第十六章 父母的影響

　　父母影響的重要性——許多父母視自己的影響為無關緊要的事，但上天不是這樣看的。上帝的天使所帶來的信息，兩次以極其嚴肅的方式傳達，說明它值得我們非常認真地考慮。--MH 372 (1905).{1MCP 131.1}

　　知足的性情影響後代——每一位將要作母親的婦女，不拘她的環境如何，都當時刻培養愉快知足的性情，知道自己在這方面的努力，必在兒女的身體和道德品質方面得到十倍的報償。不僅如此而已。她還可以養成思想愉快的習慣，這樣便能促進歡樂的心情，並藉此將她自己歡樂的精神反映於她的家人以及凡與她交往的人。{1MCP 131.2}

　　她身體的健康也必大大地增進。她生命的泉源必獲得能力的傾注，血液也不再象她若陷溺於沮喪與憂悶時必有的情形那樣滯緩地循環了。她的心智和道德方面的健康，因她的精神活潑便都顯得生氣蓬勃。--RH, 1899年7月25日.(CH 79.) {1MCP 131.3}

　　母親的情感陶冶未出生孩子的性情——母親的思想和情感，在很大的程度上會傳給她的孩子。如果她專註於自己的情感，放縱私慾，苛求易怒，就會在孩子的性情上表現出來。許多孩子一生下來就繼承了幾乎難以克服的犯罪傾向。--ST,1910年9月13日.(Te 171.){1MCP 132.1}

　　但如果母親能堅定不移地堅持正確的原則，節制克己，仁慈，溫和而無私，她就會把這些寶貴的品性傳給自己的孩子。--MH 373 (1905).{1MCP 132.2}

　　出生前平安的影響——凡要作母親的人都應保守自己的心靈在上帝的愛里。她的心態應當平和；她應該在耶穌的愛里安息，實行基督的話語。她應該記住母親是與上帝同工的。--ST,1896年4月9日.(AH 259.){1MCP 132.3}

　　父親要熟悉自然的定律——要呵護母親的體力，減輕她的憂慮和負擔，不要用她寶貴的力量從事繁重的勞動。丈夫和父親往往不了解維繫家庭幸福的自然定律。為了生計或追求財富，或者迫於憂慮和困惑，就讓作妻子和母親的人在最關鍵的時期勞累過度，釀成衰弱和疾病。--MH 373 (1905).{1MCP 132.4}

　　兒女們失去了靈敏的智力——母親如果得不到應有的關心和愛護，操勞過度，憂慮不樂，精疲力盡，她的兒女們就必失去本應繼承的活力、靈敏的思維和快樂的秉性。因此最好要使母親心情愉快，感覺不到缺乏，不做費力的工作，消除她的憂愁掛慮，讓孩子秉承優良的體格，能精力充沛地投入人生的奮鬥。-- MH 375 (1905).{1MCP 132.5}

　　孕婦的需要不可忽略——孕婦身體的需要的確不可忽略。她身上系有兩條性命。她的願望應當體諒。她的需要應當得到充分的滿足。但她這時比其他時候更需要在飲食和其他方面避免削弱體力和智力的事情。上帝親自吩咐她要履行自製的嚴肅職責。--MH 373 (1905).{1MCP 133.1}

　　妻子的責任——凡是注重原則且受過良好指教的婦女，在這種時期（懷孕期）絕不會稍離飲食簡樸的習慣，正如在其他時期一樣。她們必考慮到另有一條生命仰賴著她們，也必注意她們的一切生活習慣，特別是飲食習慣。--2T 382 (1870).{1MCP 133.2}

　　無辜的孩子將成為受苦者——由於父母放縱食慾，許多孩子生來就患有疾病。我們的身體並不是你想吃什麼，就需要什麼。想吃什麼就必須吃什麼乃是基督徒女性們應當拒絕的一個大錯誤。不應讓想像來控制身體的需要。凡讓口味當家的人，必因干犯其生命律法之罪而受苦；而且其害不止於此，她們無辜的兒女也會同蒙其害。--2T 383 (1870).{1MCP 133.3}

