第三十九章 健康

　　伊甸園中的亞當和夏娃，體魄魁梧，完全勻稱而俊美。他們是無罪的，享有美滿的健康。與今日的人類相比，真是天壤之別！美麗消失了，美滿的健康亦不為人知，到處所見，儘是疾病、殘缺和虛弱。我問這種驚人的衰落是出於何因，主指示我回顧伊甸園。美麗的夏娃被蛇誘惑，吃了上帝所惟一禁止不可吃，也不可摸，免得他們死的那棵樹的果子。{4aSG 120.1}

　　夏娃曾享有使她快樂的一切福氣。在她周圍有各式各樣的水果。然而在她看來，那棵禁樹的果子，卻比園中其他所有她可隨意享受的果子更加可愛。她放縱了自己的慾望。她吃了之後，又慫恿她的丈夫去吃，以致咒詛臨到他們身上。地球也因他們的罪受了咒詛。人類犯罪之後，世上就有了形形色色不節制的現象。食慾支配了理智。人類走上了叛逆的道路，象夏娃一樣被撒但誘惑，藐視上帝所宣布的禁令，自以為後果絕不會象所預料的那麼可怕。人類干犯了健康的律法，幾乎在所有的事上放肆過度。疾病在不斷地增加。有因就必有果。{4aSG 120.2}

　　上帝賜給我們始祖的食物，乃是祂計劃讓人類吃的食物。剝奪任何受造之物的生命，都違背上帝的計劃。伊甸園中不應有死亡。園中樹上的果子，就是人類所需要的食物。在洪水以前，上帝不允許人吃動物之肉。後來人類所賴以生存的食物都毀滅了，上帝才根據人的需要，讓挪亞吃他帶進方舟的潔凈動物。但動物的肉並不是最有益於人類健康的食物。{4aSG 120.3}

　　洪水以前的人吃動物的肉，滿足自己的慾望，直到惡貫滿盈，上帝就用洪水潔凈道德腐敗的地球。於是第三次可怕的咒詛就臨到了地上。第一個咒詛因著不順從而宣布在亞當的後代和地球之上。第二個咒詛在該隱殺了他兄弟亞伯之後臨到地上。上帝第三個最可怕的咒詛隨著洪水而臨到地球。{4aSG 121.1}

　　洪水之後，人類才大量採用肉食。上帝看見人類行為腐敗，驕傲地高抬自己，反對他們的創造主，隨心所欲而行，就准許這個長命的種族吃動物之肉，以縮短他們犯罪作惡的壽命。洪水之後不久，人類的體格和壽命就開始迅速退化減少了。有一等很大的動物在洪水時滅亡了。上帝知道人的力量會減少，軟弱的人控制不了這些巨大的動物。{4aSG 121.2}

　　人類墮落之後罪惡盛行於世。只有少數人仍然忠於上帝，大多數人都在祂面前敗壞了自己的行為。所多瑪與俄摩拉的毀滅，是因為其中居民的罪大惡極。他們放縱食慾，不加約束，繼而情慾敗壞，直到他們墮落至極，令人作嘔,罪惡之杯滿盈，結果被天火所消滅。{4aSG 121.3}

　　上帝使祂的百姓脫離埃及的奴役時，曾帶領他們經過曠野，為要考驗他們，試驗他們。祂應許要作他們的上帝，接納他們作祂特殊的產業。祂雖然沒有禁止他們吃肉，卻制止他們吃大部分的肉食。祂賜給他們祂計劃他們應該吃的食物，是健康的，他們可以隨意吃。祂從天上降糧食給他們，又賜給他們從磐石而出的最純凈的水。祂與他們立約，要是他們願意在一切的事上順從祂，祂就不會把任何疾病加給他們。但以色列人卻不滿意上帝賜給他們的食物。他們抱怨摩西和上帝，希望回埃及去，在那裡他們可在坐在肉鍋旁。上帝在怒中給他們肉吃，滿足他們貪婪的食慾，他們便有許多人因貪吃肉食而死。肉還在他們牙齒之間的時候，上帝的咒詛就臨到了他們身上。上帝在此教導祂的子民：祂不喜悅他們讓食慾控制他們。以色列人有時寧願作奴隸，甚至死，也不願沒肉吃。{4aSG 121.4}

　　咒詛並沒有突然來到。先是在亞當墮落時感到了咒詛，亞伯被殺時咒詛增加了，洪水時咒詛才大大增加了。洪水以後，人類忘記了上帝，走了不順從的道路，違背了祂的誡命，咒詛便越來越重地臨到人和獸身上。樹木和一切植被都感受到了咒詛的影響。在上帝所默示的歷史中，所應許給上帝子民的尊貴福氣始終是以順從為條件的，而不順從則要受咒詛。{4aSG 122.1}

　　「你若留意聽從耶和華你上帝的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你上帝的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華你上帝也要在所給你的地上賜福與你。你若謹守耶和華你上帝的誡命，遵行祂的道，祂必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，祂必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸」（申28:1-12）。{4aSG 122.2}

　　要是上帝的子民不願聽從祂的聲音，遵守祂一切的誡命，祂就向他們宣布一個咒詛。「你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛。你的筐子和你的摶面盆都必受咒詛。你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。你出也受咒詛，入也受咒詛。耶和華因你行惡離棄祂，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡」（申28:16-20）。{4aSG 123.1}

　　上帝希望讓祂的子民清楚地明白：他們必照他們的順從或悖逆受報應。以後的每一世代，罪惡和疾病都在增加。大地在因人不斷悖逆而給它招致的咒詛之下受累。「地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘；地上居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。所以，地被咒詛吞滅；住在其上的顯為有罪」（賽24:4-6）。許多人驚訝人類在身體、精神和道德上如此墮落。他們不明白正是由於違犯上帝的典章和律法，違犯了健康律，才造成了這種可悲的墮落。人干犯了上帝的誡命，使祂收回了令人興旺的手。{4aSG 123.2}

　　在吃喝上不節制，放縱卑鄙的情慾，使人精緻的感官麻木了，以致將聖潔的事物放在普通事物的位置上。拿答和亞比戶飲酒太隨意，結果，他們用了凡火而不是聖火，羞辱了上帝，因而被擊殺了。若是任由食慾去控制理智，人就會無法辨識神聖的事。上帝明確吩咐以色列人不要吃豬肉。外邦人把豬肉當作食物。上帝卻禁止希伯來人吃豬肉，因為它是有害的。豬肉會使身體系統充滿體液，在氣候溫暖的地方常常會產生麻瘋病。豬肉對身體系統的影響在溫暖的氣候比在較寒冷的氣候要有害得多。但上帝從未計劃讓豬肉在任何情形下成為人的食物。豬原是有用的。在多產的國家，地上有許多腐爛的東西，會毒害空氣，豬群便得到允許隨便放養，好上它們吞吃腐爛的東西，這原是一種保持健康的手段。主還禁止以色列人吃其它某些動物的肉，因為那些肉不是最好的食物。{4aSG 124.1}

