八字取喜忌用神五大核心套路詳解：擒賊先擒王 – 楊易德算命史記

八字如何取喜用神？這個問題是初學者常見的問題，也是命理學的第一道關卡，更是楊易德歷來被問得最多的問題了，但礙於時間問題一直沒有好好寫一篇文章去專門回答一下。今天，楊易德就用這個機會在算命史記中將自己平時所總結的五大核心秘密套路全部無償透露給大家，但願自己所述能夠為初學者掃清命理學第一道障礙，破除猛虎關，直入命理之門。現有以下五條大綱，那就是：

1、去繁就簡，直切核心，擒賊先擒王。

2、並抓財官印，直分吉凶神，郭清黨和勢。

3、生中認吉星，克中求平衡。

4、孤星與眾行，全看穩不穩。

5、尋找格局高地的破綻，找忌神，非忌即用。

也許這麼說很多人不明白，所以下面楊易德要圍繞這個大綱為大家詳細展開論述：

一、去繁就簡，直切核心

貝多芬曾經說過：「要扼住命運的咽喉」，但楊易德覺得這話更像是對我們學習命理學的人來講的。將一個八字拿到手，你要速度判斷出整個八字的核心結構，並以迅雷不及掩耳之勢取出喜神與用神，關鍵在於是否能一眼看出整個八字的「命脈」、「龍穴」、「咽喉」。正所謂「打蛇打七寸」、「擒賊先擒王」；取用神技巧也大抵如此。

因此，不管什麼八字到手，一般思路是先找到八字氣勢最強的五行，我們簡稱八字的「王」。此可能有多個，也可能只有一個。但不管有幾個，先抓主要的，先抓氣勢最強的。

當然了，也許你會說不同八字結構不同，難度不同，玄機不同。但萬變不離其蹤，力求「擒王」的穩、准、狠節奏，就要明白以下的先後順序：

1、直搗黃龍，首重月令。

月令乃整個八字的核心，它推動著一個季節的氣候變化，也就是說，它是「王府」，其「王」氣之盛與不盛，全看王在哪兒，有沒有離開「老家」？連不連「王府之氣」？若未離開，必直搗黃龍而抓；若離開了，看離多遠，關聯大不大，還有多少氣。這一切都應該緊密盯「王府」的動向，因為「王」若未遷，「王」必有氣，則其動向必連「王府」。

而命主自己之氣，與不與「王府」相連呢？是以朋友還是敵人之氣相連的呢？這也很關鍵。是友是敵，我們從「王府」表面看不出來的，這時候我們就要學會去尋找「王」的本體，調查下它都幹了些什麼事兒，對命主是好是壞，影響在哪兒，都有多大。故無論是敵人是朋友先要迅速去找本體，後有大用。

2、槍打出頭，重在天干

一個八字的「王」，有可能出現在地支，也有可能出現在天干，但歸根結底，都要出去辦事兒，要從「王府」中透出來，透到天幹上你才能做點什麼。也就是說，即使「王氣在府」，但是「王」的本體，靈魂還在不在「王府」呢？如果在，我們直抓它；如果不在，我們就要第一時間優先去天干尋找。因為王要辦事兒，第一選擇一定會選擇去天干；原因很簡單，天干想出頭，想辦事兒，是最容易搞起來點什麼的；天干若不出頭，我們則就緊盯「王府」，盯緊其它五行之氣與此地的交集就行了。因為「王爺守在府，必有外合人」啊。

當然慣性定律，只要「王爺」出來了，我們還是盡量先找到「王」的本體，尋找到它到底身在何方，要有敏銳的嗅覺，先找最容易聞到的蛛絲馬跡，那就是露出來的天干，它到底在幹什麼？一旦抓到了，毫不猶豫，立馬抓回去審問，所有事情，坦白交代，明察秋毫，一條也不放過；這時候很容易查出整個八字最關鍵的信息出來；首先審問它對命主有沒有干點什麼，其次審問它有對其它老百姓又幹了什麼，都可以讓它從實招來。後有大用。

