吉祥文化 三星高照之祿星

新搜神記·三星高照之祿星

　　祿星，顧名思義，是主管功名利祿的星官。和天官福星一樣，他也是由一顆星辰演化而來。但他的形象變化卻遠比福星要複雜許多：有人認為他就是著名的文昌星也稱文曲星，保佑考生金榜題名。也有人認為他原本是一位身懷絕技的道士，擅長彈弓射擊，百發百中。還有人認為他就是那位著名的美男子兼亡國之君—，五代時期後蜀皇帝孟昶。因為他英俊瀟洒的形象，博得眾多女性的好感，最終又附會他為最出名的送子神仙--張仙。

　　人們有著怎樣的願望，又是如何在祿星的演變當中得以實現？探尋祿星演化的傳奇經歷，將會找到答案。

　　祿星，位於北天球北斗七星的正前方。因為總與北斗七星相伴升起，比較容易找到。司馬遷《史記·天官書》中有一段文字講到祿星，大意是說：北斗七星正前方這六顆星統稱文昌宮，裡面最末一位就是主管官祿的祿星。

　　古代人把天想像成一個巨大的圓形屋頂，所有星辰都在上面巡遊。但人們發現有一處是不動的，幾乎所有星辰都圍繞這裡旋轉，這裡就是天的中心，是天上皇帝的皇宮所在地。古代星相家稱之為紫微宮，與人間的紫禁城遙相呼應，是尊貴的帝王居所。

　　左右兩列分別是紫微左垣和紫微右垣，垣是城牆的意思，他們就像是皇宮的城牆。城牆外面有一駕馬車整裝待發，這就是北斗七星。而陪同天帝巡視四方的，自然被想像成皇帝的文臣武將。

　　在古代天文家看來，星辰運行規律所體現的社會秩序，與人間帝王社會毫無二致。就連星官名稱也能與人間的官職一一對應：頭兩位是武官，分別管對外戰爭和國內安全，對應西漢的官職。相當於現在的軍區司令和公安部長。貴相是丞相，司命，司中是神職人員，大祭司。排在最後的司祿，對應西漢的吏部尚書，相當於現在的人事部長…」

　　雖然遠自西漢時期，祿星--這個遙遠的天體就被賦予主管功名利祿的職責，但那時他的地位並不高。司馬遷把他排在文昌宮六顆星里的最末一位。

　　但是進入隋唐時期以後，科舉制度興起，祿星開始走紅。科舉考試使平民百姓有機會靠讀書做官改變自己的命運。雖然幸運者只是一小部分人，但畢竟給了人們一線希望。

　　然而這是一條太過狹窄的羊腸小路，求之不得，自然會尋求神靈的幫助。於是文昌宮裡的那顆祿星就顯得特別明亮。既然他負責天上宮廷里的人事選拔工作，也一定會能保佑讀書人金榜題名。

　　到了北宋，文昌宮所具有的職能更為單一。曾經最受重視的主管人間壽命的功能已被其他神取代。而這文昌二字又實在是太符合儒生們以文章求取功名、做官發達的迫切願望。於是文昌星漸漸成為祿星的代名詞。祿星的演化進入第二個階段，文昌星官。

　　四川綿陽梓潼縣，七曲山文昌大廟。現存最古老的文昌廟，也是天下所有文昌廟的祖庭。宋代鑄成的鑄鐵神像，每尊重達一萬兩千斤。或許因為他過於沉重，難以損毀，躲過了千百年的刀兵戰火，得以保存至今。也因此使我們有幸一睹千年前文昌星的廬山真面目。

　　宋代文昌星形象是一派朝廷大員氣度。幾位辦事員和貼身僮僕侍立左右，更襯托他高貴不凡身份。廟中獨佔鰲頭，蟾宮折桂種種吉祥圖案隨處可見，營造金榜題名美好意境。

　　這裡是歷代讀書人的許願福地，文昌星是他們的幸運之星。對於宋代讀書人而言，面前這位文昌星已不僅是遠在天邊的星官，還是一位有名有姓的人間神，名叫張亞子，是晉朝時一位功勛卓著的勇將，是梓潼本地人，戰死後被奉為神明，尊為梓潼神。

　　公元1114年前後，篤信道教的宋徽宗主持了一次規模盛大的道教大會。有近千名道士參加，又稱為千道會。會議內容是舉行請神儀式。道士們詔告天地，各顯身手，延請各路神仙下界。下凡的各路神仙不僅享用豐富的祭祀供品，還被一一加封新的官職。

　　一位來自巴蜀的神明，格外引人矚目，他就是梓潼神張亞子。大會討論一致通過，詔封他為掌管天上文昌宮的神，併兼職負責人間的功名官祿。天上的文昌星官，從此有了一個人間神的身份。