　　以色列人若是表現出一種順從上帝明智安排的精神，祂原會除掉一切有害他們健康的東西，不會讓他們生任何的疾病。但祂卻給了他們所貪求的東西，因為他們不願順服祂。{4aSG 124.2}

　　人們一直放縱食慾，以致傷害了健康。刺激性飲料也一直有人隨便飲用，這類東西使人頭腦混亂，下降到禽獸的水平。人們在醉酒的狀態中犯下了各種罪行，可是在許多時候，犯罪的人卻得到了原諒，說他們不知道自己在做什麼。但這並不能減輕罪犯的罪行。他既然親手把酒杯送到自己嘴邊，故意飲用他明知會摧毀他理性的東西，就要對他在醉酒時造成的傷害負責。他讓他的食慾來控制他，為了酒水而犧牲了他的理性。是他自己的行為把他帶到了禽獸不如的地步。他在醉酒狀態下所犯的罪行應該受到嚴厲的懲罰，就像他頭腦清醒的時候一樣。{4aSG 124.3}

　　拿答和亞比戶因飲酒而蒙蔽了自己的推理能力，因此喪失了對神聖事物的意識，他們以為自己獻上凡火聖火一樣好。上帝並沒有因他們頭腦糊塗而原諒他們。火從祂面前出來，把他們燒滅在他們的罪里了。一些人恐懼地看著那些被酒所征服的人在街上蹣跚而行，同時他們自己卻在放縱對其他一些東西的慾望。那些東西雖然在性質上與烈性酒不同，但也是傷害健康，影響大腦，摧毀他們的對屬靈事物高度判斷力的。酒徒的慾望只有烈酒才能滿足。而有的人雖然不需要剋制對酒的慾望，卻渴望放縱其它有害的東西，並和酒徒一樣沒有實行克己。 {4aSG 125.1}

　　那些不控制自己食慾的人犯下不節制的罪。人們喪失對上帝、對家庭、對社會的全部責任感，是一個緩慢的過程。他們並不是立刻就從仁慈親切的丈夫和父親變成這樣的。他們墮落到禽獸的地步、完全成了廢人，這是需要時間的。就許多人來說，他們第一個錯誤就是使自己的食慾成了神，主要吃調味很重的肉食，這種東西使身體系統產生髮燒狀態，隨便吃豬肉尤其如此。血液變得不潔。循環變得不平衡了。隨之而來便是發冷發熱。沒了食慾。他們以為必須做點什麼，要麼喝點酒，暫時刺激一下，然而酒的影響一過去，他們就感到更加消沉了，於是就繼續喝酒，刺激自己處於過度興奮的狀態。他們便以為酒對自己很有益處，必須繼續喝。不久酒就喪失了影響力，他們便喝更烈的酒，直到淪陷於各種的過度行為中，按照造物主的形像所造的人便墮落到了禽獸不如的地步。使心智的敏感性變得麻木遲鈍是需要時間的，這雖是逐漸完成的，但結果必定如此。{4aSG 125.2}

　　不管用什麼形式抽煙，都對人體產生作用。煙草是一種慢性毒品，會影響大腦，麻痹感官，使人無法辨識屬靈的事物，特別是那些糾正這種污穢嗜好的真理。以任何形式吸煙的人在上帝面前都是不潔的。人既有這種污穢的習慣，就不可能在屬於上帝的身體和心靈上榮耀祂。當他們用這種慢性的毒品摧毀自己的健康，降低自己的智力時，上帝是不會悅納他們的。在他們沉湎於這種有害的習慣，不知道它對他們的危害時，祂可能會憐憫他們，但是當這個問題以真實的亮光擺在他們面前時，他們如果繼續放縱這種不良的慾望，在上帝面前就是有罪了。{4aSG 126.1}

　　上帝曾要求以色列人遵守嚴格的清潔習慣。他們若有一點不潔就要留在營外，直到傍晚，然後要自潔才能進營。在那廣大的軍隊中，沒有一個吸煙的人。要是有一個，就會要求他作出選擇，要麼留在營外，要麼停止吸食污穢的煙草。在他口中清除了煙草最後一點殘留的污穢之後，才可讓他進入以色列會眾之中。{4aSG 126.2}

　　祭司們是服侍聖事的；他們受命要先洗腳洗手，才能進入帳幕上帝面前為以色列人懇求，好使他們不致褻瀆聖所。假如祭司們帶著被煙草污染了的口進入聖所，他們就會與拿答和亞比戶有一樣的命運。可是自稱為基督徒的人卻在他們的家中跪在上帝面前，用他們被煙草污染了的口祈禱。他們走到所奉獻給上帝的房子，自稱要敬拜祂，嘴裡麻木地嚼著煙草，顏色很濃的口水污染了他們的嘴唇和下巴，他們呼出的骯髒氣息污染了空氣。他們把有毒的穢物要麼留在地板上，要麼留在為此而預備的容器里。這就是他們獻給上帝的供物。他們的敬拜之所非但不象古時的聖幕一樣充滿馨香的煙雲，反而充滿了吐出來的煙沫和咀嚼過的煙草塊令人作嘔的污穢氣味，毒害了會眾所呼吸的空氣。{4aSG 127.1}

　　已藉著按手禮被分別出來服務聖事的人，常常帶著他們被污染了的口站在講台上。他們的嘴唇被玷污了，他們的呼吸沾上了煙草的污穢。他們竟代表基督對人講話。這種侍奉怎麼能蒙聖潔的上帝所悅納呢？祂要求以色列的祭司在進到祂面前之前要做這種特別的準備，免得祂莊嚴的聖潔會因他們羞辱祂而消滅他們，就象拿答和亞比戶的情況一樣。他們可以確知，以色列大能的上帝仍然是一位清潔的上帝。他們自稱侍奉上帝的，卻以自己的食慾為神，來進行偶像崇拜。煙草是他們所珍愛的偶像。每一高貴神聖的事項都要向它低頭。他們自稱敬拜上帝，同時卻違犯第一條誡命。他們在耶和華之外有別的神。「你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔」（賽52:11）。{4aSG 127.2}