　　愚忘的顧問往往主張，為了後代的福利，必須滿足作母親的一切心愿和慾望。但這種說法是錯誤而有害的。由於上帝親自的吩咐，作母親的有最嚴肅的責任要實行自製。我們要聽從誰的聲音呢——上帝智慧的聲音還是人類迷信的聲音呢？--ST, 1902年2月26日.{1MCP 133.4}

　　懷孕的母親要養成舍己的習慣——一個適合教育兒女的母親，必須在生育以前養成克己自製的習慣，因為她會將自己的質素，包括品格的優點或弱點遺傳給兒女。人類的仇敵比許多父母更清楚這一點。他要對母親進行試探。他知道母親如果不抵制他，他就能藉著她影響她的孩子。母親唯一的希望在於上帝。她可以投奔祂，以獲取能力與恩典；她尋求幫助不會徒然。上帝會使她將優良的品質遺傳給兒女，幫助他們獲得今生的成功和永恆的生命。--ST,1902年2月26日.(CD 219.){1MCP 134.1}

　　正當品格的基礎——母親在分娩之前實行嚴格的節制習慣，就可奠定未來那個人的正當品格的基礎。……不可忽視這項要訓。--GH, Feb, 1880. (AH 258.){1MCP 134.2}

　　人類因為以往世代累積的禍患而呻吟——人類因為以往世代的罪，正在累積禍患的重擔下呻吟。可是現代的男男女女幾乎想也不想或毫不在乎地放縱不節制的行為，貪食醉酒，從而給下一代留下了疾病、削弱了的智力和敗壞的道德作為遺產。--4T 31 (1876).{1MCP 134.3}

　　無法滿足的貪慾和污穢的情慾傳給兒女——父母自己的特性，無論是心靈或身體方面的，以及他們的性情和食慾，都能遺傳給他們的兒女。……飲酒和吸煙的人，可能而且必然把他們嗜好的癖性、不純凈的血液和易受刺激的神經都傳給他們的兒女。放蕩無羈的人往往會把他們污穢的情慾，甚至可怕的疾病，遺傳給他們的子孫。而且因為兒女比父母少有抵擋試探的能力，所以結果一代不如一代。--PP 561 (1890).{1MCP 134.4}

　　每一個不節制的人若養育兒女，通常都會將自己的癖好和罪惡傾向傳給自己的後代。--RH, 1882年11月21日.(Te 170.){1MCP 135.1}

　　上帝規定了參孫出生前的生活——對瑪挪亞的妻子所說的話，含有一項真理，是今日的母親應當認真學習的。主對這位母親所說的話，是對當時一切焦急憂愁的母親說的，也是對後世所有的母親說的。每一位母親都應當明白自己的職責。她應當知道，孩子的品格在很大的程度上取決於她生育以前的習慣和生育以後個人的努力，而不是外界環境的優劣。--ST, 1902年2月26日.(CD 218.){1MCP 135.2}

　　上帝有重要的工作要瑪挪亞的應許之子去做，並保證他獲得從事這項工作的資格，母親和孩子的習慣都要小心控制。天使指示瑪挪亞的妻子說：「清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。」母親的生活習慣將影響孩子向善還是向惡。她若要謀求孩子的福利，自己就必須受原則所約束，並實行節制和克己。--CTBH 38, 1890. (Te 90.){1MCP 135.3}

　　父母都有責任——父親和母親都包括在這個責任里，他們也應應該懇切尋求上帝的恩典，以便他們的影響可蒙上帝悅納。每一位父母都當詢問：「我們該怎樣待這將要生的孩子呢？」許多人忽視了產前影響的作用；但上天向那對希伯來父母發出指令，以最清楚最嚴肅的方式兩次指示他們，說明創造主非常重視這個問題。--ST, 1902年2月26日.{1MCP 135.4}

　　父母已把自己的印記傳給兒女——父母們……增強了自己的獸性情慾。增強之後，道德與智力的功能便被消弱。獸情壓制了靈性。兒女生來就有了大量發育的獸慾，因為父母已把自己品性的印記傳給了他們。……腦力被削弱，記憶力也缺乏了。……父母的罪將報應在其兒女身上，因為父母已將自己淫蕩習性的印記傳給了他們。--2T 391 (1870). {1MCP 136.1}