3、密問三合，細審連根

看「王氣」盛不盛，細看其三合、三會、半合會之氣是否存在，同時注意細看天干是否連了「王府」，即連月令之根，再次看其氣其根對於命主之間的關係，是生是克？是友是敵？當然這裡也要分清，並非生就是友，亦非克就是敵。須知這世間存在大量的偽君子，真心為你的結局好的，即使罵你的人也是友；而害你的人，即使助你也是敵。這時候就要仔細審問它的目的了。當前的細審對下一步非常關鍵，有大用。

4、揪出同黨，找出同氣

「一根鋼筋輕輕被切斷，十根筷子牢牢抱成團」，一個五行勢力再強大，若沒有輔助它的力量，沒有生助它的氣勢，也是很容易被更強大的氣勢所幹掉的，因為五行之間是互相生克，從來沒有誰可以無敵的永遠存在。真正無敵的並不是一個五行個體，而是整個五行黨勢的力量，當它們抱團了，它們就強了，就很難被克制。而我們找到「王」的蛛絲馬跡，盯住「王府」，也都不過是為了秘察它的抱團者，究竟是哪些五行之氣在抱團，它們的交互情況如何。我們才能進一步作後面的判斷，了解整個八字的五行之間的明流生克與暗流鬥爭；最終才能判斷全體局勢對命主的利弊，明白幫助什麼隊伍最有利，這就是明白了喜神是什麼，而為什麼後面需要並且喜歡它出現；同時明白了什麼力量若出現會破壞掉對命主有利的隊伍，這就明白了忌神是什麼，而為什麼後面害怕它出現。這樣循序漸進下來，到了這一步，思路是不是就清晰了？一下子是不是就有結果了？這就是套路，一切都有套路。當然除了套路之外，也講「詩和遠方」，但太浪漫的細節問題我們暫且不論，本篇只打算教大家有辱斯文的套路。

二、並抓財官印，直分吉凶神，郭清黨和勢。

在這五個大綱里，為什麼楊易德第一條著重並且要極其詳細的去講？因為它是最被看重的，是速度判斷出喜用神的核心之首，也是後面要進一步細緻分析出喜用神準確性的關鍵。當那個思路弄清了，套路弄熟了，後面只是用來彌補並且完善這個套路的。

但後面套路我們也不得不知，因為它在關鍵時候，也非常重要。比如「並抓財官印，直分吉凶神，郭清黨和勢」，我們明白這個套路後，不僅僅是能判斷出喜用神的五行，還能迅速判斷出格局高低。格局卻又與喜用神有千絲萬縷的關係，不明白的可以參考楊易德前文：八字用神是構成格局的關鍵。

那麼具體如何來理解和實施這一條呢？

我們首先都要明白，為什麼十神那麼多，卻要先抓財官印來論？相信很多學習過八字命理的人都懂，但也有很多不懂，所以還是要說一下：因為財官印，是養命之源，並且它們具備相生性，都是吉神，並可以結黨成勢。

比如我們求官，財是官的原神，財生官，故沒有旺財難求官，或官不穩，或易受克；而有財則官星不受克反受生，財官一氣則養命源頭整體勢力更盛。

官印同理，印是實權，是吸收，是智慧，是讓有一個人明白如何治理的通道，是否修鍊出掌控全局最高境界的通道；而一個人得了財官，卻不會治理，不會運用，遲早都要丟掉實權，則財官皆名存實亡；官印相生則連為一氣，印可以制約傷官之星而護衛，而財可以通關護官，這都是衛官而成朋。官是非常有貴氣的，當命中的官得到了護衛，就自然貴氣提升了。