　　上帝要求內心的純正和身體的清潔，就象祂特別指示以色列人的時候一樣。上帝既這麼詳細地指教那些在曠野中旅行，幾乎都在戶外的人，祂對我們這些住房屋裡的人要求也不會少的，因為在屋裡不潔的物質更多，不健康的影響更大。煙草是一種最具欺騙性最危險的毒品。它使人興奮，然後對人體神經產生麻痹的影響。由於它對身體的作用非常緩慢，最初幾乎察覺不到，所以它更加危險。成千上萬的人已成了它毒性的犧牲品。藉著這種慢性毒品，他們確實殺害了自己。我們要問：他們在復活的清晨醒來時會怎麼樣呢？ {4aSG 128.1}

　　茶與咖啡是有刺激性的，其影響與煙草相似，只是程度較低而已。服用這些慢性毒品的人，象吸煙的人一樣，以為離開這些東西就活不了，因為他們沒有這些偶像時，感覺就很差。他們停止使用這些興奮劑時之所以很難受，是因為這些興奮劑一直在破壞自然機能保持整個身體系統和諧健康的工作。他們會頭昏眼花，頭疼，麻木，神經質和易怒。他們感到自己似乎全垮了。有些人沒有勇氣堅持戒除這些興奮劑，直到被虐待的自然得以恢復，卻又去使用這些有害的東西。他們不給自然機能時間去恢復他們所造成的傷害，為了眼前的痛快而回到這些有害的放縱中去。自然機能越來越軟弱，更加難復原了。但是如果他們肯下決心努力堅持並得勝，被虐待的自然機能不久就會恢復，聰明而完美地實行其工作，無需這些興奮劑。整個身體系統在這些興奮劑的影響下極其興奮。而神聖系統因虛假的刺激而達到的興奮度在興奮劑的影響消退之後，接下來便是疲憊虛脫。藉著棄絕那些引起這種身體狀況的東西，可以及時克服這種虛脫。放縱扭曲食慾的人，正在危害自己的健康與智力。他們不能賞識屬靈事物的價值。他們的感官遲鈍了，罪看起來也不是很邪惡了，真理也不比地上的財物更有價值了。{4aSG 128.2}

　　有一等人自稱信奉真理，不用煙草、鼻煙、茶或咖啡，卻以不同的方式犯了放縱食慾的罪。他們渴求調味濃郁的肉食，與油膩的湯同食，以致食慾扭曲了，到了非用最有害的方式來烹飪，連肉類也滿足不了其食慾的地步。胃發熱了，消化器官過勞了，然而胃還是辛苦工作，以消化強加於它的重負。及至胃完成了任務，便精疲力竭，引起了暈眩。許多人這時又受了欺騙，以為是需要食物才會有這樣的感覺。他們沒有給胃休息的時間，以便消除暈眩，反而吃進更多的食物。人越放縱食慾，就越貪求更多的東西來滿足。其實，暈眩大半是由於吃肉、常常進食，以及吃得過多所致。胃因為時刻不停地工作，處理那不是最健康的食物，以致很疲勞。由於沒有時間休息，消化器官變成衰弱，從此便有了「軟弱」的感覺，並想望頻頻進食。挽救此病之道，在乎減少頻頻進食的次數及減少進食的分量，而以清淡簡單的食物為滿足，每天吃兩次或至多三次為限。胃必須按有規則的時間操勞及休息。飲食無規律，在兩餐之間吃零食，乃是最有害地干犯健康律法。若有有規律的習慣和適當的食物，胃就會逐漸復原。{4aSG 129.1}

　　由於追隨時尚氣派及迎合病態的食慾，人們將豐膩的糕餅點心，布丁和各種對健康有害的食物塞滿了胃中。餐桌上必須擺滿各種各色的食品，否則不能滿足敗壞了的食慾。這等食慾的奴隸，在早晨往往舌苔厚積，氣息奇臭。他們享受不到健康，卻奇怪自己為何要受疼痛、頭痛和各種疾病的痛苦。許多人一日三餐，睡前又吃點心。消化器官很快就毀損了，因為它們沒有時間休息。這些人患上痛苦的消化不良，卻又奇怪為何患病。其實，有因必有果。在胃消化了前一餐的食物而有時間休息之前，是不該進下一餐的。若是一定要吃第三餐，便當在寢前幾小個時，而且應是容易消化的食物。{4aSG 130.1}

　　許多不節制的人在任何情形下都不肯改變大吃大喝的習慣。他們寧願犧牲健康，夭折而死，也不願約束其不節制的食慾。許多人不知道飲食與健康的關係。這等人若得到開導，就可能擁有道德的勇氣克制食慾，減少飲食，只吃對健康有益的食物，通過自己的行動免除許多痛苦。{4aSG 130.2}

　　那些放縱食慾，吃慣了肉食、調味濃烈的肉汁，及各種豐膩的糕餅糖果之類的人們，對於簡單健康而營養的飲食，是不能馬上有胃口的。他們的口味十分反常，以致對於水果、平常的麵包，及蔬菜之類的健康食品，沒有食慾。他們不必指望自己一開始就會喜愛與他們素常放任自己去吃的東西非常不同的食物。如果他們在開始時不喜歡吃平常的食物，就當禁食，直到對之發生興趣。這種禁食對於他們會比藥物更有益處，因為那曾被濫用的胃會得到久已需要的休息。而且這種真實的飢餓，會因一餐平常的飲食得到滿足。要經過一段時間，才能使口味從所受的虐待恢復天然。人若能在飲食上克己自製，持之以恆，不久後就會覺得平常而健康的食物十分可口，而且很快就會吃得津津有味，比那些豐膩的珍饈美味更感滿足。{4aSG 130.3}

　　胃沒有因肉食和過食而發熱，而是處在健康狀態，可以容易地執行其任務。在改革上不應耽延。應當做出努力，謹慎保持生命力餘下的力量，解除每一過重的負擔。胃可能決不能恢復健康了，但正確的飲食會使它免於更加衰弱，許多人也會或多或少得到恢復，除非他們在貪食暴飲的自殺行為上走得太遠了。{4aSG 131.1}

　　那些已成為暴食奴隸的人，往往會每況愈下，變本加厲地放縱敗壞的情慾。這種情慾因飲食不節制而興奮起來。他們縱容卑鄙的情慾，使健康和智力大受損害。思維的功能在很大程度上被不良的習慣破壞了。{4aSG 131.2}

　　現今世界腐敗的狀況擺在我面前，真是可怕之極！我很奇怪今日地上的居民竟未象所多瑪蛾摩拉人那樣被除滅。今日世上的墮落與傷風敗德情形，使我看出他們已到了理當滅亡的地步。盲目的情感控制了理性，許多人的各種高尚思想，已犧牲於肉體的情慾之上。{4aSG 131.3}

