得非常高。她禱告說：「在你的寶座面前，我們要把冠冕放下，稱頌你，敬拜你，神是榮耀無比的神！」這樣高的敬拜，在地下是少見的，感謝神！藉著他所揀選的器皿，在教會裡彰顯出來。

【不憑外表看人】福州同工介紹在福州協和神學院讀書的一位青年，來海關巷學習事奉。來後不久，汪姐發現他有問題，想要讓他離開。那時家中有人憑外面認為他是個材料，就主張讓他繼續留下來。汪姐就說：「你們一定要留他，那就由你們。但等有一天執事之家和你們自己都吃到他的苦頭時，你們就要後悔了。」她又說：「我不是講預言，但我不能不把我的感覺告訴你們。你們還不認識人，只看到人的外表，只看人的才幹，還不能真正認識一個人。」到了五一年三反五反這運動起來以後，這位青年果然成了大家的一根刺，最後離開教會，大家再也看不到他了。

【對待初信和體力勞動的肢體】鼓嶺山上的弟兄姊妹多是初信，且是搞農業的。他們有時來到海關巷住，幫助搞些粗工。汪姐十分殷勤地接待他們，膳食和住宿都和大家一樣，絲毫沒有輕視他們，反而特加愛護。有個別弟兄對他們態度不對頭，汪妞流淚勸戒他說：「他們也是寶貝的肢體，千萬不要碰傷他們阿！」

【要做筋做節】汪姐常講到身體事奉上做筋做節的重要。她說：「骨與骨之間要有筋節聯起來。筋節似乎不明顯，但很重要。這些隱藏的工作，是教會工作最不可少的。」她又說：「倪弟兄常把他自己比方作軍艦上的monkey─bond，就是把彈藥從倉里搬到甲板大炮位上的人，供應許多人事奉主。」 當有人講到生命是自自然然的時候，她說：「我也承認生命是自自然然的。但是在我的經歷中，有時還不能不勉強自己一下，才能真正摸到生命的東西。」她說：「小雞從蛋裡面啄出來，母雞也在外面啄，兩下合作，生命出來了。我有時就像母雞從外面啄蛋殼那樣，嘮哦叨叨叫人嫌，但我是不得已，是要把人裡面生命的東西啄出來的。」

【對接受奉獻的感覺】一次溫州地區太順縣墩頭地方教會（地處山區），托一位弟兄乘賣油紙之便，送一筆主款來。汪姐接到這筆主款時，在聚會中說：「這筆款是弟兄從牙縫裡省下來給執事之家的。這是多麼寶貴！看到這種奉獻，我們真要流淚。」汪姐多次提到：「主能行叫五千人吃飽的神跡，而他卻吩咐門徒把剩下的零碎收拾起來，免得有遭蹋的（參約六12），不要遭蹋是一個原則。我們不論處什麼境況，都要注意這個原則。」她常對執事之家的人說：「許多地方聖徒的奉獻，都是來之不易。我們沒有一個人可以馬馬虎虎，在生活上必須節儉。」

【要認識權柄】事奉的原則是職事在哪裡，權柄就在哪裡。在事務上負責的人，只是作Link（聯結），把自己從供應所得來的，供應別的肢體。當執事執行他的工作時，當肢體間的供應出來時，這就是權柄。不可有錯誤的權柄觀念。對別人的斷案，自己順服，也不可抹煞內心的感覺。其實教會只有聖靈的權柄。

【教會是更大的】教會與工人比，教會是更大的。工人多一個少一個沒有關係，教會則不能沒有蓋房子要有腳架。執事之家的事奉只像腳架一樣，是為了建立教會。等到見主面時，一切都拆掉，惟獨看見教會。

【天然生命要破碎】有一次，汪佩真姊妹與幾個弟兄姊妹交通到天然生命破碎的要緊。她說：「有一位姊妹，天然生命很不錯，溫柔和順，什麼都好，都會順服。但要知道，這是天然的生命在執事之家這麼久，很可惜她天然的生命仍原封未動，需要一次厲害的破碎，主才能從她身上自由出來。」

【靈要能出來】汪佩真姊妹在事奉上常提到：多少時候，我們能重複人說的那句話，卻不能重複那人說話時的那個靈。一次，一位弟兄講到他個人道路上蒙的應許。汪姊說：「某人在靈里送給你一節主的話，你能記住這節話，但不一定能把他送給你聖經節時的靈重複出來。」當她和人接觸時，她不喜歡別人對她外表的「尊重」和「客氣」，她總要人的靈能夠出來。

【頂到一尺高】有一天，她請一位弟兄吃飯。向他說：「如果主差遣你到漢口的教會去，假定那裡的弟兄姊妹的生命只有五寸高，而你的生命已經一尺高，那你該怎麼辦。」他想，」既然有一尺高，就該盡我的力量，把他們提拉提拉。」然而汪姊妹說：「你既然把你的一尺往下壓成四寸半，低微在他們下面，而後再往上頂起來，頂到一尺高…。不是提，乃是頂。」

【看萬物有損以主為至寶】汪佩真姊妹有一次被邀請去參加一個同學會。在她的同學中，有多位已經成為達官的夫人，或富豪的太太。她們看見汪姊妹來了，大家都對她說：「佩真，你真好阿！你是最有福氣的！」汪姊妹就對她們說：「我有什麼好呢？我沒有丈夫、兒女，也沒有洋房、汽車，我在地上什麼都沒有，我有什麼好呢？」她們卻說：「你凡事看得開，你無掛無慮，你有平安喜樂，這是我們所沒有的！」此時汪姊妹就很正經地對她們說：「是的，我正像你們家中的傭人，每天將垃圾向外面的垃圾箱倒。你們卻像垃圾箱旁的窮人，爭著搶那些玻璃瓶、鐵罐子，和一些破舊無用的廢物。我因為得著基督，就把世上的榮華富貴都倒掉了，你們卻一直爭奪這些虛空的名譽和地位，和物質的享受！」