「類比取象思維」在中醫學中的應用

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「類比取象思維」在中醫學中的應用 2016-07-12 10:50閱讀：文：樞言堂

X在之前的幾篇文章中，我已經指出中醫對人體的研究不僅僅局限在物質上的有形軀體，更是深入到能量上無形的精、氣、神這一層面。同時，正常人體中都是無形的氣在操縱著有形的肉體，那如何去把握人體內無形的氣呢？中國古人便採用「類比取象」的思維進行研究。1什麼是類比取象？類比取象最早可追溯到《周易》中，它源於上古之人對宇宙的最初認識。《周易·繫辭下》「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與天地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」由此可見，八卦的誕生實際上是將宇宙萬物歸納成八大類，分別以乾?（天）、坤?（地）、坎?（水）、離?（火）、震?（雷）、巽?（風）、艮?（山）、兌?（澤）八卦表示八種特性，這個過程稱為「類比」；如果根據每個卦的特性找出與其特性相符合的事物，這個過程稱為「取象」。「類比」與「取象」是相反的兩種思維，但兩者是相輔相成的。

《周易·說卦》云：「乾健也。……乾為首，……乾為天。」說明乾卦代表「健」、「首、」「天」等含義，這幾者表面上看並無明顯聯繫，但卻都歸為乾卦一類事物，因乾卦本身代表「天」，而「天」時時處在運動之中，具有剛健的特徵，因此乾卦也具有剛健的含義。在人體中，我們的頭在上，法象天，足在下，法象地，因此，「首」也可以歸為乾卦一類事物。上述思維過程即是「類比」，歸納事物的共性。如果改用「取象」思維，比如乾卦代表著剛健，那麼有著剛健特性的東西都能用乾卦表示，馬奔跑的時候充滿著力量，具有剛健的特性；同樣，帝王發號施令的時候政令如雷霆，天下莫有不遵令者，也具有剛健的特性，因此，上述兩者都具有乾卦屬性，

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 通過「取象」思維我們就能發掘乾卦的更多含義。

說到這裡，還不是「類比取象」的本質。「類比取象」雖說是一種思維，但其背後的根據則是隱態能量界「氣」的運動。仍以乾卦為例，卦象用三根陽爻表示，在八卦中為純陽卦，表示陽氣最為旺盛的含義，陽性能量強大。陽主動，陰主靜，在上所舉的例子中，乾卦所代表的「天」、「首」、「君主」、「馬」這四類事物無一例外都具有充足的陽氣。以「天」為例，天與地分別為陽氣與陰氣匯聚之地，故天陽氣充足，當為乾卦。以「首」為例，人的頭部是陽氣最足之處，十二條正經中只有六條陽經上至頭部，稱為「六陽魁首」，純陽匯聚之地，也當為乾卦。

在此我例舉一梅花易斷，讓諸位對類比取象思維有一更深的認識：邵康節先生一次在司馬光家做客，席間客人詢問：「這麼好看的牡丹花也有定數嗎？」邵康節隨即用時間起卦，得到天風姤之火風鼎：

按主卦（坐起第一卦）來看，下半部分為巽卦，木行上屬木，這個時候用類比取象思維來看「木」肯定是植物，必是牡丹花了，由於主卦上半部分為乾，五行屬金，金克木，牡丹花必定有損，考慮到變卦（右起第一卦）上半部分為離，五行為火，類比取象為口，變卦下半部分為巽卦，為木，木生火，耗氣，是因為「口」的原因而傷，中間互卦（中間的卦）的兩個乾卦，非常剛健，類比取象為兩匹馬，說明是兩匹馬撕咬著而踏壞牡丹花的。從中不難發現每卦所對應的事物都是通過類比取象得來的，並通過這些象來進行分析。（未完待續）