　　最初的大罪就是飲食不節制。男男女女己成為食慾的奴隸。他們在工作上也不節制。為家人預備食物而做的大量辛苦的工作，大大傷害已經過勞的身體系統。女人花大部分時間在很熱的火爐旁，預備食物，多用香料調味來滿足口味。結果，孩子們被忽略了，沒有得到道德和宗教教育。過度操勞的母親忽視培養一種甜美的性情，這種性情乃是常住的陽光。永恆的考慮變得次要。所有的時間都被用來預備這些為了滿足食慾，卻摧毀健康，使人脾氣變壞，並且蒙蔽理智才能的東西。{4aSG 131.4}

　　在飲食上改良就會節省花費和辛勞。若是滿意於簡單而有益健康的飲食，就容易供應家庭的需要。豐膩的食物摧毀身心健康的器官。多少人卻在很辛苦地成就這種事啊。{4aSG 132.1}

　　飲食不當的兒童往往身體虛弱、面色蒼白、發育不良、神經衰弱、容易激動、性情暴躁。所有高尚的事都犧牲於口腹之慾，而獸性情慾卻統治了一切。許多從五至十至十五歲的孩子的生活，似乎是以墮落為特徵的。他們擁有幾乎各種邪惡的知識。父母們在這件事上也有很大的錯誤。他們不適當的行為，間接地誘使兒女犯罪，因此兒女的罪也歸到他們的身上。他們把那些刺激人獸性慾情的肉食，及其它用香料烹飪的食物擺在餐桌之上，引誘兒女放縱食慾。他們以自己的榜樣，教育兒女在飲食上不節制。他們幾乎在每天的任何時候都放縱食慾，致使消化器官不停地操勞。母親們沒有時間教導兒女。她們寶貴的光陰，花費於烹飪各種無益於健康的食物，擺在餐桌之上。{4aSG 132.2}

　　許多父母在儘力使自己的生活迎合時尚之時，卻讓他們的兒女遭到了毀滅。如果有客人來訪，他們就要款待一桌在朋友圈子裡算得上最好的飯菜。許多光陰和金錢，都用在這種目的。為了表現氣派，擺設豐餚盛饌，以快口腹之慾。甚至自稱為基督徒的人，也這麼鋪張浪費。這等人互相來往，主要為了得享美食。基督徒們應當在這方面有所改革。他們雖然應當禮貌待客，卻不該這樣作時尚和食慾的奴隸。{4aSG 132.3}

　　我蒙指示看到，服用藥物所引起的疾病比其它一切原因結合起來引起的疾病還多。如果地上有一位醫生而不是數千位醫生，大量的早死就會避免。大量的醫生和大量的藥物禍害了地上的居民，使千千萬萬的人過早進入了墳墓。{4aSG 133.1}

　　吃得太多，太勤，會使消化器官疲勞，而使身體處在興奮狀態，血液變成不潔，接著各種疾病發生了。請來了醫生開了葯，雖然解除了痛苦卻治不了病。藥物可能治了表面，可是真正的危害卻增加了十倍。自然正在儘力排除身體中積累的雜質，如果讓她自行工作，輔助以上天所賜普遍的福惠，如清潔的空氣和純凈的水，就能迅速而安全地達到治療的效果。I{4aSG 133.2}

　　得了上述病症的人，能為自己作成別人所不能作得那麼好的工作。他們應當著手解除強加於自然身上的重擔，他們應當消除病因。短期禁食，讓胃有休息的機會。藉著小心而聰明地運用水療法，使身體減低熱度，這些努力都會幫助自然機能清除身體的雜質。但是患病受苦的人一般都變得沒有耐心。他們不願運用克己自製，受一點飢餓之苦。他們也不願等候自然機能增進身體過勞精力的緩慢過程，而是決定立刻獲得解脫，服用醫生開出的強烈的藥物。自然機能正在很好地做著她的工作，而且原本會成功，但是在她正在完成自己的任務時，一種有毒性的異物進來了。這是何等大的錯誤啊！被虐待了的自然機能現在要對付兩個禍害而不是一個了。她放下所從事的工作，毅然地去把新入侵到體內的東西驅逐出去。自然機能感到這樣雙倍提取了她的資源，並且變得衰弱了。{4aSG 133.3}

　　藥物決不治癒疾病。它們只是改變疾病的形態和位置。唯有自然機能才是有效的恢復者，如果能讓她自行工作，就會好得多了。但是人們很少給她這種特權。若是被削弱了的自然機能在重荷之下振作起來，並最終在很大程度上完成了她雙倍的工作，病人活了下來，榮譽便都歸給了醫生。但是如果自然機能沒能努力把毒素排出體外，病人若死了，就被稱作是天意奇妙的安排。病人若曾採取及時減輕自然機能負擔過重的做法，並且聰明地使用純凈的清水，這種因藥物死亡的事原可完全避免。如果病人不覺得必須嚴格注意自己的飲食，水療法所能成就的就很少了。{4aSG 134.1}

　　許多人在生活中違犯健康的律法，不知道他們飲食和工作習慣與維護健康之間的關係。在自然機能抗議所受的虐待，使身體疼痛患病之前，他們不會認識到自己的真實狀況。即使到了這種時候，病人只要肯開始糾正，採取他們所忽略的簡單方法，運用水和合適的飲食，自然機能就會得到它所需要的幫助。這種幫助是她早就應該得到的。如果採用這種方法，病人一般就會復原而不致衰弱。{4aSG 134.2}

　　當藥物進入身體系統時，它們暫時可能看似有一種有益的作用。可能會發生一種改變，但疾病卻沒有痊癒。它會以別的某種形式表現出來。在自然機能努力排出體內的藥物時，有時會使病人感到劇烈的痛苦。而服用藥物為要治癒的疾病，或許不見了，但是只不過以一種新的形態再現而已，例如皮膚病，潰瘍，關節疼痛患病等，有時表現為更為危險致命的形態。肝臟、心和腦常受藥物影響，這些器官往往罹患疾病，而不幸的病人即使活下來，也形同廢人，苟延殘喘而已。使用有毒藥物的代價多麼大啊！它即使沒有要了人的命，也會使人付上太多的代價。自然機能在她一切的努力中被削弱了。周身都錯亂了，在人生將來的一個時期，當有賴於這些已經受損的精細器官與周身的精細器官聯合同工做更重要的工作時，它們就無法迅速有力地工作了，整個身體系統都會感到這種缺乏。這些應該處於健康狀態的器官被削弱了，血液變得不潔了。自然機能堅持奮鬥，病人便因不同的疾病受苦，直到自然機能在努力中突然崩潰，死亡就接踵而來了。死於用藥的人，比若讓自然能力自行工作而會死於疾病之人的總和還要多。{4aSG 135.1}