那如果沒有官呢？則只能取財或印之一了。正所謂「用財宜棄印，用印宜棄財」，因兩者相剋，無官通關，則不可雙取。這時候誰有用就取誰，而取誰用誰，這就是用神。

取誰用誰？用神先在財官印中找；取財，則找財源，或以財克而成局；取印，則找印源，或以印克而成局；這樣或財或印都能發揮作用。成格，都對命主有利，說明養命之源有用武之地了。這時候就找命主是否能夠拿住這些養命之源，氣勢夠不夠擔當得住，也就是我們常說的命主之氣勢強弱，這個判斷很簡單，參考第一條，優先看命主是否連「王氣」，再看全局氣勢明斗暗流之生克最終結果。但這裡需要提醒一點的是，很多初學者都以為命主要特彆強或者平衡而不能偏弱，但楊易德實踐中發現，命主並不需要太強，反正差不多可以拿住養命之源就夠了，能拿多少拿多少，只要財官印還沒有多到為害其它五行從而破壞整局的地步，則都是很有用處的。命主財官印有用，那麼它們就是用神，因為它們構成了格局檔次，對命局提高很有利。用神是格局的根本，那麼我們已經找到了根本，找到了用神。而找喜神更簡單，當用神明確後，格局分清後，我們就看什麼五行再多添點會更利。找忌神同理，當把格局已經分清，用神已經找到，誰來壞局則忌誰。

這就是為什麼我們要先抓財官印的原因，它可以很快幫助我們分清喜忌用神。當然它們是吉神，就要先看看對自己是否有用。其次是凶神，我們也要分清弄明白它們在格局中起了什麼作用；有的時候凶神也有用，比如一個八字拿來，先分析吉神一遍後，發現有印無官，這時候要讓印發揮作用怎麼辦？單靠官生是不可能了，既然不能成就官印相生的格局，那麼就要去尋找「克中求局」。

而克有兩種，被克和主克，吉神喜歡主克，凶神喜歡被克，那麼正好我們就能在凶神中找被克的五行，讓吉神來克制凶神，比如有印無官，就去找凶神傷官，讓印吉神來制約凶神傷官，同樣成格，就構成了傷官配印格。則吉神凶神是不是都發揮了很好的作用么？那麼它們都是用神，是一起構成的格局。所以這裡楊易德要提醒大家一次，一定要注意的是：遇到這種情況，我們千萬不可以說吉神就是用神，凶神就不是用神了；因為它們是一起幹了件對命主有利的事兒，就好比好人和壞人在一塊兒，好人制約壞人一起幹了見超級的大好事兒，你能說壞人沒貢獻嗎？沒有壞人，這件事兒有可能幹不成不是？所以好人壞人都是用神。

除此之外，我們要分清五行之間的能量大小和勢力，吉神和凶神的制衡狀態與勢力，就好比我們干一件大事兒，必須要判斷一群人中間齊心協力的人有多少，如果想干成好事兒的佔據大多數，那麼結果就會好，否則就是壞。當一群人勢力制約不住另外一群人了，我們就急切需要喜神來參與，即在運，或者其它方面我們急切需要彌補的。而我們需要什麼喜神，需要多少，這就要郭清黨勢的諸多力量，分清當前的八字全局五行局勢，重點看什麼時候會失衡，或者說已經失衡了，結果很糟糕了，看什麼大運流年今後會有喜神參與進來維持平衡了。而這個勢力怎麼判斷呢？除了分清吉凶神，我們還是要用生克的老套路來。

三、生中認吉星，克中求平穩

上面說了判斷勢力。但一般八字不會只有一股勢力，而是兩股或者更多，勢力的平衡則需要「相剋」來維持，如果勢力平衡對命主有利，則命主可以安心的獲取局中養命之源，養命之源是財官印食，它們被稱為四吉星所構成，我們需要它們之間屬於相生的關係，在相對平衡的情況下，它們越生越吉，所以這叫「生中求吉星」，吉星都喜歡相生。