　　撒但力求敗壞人的心靈——我蒙指示看到，撒但力求敗壞那些已經成親之人的思想，好在他們的兒女身上烙上他邪惡可憎的印記。……{1MCP 136.2}

　　相對於父母，撒但更容易影響他們的兒女，因為他能夠控制父母的心意，藉著他們將自己的品格印記印在他們的兒女身上。因此，許多兒童生來便具有很強的獸慾，而同時道德的機能卻嚴重衰弱。--2T 480 (1870).{1MCP 136.3}

　　要由理智來控制孩子的數量——那些增添兒女數目的人，若是請教理智，就必知道一定會把身體和心智的軟弱遺傳給他們，這是違背上帝律法的後六條律例的。……他們既在使人類更加退化和使社會更加沉淪上起到了作用，就傷害了自己的鄰舍。上帝既然如此重視鄰舍的權利，祂豈不在意更親密更神聖的關係嗎？既然一隻麻雀落在地上祂都注意，祂豈不在意生到世上的孩子身心有病，在或多或少的程度上終身受苦嗎？祂既賜給作父母的人推理的能力，豈不要他們為此交賬嗎？因為他們將這些高級的能力置諸次要，而且成了情慾的奴隸，結果使後代帶有他們身體、智力和道德的缺陷。--HL (Part 2) 30, 1865. (2SM 424.){1MCP 136.4}

　　減損了的能力傳遞開來——已經變得多病敗壞的男男女女，在他們的婚姻關係中往往自私地只想到自己的快樂。他們沒有從高尚原則的立場考慮問題，思考能對自己的兒女有什麼指望，反而減損了身心的能力，這不但不會提拔社會，反而使之更加沉淪。--HL (Part 2) 28, 1865. (2SM 423.){1MCP 137.1}

　　疾病代代相傳——有病的男人往往贏得顯然健康的女人的愛情，而且因為他們彼此相愛，他們就覺得自己完全有自由結婚。……如果只是那些如此結合的人自己受影響，罪就不會那麼大了。他們的兒女也被迫因遺傳給他們的疾病而成了受害者。這樣，疾病便代代相傳了。……他們已把衰弱的人生到社會，並且藉著把疾病遺傳下去而起到了使人類惡化的作用，從而累加了人類的痛苦。--HL (Part 2) 28, 1865. (2SM 423.) {1MCP 137.2}

　　年齡的差異是一個因素——現代人體力與道德水準低落的另一個原因，就是婚姻雙方的年齡相差太大。……年齡差異很大的夫妻結合生下的後代，往往心智不平衡。體力也有缺陷。在這樣的家庭里，常常會出現各種特別的，往往是痛苦的品性。孩子常常夭折，長大的孩子在很多情形下，其體力，智力和道德水準都有缺陷。{1MCP 138.1}

　　這樣，一等人就被生到世上成了社會的重擔。他們的父母在很大程度上要為兒女所發展的品格負責，這是代代相傳的。--HL (Part 2) 29, 30, 1865. (2SM 423, 424.){1MCP 138.2}

　　上帝要父母為產前的疏忽負責——女人沒有始終服從理智的指示，而是心血來潮。她們沒有高度的責任感使所締結的婚姻不會給後代留下道德低落的印記和滿足敗壞食慾的激情，以犧牲健康甚至生命為代價。上帝必要她們在很大程度上為如此傳給後代的健康與道德的狀況負責。……{1MCP 138.3}

　　這等人有許多已經結婚，且給自己的兒女留下了一份遺產，就是他們自己身體衰弱和道德敗壞的污點。獸性情慾和肉慾的滿足，已經成了他們後裔的品格特徵，而且代代相傳，使人間的不幸增加到了可怕的程度，加快了人類的退化。--HL (Part 2) 27, 28, 1865. (2SM 422, 423.){1MCP 138.4}

　　父母提供了兒女生活的裝備——父母的狀況在很大的程度上決定了兒女將來的狀況。父母的體格、性情、愛好、他們道德和智力方面的傾向，多少會在兒女身上重現。--MH 371 (1905).{1MCP 138.5}