　　許許多多的人已被醫生為未知疾病開的藥物犧牲掉了。他們對使病人受苦的確切疾病缺乏真正的認識。但人們指望醫生片刻之間就知道做什麼，他們若不當機立斷好像他們完全了解疾病一樣，就會被沒耐心的親友和病人認為是不合格的醫生。所以，為了滿足病人及其親友們的錯誤看法，就必須立刻開藥，作試驗，治療病人，而他們實際並不知道病人得了什麼病。自然機能負載了她無法排出體外的有毒藥物。醫生們自己往往確信他們已給一種並不存在的疾病用了烈性藥物，而結果就是死亡。{4aSG 135.2}

　　醫生們難辭其咎，但他們不是唯一犯錯的人。病人自己若是願意忍耐，節食，受點兒苦，給自然機能時間重整旗鼓，原本很快就會恢復，不必使用任何藥物。惟有自然機能具有醫療的能力。藥物沒有治療之能，卻常會阻礙自然機能的努力。自然機能畢竟要做復原的工作。病人急於痊癒，病人的親友也沒有耐心。他們情願用藥，他們若感覺不到他們的錯誤觀點使他們以為自己應該感覺到的那種強烈影響，就會不耐煩地更換醫生。更換醫生的害處往往更大。他們要經歷與先前一樣危險的用藥過程，而且更加致命，因為兩種治療方法不一致，身體系統就中了無法可醫的毒。{4aSG 136.1}

　　但是許多人從未體驗過水療的有益效果，也不敢去使用上天所賜的一個最大的福氣。人們拒絕給高燒的患者水療，害怕水會傷害他們。如果在他們發燒的狀態給他們大量喝水，且施以水療，原會解除白天黑夜長久的痛苦，許多寶貴的生命原可存活下來。但是成千上萬的人死於消滅他們的高熱，直到燃料燒盡，重要的器官被毀，病人在極大的痛苦中死去，也不許他們喝一點水減輕他們嚴重的乾渴。人們用水來撲滅沒有感覺的房屋的烈焰，卻不讓水來撲滅正在燒毀人體重要器官的火。{4aSG 136.2}

　　許多人對於自身的生命律處在不可原諒的無知之中。他們還驚訝我們人類為何如此軟弱，為何那麼多人過早死去。這豈沒有原因嗎？自稱了解人體組織的醫生們，為自己的病人，甚至為自己親愛的孩子和伴侶開出慢性毒藥去驅散疾病或治療輕微的不適。他們確實沒有認識到這些東西的危害，否則他們不會這麼做的。毒藥的影響可能沒有被人立刻察覺到，但它卻在人體內確實運行著，破壞人的體質，削弱自然機能的努力。他們謀求糾正一種禍害，卻造成了一種更大的禍害，往往是無法治癒的。那些受到如此對待的人，總是病人，總要吃藥。可是，你若聽聽他們的交談，卻常會聽到他們稱讚自己一直在使用的藥物，還推薦別人也使用，因為他們已經因用藥受益了。對於能推斷因果關係的人來說，那些聲稱受益之人萎黃的面容，對疾病不斷的抱怨和全身衰弱，似乎足以證明藥物摧毀健康的影響。可是許多人卻非常盲目，看不到他們所服用的一切藥物都沒有治癒他們，反而使他們的情況更糟糕了。藥物患者的人數在世界上占第一位，但他們通常過著暴躁易怒，總是生病，苟延殘喘的生活，似乎活著只是要別人不斷對他們運用耐心。有毒的藥物沒有立刻殺死他們，因為自然機能不願放棄她對生命的把握。她不願停止掙扎。可是這些吃藥的人決不會健康。他們總是感冒，這引起極度的痛苦，因為他們整個身體系統都中毒了。{4aSG 137.1}

　　一個枝子呈現在我面前，上面結有扁平的大種子。其上寫著：馬錢子，馬錢子鹼。下面寫著：非解毒劑。我蒙指示看到人們在這種毒物之下的影響。它產生熱量，似乎特別作用於脊柱，但卻影響整個身體系統。這種毒物即使用了最小的劑量，也會發揮其影響，是無法抵消的。若是過度服用，結果往往就是抽搐、癱瘓、精神錯亂和死亡。許多人在小劑量地使用這種毒物。但他們若是認識到它的影響，就不會將一點點這種東西服用到身體系統里了。{4aSG 138.1}

　　開始服用這種毒物時，它的影響似乎是有益的。它刺激與脊柱相連的神聖，然而當興奮消失時，接下來便是虛脫感，整個脊柱都有寒意，特別是頭部和頸部。病人通常一點不能經風。他們喜歡封閉每一道縫隙，因為缺乏清新有活力的空氣，血液就變得不潔，重要的器官就被削弱，結果就是全身衰弱無活力了。他們因用這種毒藥不適當地刺激敏感的脊柱神經而喪失了健康狀態和生命活力，背部和四肢也隨之軟弱了。視力和聽力也往往受到侵襲，在許多情況下，病人變得無可救藥了。{4aSG 138.2}

　　我蒙指示看到看起來清純優雅的白罌粟結出一種毒藥。鴉片在小劑量服用時，是一種慢性毒藥。若是大劑量服務，它就造成嗜眠症和死亡。它給神經系統帶來毀滅性影響。病人若是服用這種毒品成了習慣，就幾乎不可能停掉它了，因為要是沒有它，他們就會感到很虛脫，神經很緊張。他們沒有鴉片比酒徒沒有酒或煙鬼沒有煙的狀況還糟糕。鴉片的奴隸處在可憐的狀況。他的神經系統若不繼續被這種毒藥迷醉，他就很悲慘。鴉片使人感覺遲鈍，大腦麻木，且使人的心智不適合侍奉上帝。真正的基督徒一知道服用這種慢性毒藥對他們的影響，就不能再堅持服用它。{4aSG 138.3}

　　服用鴉片的人象酒徒和煙鬼一樣，不能向上帝獻上可蒙悅納的服務。那些掙脫這種摧毀神經和大腦的惡習的人，須有毅力，且要象酒徒和煙鬼被剝奪了毀滅身心的種种放縱時一樣受苦。上帝不喜悅跟從祂的人變成毀滅身心之習慣的奴隸。馬錢子或馬錢子鹼和鴉片已經殺害了數百萬人，且留下成千上萬的人在世上苟延殘喘，悲慘痛苦地度日，成了自己和周圍之人的負擔。{4aSG 139.1}

　　汞、甘汞和奎寧已經造成大量的悲慘狀況，這惟在有上帝的大日才能充分顯明。若將汞和甘汞製劑服用到體內，只要它們在體內有一點殘留，就總會保持它們的毒性。這些有毒的製劑已經摧毀了數百萬人的生命，撇下受害者在地上苟延殘喘悲慘度日。不用這些危險製劑的人境況要好得多。幾乎到處都可以見到痛苦的受害者，患有幾乎各種形式的疾病，因患病而畸形，身上有可怕的潰瘍，骨頭疼痛，牙齒掉落，記憶喪失，視力受損。他們是有毒製劑的犧牲品，這些毒藥在許多情況下竟被用來治療某種只要禁食一兩天就會不藥而癒的小病。然而醫生所開的有毒製劑卻毀了他們。{4aSG 139.2}

