世界博物館之旅（六）

（標題）中國文字博物館－－閃耀中華文明的光輝解說：在中國的河南安陽，坐落著中國首座以文字為主題的國家級博物館－－中國文字博物館。博物館以出土文字文物為支撐，薈萃了歷代文字樣本精華，讓遊客一日千年，盡覽中國文字從遠古「嬰兒期」發展至今的光輝歷程。河南是中華文明的主要發祥地之一。安陽市作為河南省的省轄市，是中國八大古都之一、甲骨文故鄉、殷墟所在地、漢字之都和《周易》的誕生地。距離甲骨文的發現地殷墟約８公里的中國文字博物館，主體館高３２．５米，主體建築採用殷商時期的浮雕金頂，展現殷商宮殿「四阿重屋」的特徵，不僅表現了中國文字文化內涵，也顯示了文字在中國文明發展史中舉足輕重的地位。中國文字博物館字坊取甲骨文、金文中「字」之形。從字坊通向主題館幹道兩側，由２８片銅質甲骨組成的碑林，隱含了殷商時期最具代表性的兩種元素甲骨文和青銅器，它代表著２８星宿，象徵人與自然和諧統一，是中國古典哲學中「天人合一」思想的生動體現。中國文字博物館集中展示了甲骨文、金文、陶文、玉石文字、簡帛、歷代碑碣、漢字信息印刷術、漢字信息處理、少數民族文字等和文字有關的諸多內容。中華文明源遠流長、浩如煙海的歷史，通過文字的記錄和梳理，其發展軌跡變得脈絡清晰、有章可循，而文字本身千姿百態的發展史，又彷彿是一部中華文明發展歷程的側記。漢字，傳說中為皇帝史官倉頡所創。許慎在《說文解字》序里曾說：「黃帝之史倉頡始作書契。」「書契」即是對文字的一種稱呼。古書曾說倉頡造字之後，「天雨粟，鬼夜哭，龍為之潛藏」，這則傳說雖然揭示了文字「出世」所產生的驚心動魄的力量，但漢字真正的起源仍需藉助考古發掘來揭開面紗。「一片甲骨驚天下」。１８９９年的一天，偶染瘧疾的清代學者王懿榮在一種被稱為「龍骨」的中藥材上，發現了「行列整齊」的細小刻劃。這些神秘的符號經專家考證，被認定就是上古時期的文字－－甲骨文。它的發現表明，中國早在三千多年前，就已有了體系完備的成熟文字，由此把中國有文字記載的歷史提前了一千年。契刻在龜甲和獸骨上的甲骨文，使中華文明躋身於以紙草、泥板、石板為文字載體的古埃及、古巴比倫、古印度文明古國的行列，極大地提升了中國在世界文明史上的地位。尤其重要的是，在世界四大古文字體系中，唯有甲骨文幾經演變，歷經三千年滄桑，一脈相承地「活」到了今天，書寫出了一部博大精深的中華文明史。除甲骨文外，刻在青銅器上的商周金文同樣重要。金文從商朝開始，至西周達於極盛，共經歷１２００多年歷史。殷商文字至西周演化為大篆，其奠定了方塊字的基礎。然而，至戰國時，各諸侯國「車途異軌，律令異法，言語異聲，文字異形」，漢字進入一段混亂時期。秦朝的大一統和書同文結束了這段混亂期。公元前２２３年，李斯奉詔「罷其不與秦文合者」，創製小篆。很快，由於書寫的不便，小篆漸漸「隸變」，一種新的字體－－隸書在秦代出現，秦代也成為古今漢字的分水嶺，從此之後，漢字又發展出行書、草書、楷書等，但其形態再無大變動。中國的漢字形態幾經變化，而漢字的承載工具也歷經龜甲、簡帛、紙張等直至今天的網路。漢字一路走來，風塵僕僕，歷經幾多坎坷。「敬惜字紙」是中國綿延千年的傳統。甲骨、青銅器、簡帛等都曾做過文字的載體，但同文字關係最密切的當屬紙張。公元１０５年，蔡倫歷時八年成功研製植物纖維紙。北宋時，畢　發明活字印刷術。藉助紙張和印刷術，漢字得以在更廣闊的空間里穿行，中華文明也源源不斷地向世界傳播。然而，新文化運動興起之後，漢字第一次面臨生死存亡的考驗，陳獨秀、蔡元培等文化領袖都發出過廢除漢字，改用拉丁字母的聲音。在風雨飄搖中，漢字跨進了公元１９４９年，新中國建立僅１０天後，中國文字改革協會即在北京成立，最終文字改革的任務確定為：簡化漢字、推廣普通話、制定和推行漢語拼音方案。１９５８年，《漢語拼音方案》進入全國小學課堂，１９６２年，《簡化漢字總表》發布，這成為自秦始皇統一文字之後中國文字史上的最大改革。進入計算機時代，漢字再次走到命運的十字路口，由於漢字無法進入計算機，廢除漢字浪潮再起。然而，王永民和王選扭轉了漢字的命運。王永民研製的五筆字型輸入法解決了漢字輸入難題；王選研製的激光照排系統，則使漢字印刷進入了光與電的時代。從甲骨文到現代漢字，從發明活字印刷術的畢　，到開發出了漢字激光拍照系統的王選，再到發明五筆字型輸入法的王永民……中華民族五千年文明史在這些文字和這些人物中熠熠生輝。目前，全世界已有８０多個國家的２０００多所大學開設中文課。聯合國教科文組織也認為，隨著漢語、漢字的廣泛傳播，漢語在新世紀將成為世界第二大傳媒語言。
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