　　塑造社會和將來——父母的志向越遠大，知識和屬靈造詣越高，身體越強壯，帶給兒女的生命素質就越好。父母自己既培養了最好的品質，就能發揮影響塑造社會，提高將來的世代。……{1MCP 139.1}

　　他們因放縱食慾和情慾而精疲力竭。千萬的人不但毀掉了今生，也喪失了來生。父母應當記住，他們的兒女必要遭遇這些試探。在孩子出生之前，就要開始準備讓他能勝利地與罪惡作戰。{1MCP 139.2}

　　母親身上負有特別的責任。母親用自己的血脈造就嬰孩的體格，供給他營養。她的智力和靈力也影響孩子的思想和品格。--MH 371, 372 (1905).{1MCP 139.3}

　　父母使孩子有了他們自己品格的印記——父母使兒女有了他們自己品格的印記；要是一個孩子身上不適當地發展了某些特性，而另一個孩子身上顯出了其它不可愛的品格方面，有誰應當象父母那樣忍耐寬容呢？誰應當象他們那樣懇切地在自己的孩子身上培養基督耶穌身上顯出的寶貴美德呢？{1MCP 139.4}

　　母親們對自己的特權和潛在價值重視得還不到一半。她們似乎不明白自己可以作最高意義上的佈道士，與上帝同工，幫助自己的兒女建造勻稱的品格。這是上帝賜給她們的偉大的工作責任。母親是上帝的代表，要使自己的家人成為基督徒。--RH, 1891年9月15日. {1MCP 139.5}

　　父母對影響所負的責任——在兒女的訓練上，要達到的第一個大目標，就是健全的體格，這會在很大程度上為心智和道德的訓練預備道路。身體和道德的健康是密切相關的。父母們身上負有何等巨大的責任啊，因為他們在孩子出生前所採取的行徑，與孩子出生後品格的發展有極大的關係。--HL (Part 2) 32, 1865. (2SM 426.){1MCP 140.1}

　　該怎麼辦？——父母們也許已遺傳給兒女以食慾與情慾，那麼在教導和訓練他們嚴守節制之道、培養純全善良習慣的工作上，就會更加困難。若是這貪圖無益健康的食物、刺激品和麻醉品的食慾，已被遺傳給兒女猶如一份遺產，則父母們在對抗那由自己傳給他們的惡傾向上，將負有何等可怕而嚴肅的責任啊！父母們應當多麼殷勤而迫切地，本著信心與希望，來向自己不幸的兒女盡其本分啊！--3T 567, 568 (1875).{1MCP 140.2}

　　父母結賬的日子——當末日審判之時，父母們要與兒女們相遇，那將是一場什麼樣的情景啊！成千上萬的兒女，曾作食慾及卑鄙邪惡之奴隸，過道德破產的生活，這時將與那造成他們這種狀況的父母們面面相遇。除父母們之外，還有誰要負起此可怕的責任呢？難道是上帝使這些青年墮落嗎？斷乎不是！那麼是誰做了這種可怕的工作呢？父母的罪豈不是在敗壞的食慾和情慾上傳給了兒女嗎？這工作豈不是那些疏於按照上帝所賜模範訓練兒女的人做成的嗎？這些父母怎樣確實存在，也必怎樣確實要在上帝面前受檢查。--CTBH 76, 77, 1890. (FE 140, 141.){1MCP 140.3}

　　所需要的，不只是人的智慧——父母應當記住，他們的兒女必要遭遇……試探。在孩子出生之前，就要開始準備讓他能勝利地與罪惡作戰。--MH 371 (1905).{1MCP 141.1}

　　在生活上反映上帝形像的人是有福的——在生活上反映上帝形像的父母是有福的。他們使上帝的應許和誡命在兒童心裡激起感謝和敬意。他們用自己的慈愛、公義和忍耐，對兒童解釋上帝的慈愛、公義和恆久忍耐，並教育兒童要敬愛、信靠和順從自己，從而敬愛、信靠和順從他們在天上的父。凡把這樣的禮物送給兒童的父母，就是給了兒童一種永遠長存的財寶，比古今一切財富更加寶貴。--MH 375, 376 (1905). {1MCP 141.2}

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