　　市場上五花八門的藥品，無數的新葯和合劑的廣告，都說有奇妙的治療效果，其實卻是有百害而無一利。生病的人沒有耐心。他們會吃各種的藥物。有些藥物是很烈性的，但他們對那些合劑的性質卻一無所知。他們所吃的一切藥物只能使他們的復原更加無望。但是他們繼續吃藥，身體越來越差，直到死亡。有些人在任何情況下都要吃藥。那麼就讓他們吃這些有害的合劑，和各種致命的毒藥，自負其責吧。上帝的僕人不應給人們明知會給身體系統留下有害影響的藥物，即使那些藥物確實能解除當前的痛苦。{4aSG 139.3}

　　來自植物和礦物的每一種有毒製劑，若攝入人體，都會留下不良的後果，影響肝和肺，造成人體系統的紊亂。禍害還不止於此。患病虛弱的嬰孩被生到世上分享這種由父母傳給他們的不幸。{4aSG 140.1}

　　我蒙指示看到如果人人都願藉著嚴格順從健康律法來努力防止疾病，就會免受許多痛苦。應當遵守嚴格的清潔習慣。許多人在健康時怕麻煩，不願保持健康狀態。他們忽視個人的清潔，也不注意保持自己的衣服潔凈。人雖察覺不到，不潔之物卻不斷地通過毛孔經過身體，如果皮膚的表面沒有保持健康狀態，身體系統就會因不潔的東西受累。所穿的衣服如果不經常清洗晾曬，就會因身體有意和無意地排汗所排出的雜質所污穢。所穿的衣服若不經常洗掉這些雜質，皮膚的毛孔就會把所排出的廢物再吸收進去。身體的雜質若未除掉，就會又被吸收到血液里，並且壓迫內臟。自然機能為了排除有毒的雜質，便努力使身體系統得到釋放，這種努力使人發燒，而發燒被人稱為疾病。但即使在那時，生病的人若是願意藉著使用清潔的水來幫助自然機能做出的努力，仍會避免許多痛苦。但是許多人不但不這麼做，力求消除體內的有毒物質，反而把更致命的毒藥吃進去，要以毒攻毒。{4aSG 140.2}

　　如果每一個家庭都認識到徹底清潔的有利結果，他們就會作出特別的努力，潔除自身和自家的一切污穢，甚至會努力把房前屋後都打掃得乾乾淨淨。許多人任由腐爛的蔬菜留在房前屋後，一點不知這些東西的影響。這些腐爛的物質不斷發出一種毒害空氣的臭氣。因吸入不潔的空氣，血液就受了毒害，肺部受了感染，周身都患病了。吸入被這些腐爛物質感染了的空氣，會引起各種各樣的疾病。{4aSG 141.1}

　　許多家庭受到熱病的折磨，有些人已經死了，家裡剩下的人則幾乎在抱怨造他們的主，因為他們遭受了喪親之痛，其實他們一切疾病和死亡的唯一原因乃是他們自己粗心的結果。他們自己家裡家外的不潔給他們招致了接觸傳染病，他們卻將憂愁痛苦歸咎於上帝。每一個重視健康的家庭都應清潔自己的房屋，除掉自家一切腐爛的物質。{4aSG 141.2}

　　上帝吩咐以色列人不容他們自身和他們的衣服有任何不潔。凡自身有任何不潔的人都要被關在營外直到傍晚，然後要自潔，並要洗他們的衣服，之後才能進營。上帝還吩咐他們居所內外在營內的很大距離都要保持乾淨，免得上帝看到他們的污穢便離開他們。{4aSG 141.3}

　　許多人沒有認識到為要擁有健康，自己家中必須有日光和純凈的空氣。有些人建房子，並將房屋裝飾布置得很奢侈，多是為了滿足驕傲，接待來客，很少考慮到舒適、方便和家人的健康。最好的房間總是保持黑暗。陽光和空氣被排斥在外，免得天上的光線損壞昂貴的傢具，使地毯褪色，或使畫框相框失去光澤。讓來訪的人坐在這些考究的房間里，就有著涼的危險，因為其中充斥著象地窖一般的空氣。客廳和卧室也同樣保持密閉，原因也是一樣。無論誰躺在這些床上，都不能自由地得到日光和空氣，這樣做乃是犧牲健康，甚至往往犧牲生命本身。{4aSG 142.1}

　　沒有日光和空氣的房間會變得潮濕。床和被褥聚集濕氣，這些房間的空氣是有毒的，因為沒有被日光和空氣凈化。睡在這些時尚的摧毀健康的房間里，已給人招致了各種疾病。每一個重視健康過於時髦來客空洞稱讚的家庭，每天都要有數小時空氣的流通，和大量的日光經過每個房間。但是許多人卻要緊隨時尚，成了時尚的奴隸，寧願遭受疾病甚至死亡，也不願意脫離時尚。他們必須自食其果。他們願意過時尚的生活，結果就是遭受疾病之苦，醫生給他們開出時尚的藥物，他們在時尚下死亡了。{4aSG 142.2}

　　卧室尤其應該很好地通風，且要使其中的氣氛因日光和空氣而有益健康。每天有幾個小時應該拉開窗帘，門帘也要拉開，讓房間徹底通風。凡是會破壞純凈空氣的東西，無論什麼東西都不應存留，即使是暫時存留也不應該。{4aSG 142.3}

　　許多家庭罹患喉痛，肺病和肝病，皆因他們自己的行為所招致的。他們的卧室很小，睡一個晚上都不合適，他們卻數周，數月，甚至數年住在小房間里。他們始終門窗緊閉，害怕有空氣漏進來使他們著涼。他們一遍遍呼吸著同樣的空氣，直到充滿了他們的身體通過肺和皮膚的毛孔排出的有毒雜質和廢物。這樣的人可以試驗一下這事，他們可以在露天呆一會兒之後，再進到他們的房間，就會認識到他們密封的房間里空氣不健康了。於是他們就能對自己已經藉著肺臟吸入並轉到血液里的雜質所有認識了。那些如此虐待自身健康的人，必定罹患疾病。人人都應視日光和空氣是上天最寶貴的福氣。他們不應與這些福氣隔絕，好像它們是仇敵似的。{4aSG 143.1}

