歷史上僅有的四大聖祖，兩個實至名歸，兩個自我吹噓！

聖祖，帝王的先祖，後多特指開國的高祖。《漢書·王子侯表上》：「大哉，聖祖之建業也！後嗣承序以廣親親。」《孔子家語·賢君》：「 孔子曰：『昔者夏桀貴為天子，富有四海，忘其聖祖之道，壞其典法，廢其世祀。』」

因此，聖祖通常不是皇帝，而是很有名氣的先祖。畢竟，「聖」在中國有著崇高的地位，不像西方，「聖」字雖然尊貴，但卻被頻繁使用，也算是爛大街了。所以，被尊稱聖祖的，都是很有名氣的先祖，同姓的前輩名人也行。

當然，後來聖祖也特指開國的高祖皇帝，但一般皇帝的廟號就是「高祖」，而不說是「聖祖」，畢竟「聖祖」和聖人一樣，名頭太大了。但是林子大了，什麼鳥都有，還真有人臉皮夠厚，進行自我吹捧，濫用「聖祖」名稱。

接下來，就和大家聊聊史上最著名的四個聖祖，其中有兩個是實至名歸，有兩個屬於自我吹捧。

第一個，唐聖祖李耳

唐朝建立之後，為了讓自己王朝顯得更有說服力，於是就找了個老祖宗，名曰李耳，即老子。

在歷史上，老子的《道德經》名傳千古，所以李唐王朝這個祖宗找的非常好。後來，李唐王朝信奉道教，很多失意的女人，就進入道觀修行。後來的「情慾界女皇」魚玄機，也曾在道觀修行。

666年，唐高宗李治追封李耳為太上玄元皇帝。 唐玄宗在天寶二年，追封他廟號大聖祖。於是，第一個聖祖就登場了。當然，以李耳的名氣和實力，絕對能被稱為聖祖。

第二個，鄭買嗣

唐朝時期，鄭回被南詔國俘虜，因為很有學識，後來甚至還做了南詔國的宰相。由此，也讓鄭氏在南詔國勢力大漲。到了七世孫鄭買嗣時期，鄭氏控制了南詔國。902年，鄭買嗣滅亡南詔，建立大長和國。

909年，鄭買嗣病死，其子鄭仁旻嗣位。由於鄭買嗣縱殺戮，失去人心，後來三世而亡。但鄭買嗣的廟號卻很嚇人，被尊為聖祖，謚號聖明文武威德桓皇帝。

邊陲小國的鄭買嗣，為人殺戮心很重，竟號稱「聖祖」，簡直不可想像。所以，鄭買嗣的聖祖廟號，屬於自我吹捧。

第三個，宋聖祖趙玄朗

趙玄朗，又稱趙玄壇，趙公元帥，姜子牙封他為「龍虎玄壇真君」。「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一，後又相傳為正財神，司掌世間財源。

趙匡胤建立宋朝後，為了給自己趙宋王朝臉上貼金，於是就找了個大牛趙玄朗。1012年，宋真宗追尊他為上靈高道九天司命保生天尊大帝，廟號聖祖，其妻為元天大聖后。自元明以後，逐漸演化成財神趙玄壇。

但不管如何，趙玄朗的資歷和本事，被稱為「聖祖」，絕對實至名歸。後來，宋朝非常富裕，冥冥之中也彷彿有預示。

第四個，清聖祖康熙

1722年12月20日，康熙死了。鑒於他讓滿族更成功的統治了神州大地，所以後人給他的廟號是聖祖，謚號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。

只是，從歷史上看，康熙這個「聖祖」明顯不符合規矩，因為一般是開國皇帝，或先祖才能被尊為「聖祖」。康熙是入關後的第二個皇帝，怎麼也不應該被尊為「聖祖」。

學者張鳴曾寫過一篇《「千古一帝」的宣傳水分》文章，講的就是康熙。從這一點上看，康熙的「聖祖」屬於清朝自我吹捧。