　　道教策劃的這次封神活動，是文昌星演化過程的轉折點。但是為什麼要選擇遠在巴蜀之地的一位地方神來擔任祿星在人間的代言人呢？

　　這是因為梓潼神張亞子，在當時讀書人中具有很高聲望。傳說他獨具慧眼，能在萬千人中分辨出哪一位將來會做宰相。而他暗示的方式就是以風雨相送。北宋蔡滌所著《鐵圍山叢談》中記載了這樣一個故事：宋代大文豪王安石在幼年時陪同父親出門遠遊，途經梓潼文昌廟，這時突然風雨大作。父子二人趕忙進廟躲避但這風雨卻讓廟中一位書生非常興奮。

　　這位書生非常高興，進而有些自負輕狂，結果在考場上連遭敗績、名落孫山，沒有被朝廷錄取。失意的書生再次來到梓潼文昌廟，並向當地守廟人抱怨，說風雨送貴人的說法根本就不靈驗，守廟人也迷惑不解--難道梓潼深圳的不靈了嗎？直到若干年後，王安石高中狀元，後來又一直做到宰相，梓潼人們才恍然大悟，風雨送貴人的說法果然靈驗，只不過這貴人不是那位倒霉的書生，而是當時才七八歲的少年王安石。

　　在宋代文人筆記和民間故事中，類似的故事不勝枚舉。其實，梓潼神張亞子之所以被讀書人奉若神明，是因為梓潼所處獨特的地理位置。這裡是古代巴蜀通往中原的必經之路，讀書人進京趕考必會路經這座文昌廟。焚香禮拜，許下心愿，稍事休息，然後繼續趕路。久而久之，香火漸漸旺盛。穿鑿附會，求神應驗的故事也就應運而生。

　　道教不失時機地把梓潼神和文昌星官合二為一。梓潼神文昌星張亞子隨後被納入到道教的神仙譜系中，並且在最尊貴的玉皇大帝身邊謀得一席之地。在南宋的道教神話中，文昌星張亞子的職責相當於玉皇大帝的私人秘書。負責起草御旨詔令，並且專職安排天上以及人間的官祿升遷。到了南宋末年，他的地位更上升為文昌帝君。祿星的演化進入最輝煌的階段。

　　但是隨著他地位不斷攀升，問題也就隨之而來。在福祿壽三星畫像中，天官福星位居中央，自然是擁有帝王之尊。而文昌星榮升帝位，也應當是帝王的裝束才對，可如此一來，兩者角色就很難區分開來。此外，到明清時代，文昌帝君已是天下讀書人最敬重的功名考試神，他的聲望直追萬世師表的孔聖人。要他屈尊在天官福星手下，的確有失體統。為了避免這尷尬的場面，另一種身份的祿星粉墨登場，這就是員外郎祿星。

　　員外郎，簡稱員外。在現在人的觀念里，員外是大地主和富翁的代名詞，而且多少有些為富不仁的貶義傾向，但在古代的確有這樣一種官職稱為員外郎，還一度還與科舉考試密切相關。

　　唐朝貞觀時期以前，科舉考試的主考官就曾是由員外郎擔任，全稱是考功員外郎。唐開元年間，唐玄宗李隆基認為員外郎位望較輕，改為由禮部侍郎主持科考，以後成為定製。

　　到了明朝以後，員外郎成為一種閑職，不在與科舉相關，並漸漸和財富聯繫在一起。只要肯花銀子，地主和商人都可以捐一個員外官職來做。

　　財富是得到仕途功名的捷徑，而頭懸樑錐刺骨，十年寒窗之苦盡可以統統免去。員外郎作為祿星，由他來保佑讀書人狀元及第、金榜題名，這多少有些諷刺意味。

　　但即便是如此塑造，還是不能解決角色重複的問題。因為在戲劇舞台上，員外的服裝和普通朝廷官員的日常便裝難以區分。而且員外身份的財富意味，也並非獨一無二。福星的尊貴其實已包含富貴的含義，祿星的員外角色的確處境尷尬。窮則生變，祿星又開始擔當全新角色---送子的神仙。

　　在明朝初年的戲劇唱本中，就開始出現「祿星抱子下凡塵」的唱詞。看來早在四五百年前，祿星就已經成為送子的神仙。

　　但這送子的職能，卻有些來歷不明。看來祿星的送子職能並非自身具備，而是另有出處。

　　在流傳的民間故事裡，祿星被稱為送子張仙，一位姓張的神仙。《歷代神仙通鑒》記載，這位張仙是五代時期一位道士，名為張遠霄。在巴蜀道教名山青城山修道成仙。他有一門絕技最堪稱道，擅長彈弓射擊，百發百中。而射擊的目標正是那些作亂人間的妖魔鬼怪，五代至北宋時期，他在巴蜀地區已經小有名氣。那麼這位張道士後來又是怎樣成為送子的張仙呢？