　　卧室應該寬敞，且要布置得使氣流日夜都可以通過。那些使自己的卧室不通風的人，應當立刻著手改變自己的做法。他們應該逐漸地使房間通風，增加空氣的流通，直到他們冬夏都能忍受而沒有著涼的危險。要使肺臟健康，就必須有純凈的空氣。{4aSG 143.2}

　　那些夜間使自己的房間沒有順暢的空氣流通的人，醒來後通常會感到疲勞，發燒，卻不知道原因。全身系統需要的是空氣，純凈的空氣，卻得不到。在早晨起來的時候，許多人會受益於用海綿擦洗的沐浴，或者，更使人感到愜意的，可以用手沐浴，僅用一臉盆水就可。這會清除皮膚上的雜質。床上的物件也要逐件拿去晾曬。窗戶應該打開，窗帘要拉開，讓空氣自由地流通數小時，即使不是全天流通，也要有數小時使卧室完全通風。這樣，床和衣服都會徹底晾乾，不潔之物就從房間被潔除了。{4aSG 143.3}

　　能遮蔭的樹和灌木叢太濃密、太靠近房屋是不健康的，因為它們有礙空氣的自由流通，也阻止充足的陽光照進來。結果就使房間很潮濕。特別是在多雨的季節，卧室就變得很潮濕，睡在床上的人就會患有風濕、神經痛和肺部病患，最後通常變成肺結核。許多能遮蔭的樹落下許多葉子，若不立刻清除，就會腐爛，毒害空氣。一個有散布的樹木和一些灌木美化的庭院，距離房子有適當的距離，對家人有幸福愉快的影響，若予精心照顧，就不會對健康有害。如有可能，就應將居所建在乾燥的高地。房子若建在四周有水的地方，一段時間有水，後又乾涸，結果就會產生有毒的沼氣，以及瘧疾，喉痛，肺部病患和熱病。{4aSG 144.1}

　　許多人單因為自己已經求上帝了，就希望上帝會保護他們免除疾病。但上帝卻不會看重他們的祈求，因為他們的信心沒有因著行為得到成全（雅2:22）。對於那些不知自愛，而繼續干犯健康的律法，及不儘力預防疾病的人，上帝是不會行神跡去保護其生命的。何時我們盡一己之所能去維護健康，然後才可希望那有福的結果隨之而來，並能本著信心求上帝賜福我們為保持健康而作的種種努力。如果祂的聖名可因此而得榮耀，祂就會應允我們的祈求。但願大家都明白，自己都有一份工作要作。凡不留心健康律法，而行在必定招致病苦之道路上的人們，上帝必不行神跡來保持其健康的。{4aSG 144.2}

　　凡只求滿足自己口腹之慾，後因不節制而受苦，接著又採用藥物來治病的人，應當確實知道，上帝必不插手來拯救他們所如此輕意危害了的健康與生命。這是因果關係的必然結果。許多的人，在最後無計可施之時，才照聖經上的指導，請求教會中的長老來為他們祈求，恢復健康。在上帝看來，實在不能應允他們的這種祈求，因為祂知道，若是他們恢復了健康，他們又會再度在不健康的情慾之壇上，把健康犧牲了。{4aSG 145.1}

　　有一等病人其實沒有真實確定的疾病。但他們既相信自己患了危險的疾病，就真的成了病人。心思既患了病，許多人就死於僅存在想像中的、原可復原的疾病。這種人的心思若是能轉離自己，不再注意自己每一個可憐的感覺，他們就會很快好轉。不活動會引起疾病。這等人若是放縱不健康的食慾並且服用藥物，就會和那等沒有真實確定疾病的人一樣真的成為病人。他們使自己成為這樣的人。這種人若是從事愉快健康的勞動，就會超越卑劣可憐的情緒。這種勞動即使有時會使他們很疲倦，也不會傷害他們。他們習慣於健康積極的勞動時，心智就會被佔用，便沒空注意每一疼痛了。{4aSG 145.2}

　　病人若是不用各種藥物，而是改善飲食習慣，盡量在戶外鍛煉，他們很快就會在病人的名單上刪除了。意志力是神經的強大安撫劑，能抵制許多疾病，只要不屈服於疾病，也不安心處於不活動的狀態。那些只有一點力量和自然活力的人，需要不斷當心自己，免得他們的心智變為有病，他們就會屈服於假想的疾病，其實並沒有病。人們數日、數周、數月把自己關在戶內而很少進行戶外鍛煉，乃是慢性自殺。{4aSG 145.3}

　　還有些人的身心則太過活躍了。這種人的心思應當象身體一樣好好休息，否則就會過勞，必定毀掉體質。撒但很高興地看到人類越來越深地陷入痛苦和不幸之中。他知道人們既有了錯誤的習慣和不健康的身體，就不能象健全的人那樣誠懇、堅定、純正地侍奉上帝。有病的身體會影響大腦。我們是用頭腦來侍奉主的。頭是身體的首府。手指若被刺到，神經就象電線一樣將信息傳給大腦。撒但誇勝了，因為他藉著誘使人類放縱自我毀滅和彼此毀滅的習慣而成就了毀滅的工作；他用這種方法搶奪本應歸於上帝的侍奉。{4aSG 146.1}

　　為了保持健康，就必須在凡事上節制。要在工作上節制，在吃喝上節制。人類已因不節制而招致了大量痛苦。食用豬肉，會生瘰癘、麻瘋，及癌症的毒瘤。吃豬肉現今仍是人類遭受最大痛苦的致因。敗壞的食慾渴求那些對健康最有害的東西。全人類已感受到的重重落在地球上的咒詛，動物也感受到了。獸類的大小和壽命都退化了。它們已因人的錯誤習慣而受了否則就不會遭受的痛苦。{4aSG 146.2}

　　只有很少的動物是沒有病的。許多動物因缺乏日光、純凈的空氣和有益健康的食物而大大受苦。他們被養肥時，常被關在悶氣的廄棚里，不容有運動，也享受不到空氣的流通。許多可憐的動物被撇下呼吸畜棚里污穢有毒的空氣。它們的肺吸入這種污濁的空氣是不會長久保持健康的。疾病被傳給了肝臟，動物的全身都有了病。它們被宰殺了，運到了市場上，而人們就隨意吃了這種有毒的動物。許多疾病都是以這種方式引起的。但是無法使人們相信他們所吃的肉已毒害了他們的血液，引起了他們的痛苦。{4aSG 146.3}

　　許多人死於完全由肉食引起的疾病，可是世人卻沒有變得聰明些。動物在被宰殺之前，往往經過長途運輸。它們的血液已經發熱。它們渾身是肉，被剝奪了健康的運動，經過長途跋涉之後，變得飽食不化而精疲力竭，而在這種情形下，被宰殺了送到市場。它們的血有嚴重的炎症，吃它們肉的人等於服了毒物。有些人並不立刻受感染；另一些人卻遭受嚴重的病痛，死於發熱、霍亂或其他不知名的疾病。許多牲畜被送往城市市場出售，賣的人明知其有病，買的人也不一定不知情。尤其是在大城市裡，這種情況相當普遍，可是吃肉的人卻不知道自己是吃了病畜。{4aSG 147.1}