相反，在全局大勢力方面，我們也要力求整局勢力之間克的平衡，並且求穩。這個時候誰維持了穩定的大局，那個關鍵五行就是用神；而誰會破壞掉這個局面，則就是忌神。如果原局還不夠穩，急需歲運或者原局外的勢力參與進來維持大局；那麼歲運或原局外的其它勢力所代表的那個五行，也就是原局需要彌補的那個五行，就是喜神。

這樣一分析，是不是思路更清晰了？這是從不同維度去判斷喜忌用神，而我們根據以上的分析則又擁有了判斷四柱八字喜忌用神的另外一個維度套路。

但這裡需要明白的一點是，如果八字全局很穩，雙方勢力的內部都是相生的關係，雙方兩股勢力的總和在一起總為相剋的敵對關係，因為世界不會只有一個隊伍，但有很多夥伴，這是我們必須懂的。這時候我們看日干屬於哪方，要懂得分「我方勢」與「它方勢」，看命主自己站的隊伍是有利還是有害。因為日干代表「我」，我們很容易根據整個隊伍不同內部力量的分析，從而看出整個八字局面是「利我」還是「損我」的，則我為失勢還是得勢。如果「利」我，誰又在隊伍中發揮了關鍵作用？那麼它就是用神，如果隊伍都是精兵強將，都很關鍵，那整個隊伍所有五行都是用神；而敵對勢力中，誰在它們隊伍中當了「王」或者發揮了關鍵作用，它就是忌神。我們為了讓日子過得更好，要抓住忌神狠狠克，抓住用神狠狠生，而唯一能將這個夢想實現的，就是喜神。

這樣一說是不是更明白了？好，那就讓暴風雨來得更猛烈點吧。

四、孤星與眾行，全看穩不穩。

根據以上三大綱領，我們已經有很多維度和套路去判斷一個八字全局的用神、以及喜忌了。但我們單純明白這一些還不夠，因為剛才說過用神歸根結底是需要一個隊伍，而不是單打獨鬥；單獨打鬥的叫」孤星獨鳴」，當它遇到了它的七殺星，就會被克得很慘，從而「為用之神」一旦被傷，則不僅僅無法「掐住命運的咽喉」，自己的「咽喉」反而被命運掐住了，全局崩盤。

所以當用神是孤星，我們要看孤星與其他眾多五行的關係，看是否有它的長生墓庫之類，也就是看三合六合十二長生神等，從而確定它的勢力穩不穩。當然也看它是否連「王府」（月令）之氣了，如果連或者乾脆就在裡面，它更穩。如果不連，它就已經孤星失勢了，很容易受到傷害，我們就要幫他喊出來：「求保護」！也就是也要看看其護衛力量以及大運喜神力量是究竟參與了多少，而使得它能承受未來遇到多少忌神勢力的剋制和破壞而「面不改色」。正所謂「退而求其次」，當大運時機不對，只要能保證不崩盤，耐心等待時機，是一種以退為進的方法，即使泰山崩了，而能做到面不改色卻全盤不崩盤的話，那也是真真極好的。

五、尋找格局高地的破綻，找忌神，非忌即用。

用神是構成八字格局的關鍵，而一個八字由用神與全局的交互作用決定了八字全局格局的等級的高低、是否穩定、是否容易有災禍等。所以一個八字拿到手，我們通過全盤仔細分析後，要懂得尋找到格局高地的構成結構，然後再衡量這個結構的穩定性，後面再尋找這個結構是否有破綻，是很容易攻破還是不易攻破還是幾乎根本攻不破，若容易攻破，那麼由誰來攻破？從哪個五行著手最容易攻進去？

一般我們查找從哪個五行更能攻破就是查找哪個五行是孤星用神的階段，一般能夠攻破用神的五行能量，就是打破高地的關鍵，這股五行力量，則就是忌神。而除掉忌神，敵人的敵人是我們的朋友，所以全是用神的幫扶力量，這就是「非忌即用」。歸根結底，這又回到黨與勢的問題了，這個套路上面說過，其實要結合起來運用，這裡就不贅述了。