　　宋朝開國皇帝趙匡胤舉兵伐蜀，大獲全勝。後蜀皇帝孟昶淪為階下囚被俘虜押送到北宋首都開封汴梁。陪伴孟昶的還有他心愛的妃子--絕世美貌的花蕊夫人。被趙匡胤軟禁以後，孟昶與花蕊夫人兩人廝守深宮、相依為命。不料趙匡胤卻偏偏垂情於花蕊夫人的美貌，孟昶的厄運於是降臨。在一次郊外狩獵中，孟昶意外地被弓箭誤傷，不治身亡。噩耗傳來，花蕊夫人，傷心欲碎。趙匡胤怕她尋短見，趕忙接到後宮，派人日夜看護，希望花蕊夫人回心轉意，傾情自己。但花蕊夫人仍不能忘記愛夫孟昶，暗自請畫家繪製孟昶的畫像，以寄託思念之情。為了防止被人識出，還特意給孟昶改換一身武官裝扮，彎弓射箭的樣子。然而畫像上的英俊相貌還是引起趙匡胤的懷疑。

　　一次花蕊夫人獨自面對畫像默默流淚，被趙匡胤看到，於是盤問畫中人名字身份。花蕊夫人靈機一動謊稱這就是蜀中著名的神仙張仙，供奉他可以保佑早生貴子。這件事後來在宮中流傳開來，於是張道士被褪去道袍，換上一身戎裝，並擁有了孟昶英俊瀟洒的美男子扮相，從此以送子的張仙聞名於世。

　　這個故事雖不見於正史，真偽難辨。但北宋之初張仙送子的說法已風行於世，卻是不爭的事實。北宋文人筆記中記載了另一則張仙送子的應驗故事，而且張仙送的還是北宋的一代文豪蘇東坡和他的弟弟蘇轍。

　　蘇東坡和蘇轍兩兄弟參加同一年科舉考試，在同一個考場上兄弟倆雙雙高中進士，一時轟動朝野。早在兩兄弟出生以前，有一次蘇洵夢見張仙彎弓向天射擊，連發兩彈。蘇洵不解其義，趕忙恭敬詢問，張仙也不作答，隱身而去。直至今日兩兄弟雙雙高中，蘇洵才恍然大悟。原來張仙早就託夢許諾，日後必然雙雙得中。蘇洵為此還寫過一首名為《張仙贊》的長詩，以表謝意。

　　但蘇洵仍未道出張仙演變為祿星的真正原因。其實答案就隱藏在年畫當中。

　　這是一幅清代的濰坊年畫。張仙被一群小娃娃簇擁中央，他彎弓向天，目標是雲間一條黑犬。名為天狗，它是古代一個星宿的名稱。古代神話中，天狗和人間的家犬一樣也是專職看家護院。但天狗比家犬管得更寬，它是天帝忠實的看門狗，監視星官們的行動是他的職責。但這卻招致人們的憤怒。因為古代民俗觀念中，所有金榜題名的大人物都是天上的星官下凡托生來的。而這條天狗把守天門，阻擋星官下界投胎之路，分明是與天下望子成龍的父母作對。

　　於是古代星相家們又相應地將天上星宿作一番重新調整。在天狗前方特意安置一張弓箭，名為弧矢星。弓滿似月，箭在弦上，正對天狗的頭部。但這似乎不太奏效，因為人們發現孩子們小時候都聰明伶俐，可長大以後卻往往不喜好讀書，中狀元的只是極少數人。於是人們懷疑弧矢星沒有看住天狗，他又下界來破壞孩子們的錦繡前程。因此這位神射手張神仙的出現，可以說是恰逢其時。他既能保佑天上星官順利托生平民百姓之家，又能保佑孩子將來高中狀元的錦繡前程。於是張仙成為人們愛戴的送子神仙，隨後加入三星陣容。以其獨一無二的送子職能，取代原來的員外郎，擔當起新一任祿星神職。

　　祿星，從一顆普通星辰，下凡人間，演化為讀書人頂禮膜拜的科舉考試神，又融合了張道士和後蜀皇帝孟昶的神話故事，搖身一變成為送子的張仙。

　　祿星的傳奇演變經歷，獨具迷人魅力。最終使他成為福祿壽三星中，不可或缺的一顆燦爛明星。