　　有些牲畜被帶到屠夫面前時，似乎出於本能知道即將發生什麼，便暴怒瘋狂了。它們在這種狀態下被宰殺，肉被送到市場。它們的肉就是毒物，致使吃的人痙孿、抽筋、中風和暴斃。可是沒有人知道這些病痛是因肉食所致。有些牲畜在被帶到屠夫那裡去的時候，曾遭到不人道的待遇，受盡折磨，經過長時間的極度痛苦之後被宰殺。有些豬甚至患了瘟疫，仍被送往市場，其有毒的肉散布傳染病，造成了許多人死亡。{4aSG 147.2}

　　上帝將人體稱為祂的殿，應該儘可能使之保持在健康狀態。許多人行事好像他們有權隨意對待自己的身體似的。他們沒有認識到上帝對他們有要求。他們受命要在原屬於上帝的身體和心靈上榮耀祂。當他們獻上自己去滿足不健康的食慾，從而自招疾病上身時，他們是不能向上帝獻上可蒙悅納的服務的。誰也不應當對上帝的要求茫然無知。祂一切的應許都是以順從為條件的。人人都應為自己下工夫。他們應當做上帝要求他們去做的，而不是讓上帝去為他們做祂已給交給他們去做的。上帝所吩咐有理智人類的，是一項神聖的義務，人是照著上帝的形像造的，要儘可能保持那個形像處於完美狀態。那些為滿足自私的慾望而惹來疾病的人，身心都不健康。他們不能重視真理的證據，也不理解上帝的要求。當他們堅持採取使自己更加沉淪的行動時，我們救主的膀臂是不會伸下來把他們拉出沉淪狀態的。{4aSG 148.1}

　　主要求每一個人儘力保持健康的身體和清晰的頭腦。他們如果只想滿足自己低級的食慾，使自己的感官遲鈍，悟性模糊，不能欣賞上帝的崇高品德，不能以研究祂的聖言為樂，上帝就肯定不會悅納他們廉價的祭物，象祂古時拒絕該隱一樣。上帝要求他們清除身體靈魂一切的污穢，敬畏上帝，得以成聖。及至人盡了一切努力來維護健康，剋制食慾和卑劣的情慾，以便有健康的心理、成聖的想像力，向上帝奉獻公義的祭物時，他們才能得到上帝慈悲神跡的拯救，猶如狂風暴雨中的方舟一樣。挪亞曾儘力遵照上帝的要求把方舟建造得十分堅固；然後上帝才施行人所不能行的事，用祂神奇的大能來保護方舟。{4aSG 148.2}

　　我們的救贖主撇下祂的榮耀和王權，取了人的本性，並且為人犧牲而死，乃是上帝的一個奇事。拯救墮落的人類原是上帝的智慧安排。上帝要求祂的子民與祂同工。祂要求他們禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的，且要他們將身體獻上，當作活祭，是聖潔的而蒙上帝悅納的，這是祂願意從有理智的凡人接受的惟一侍奉。為了接觸處在低下狀態的人，耶穌已屈身到極低之處。上帝要求人作出懇切的努力，並要舍己，好保持其心智的活力，提高自己的修養，效法那心裡沒有詭詐之主的榜樣。於是人就會受益於基督的贖罪。主怎樣在洪水前吩咐忠心的挪亞說「你和你的全家都要進入方舟」（創7:1），在大艱難時期之前，祂也必對一直為變化升天作準備的祂忠心的聖徒們說：「我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。因為耶和華從祂的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人」（賽26:20,21）。{4aSG 149.1}

　　基督並沒有取了天使的本性，而是取了人的本性，以便親自熟悉困擾人的種種試探，在人的墮落狀態幫助人，並藉祂自己的羞辱和死亡提拔人成為後嗣，與祂一同承受祂父的國度。基督忍受了撒但最強烈的試探，以便親身經歷人們與那墮落仇敵必有的劇烈衝突，也好使祂能扶持那些在受試探時來到祂面前求力量的人。{4aSG 149.2}

　　撒但造成了第一個亞當的墮落，他還向天使自誇說會成功地勝過第二個亞當耶穌基督，只要藉著食慾接近祂。基督開始祂的服務之前，撒但就開始了他一系列的試探。他知道，他能藉著食慾把人帶入歧途，這是比其它任何方式都快的辦法。夏娃在有各種果子可以很好地滿足她的需要的時候，還是因食慾而跌倒了。基督忍受了四十天長期禁食的痛苦，忍受了最痛苦的飢餓。撒但趁祂如此軟弱痛苦的時候，帶著一連串的試探來到祂面前，引誘祂為祂自己行為一個奇蹟，好止息祂的飢餓，並藉此給他一個證據，證明祂是上帝的兒子。「那試探人的進前來，對祂說：『禰若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』」基督用聖經回答他。「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話」（太4:3,4）。基督提到了祂父的律法。從西奈山發出的上帝的話乃是生命的條件。順從這些話會使人重新得到權柄到生命樹那裡，我們的始祖曾因不順從而喪失了一切的權利。他們的背命使得墮落的人類需要基督藉著祂的死來使他們與上帝和好。{4aSG 150.1}

　　所有基督的門徒都應把基督受試探的一幕作為一個教訓。當基督的仇敵在撒但的慫恿下要求基督徒行神跡時，他們要象上帝的兒子回答撒但那樣謙卑地回答說：「經上記著說：不可試探主你的上帝」（太4:7）。他們如果不肯相信聖靈所啟示的證言，上帝能力的顯示就不會對他們有好處了。上帝顯示祂奇妙的作為，並不是為了滿足任何人的好奇心。上帝的兒子基督不肯給撒但有關祂能力的任何證據。祂絕不靠行一個神跡，來消除撒但所說的「若是」。基督的門徒也會遇到相似的情況。不信的人會要求他們行一件神跡，以證明他們相信上帝的特別能力顯示在教會裡，證明他們是上帝所揀選的子民。被軟弱所困的不信的人會要求他們行一個神跡，證明上帝與他們同在。基督的門徒應當效法他們主的榜樣。基督雖擁有神聖的能力，卻不為討撒但的歡心而施行神跡。基督的僕人也要這樣。他們應當向不信的人指出經上聖靈所啟示的證言，作為他們是上帝忠心子民和承受救恩之人的證據。{4aSG 150.2}

推薦閱讀：