女人，你的名字應該代表什麼？

女人，一個多麼響亮的名字！

然而，讓我們沿著歷史文明的長河去尋找，「女人」這兩個字卻太沉重，太沉重！

翻開中國最古老的哲學《周易》，人們會發現，對於「乾」、「坤」兩卦的解釋是：

「乾」：代表天、父、君，主宰萬物。

「坤」：代表地、母，坤卦的屬性是柔順，像一頭服從的牛，又像母牛，能進行繁殖，生生不息。

一千多年前的東漢學者許慎在他著成的人類第一本字典《說文解字》中，這樣解釋女人：「女，柔也。」

孔子則說：「唯女子與小人難養也。」

世界著名劇作家莎士比亞也曾說過：「女人啊，你的名字是弱者。」

最讓人不可思議的是，在古老的《聖經》創世紀中，描寫了女人是由上帝從男人亞當身上取下的肋骨造成的，上帝給她取名為夏娃。

唯有英語單詞「女人」（Woman），這個字來自古英語Wifman,意為「作為妻子的人類的半數」。而這人類中的一半在過去千百年內一直處於被統治的地位。

古代的法典中說：「日日夜夜，女性必須在男性的支配下作為奴隸。」早期的羅馬法律規定，丈夫可以因為妻子犯有通姦罪將她處死，父親可以用同樣的理由將女兒處死。而女人的權利呢？甚至在英國大憲章公布以後，女人仍不能依法指控男人犯有謀殺罪。在18世紀的法國，思想開明的盧梭預想到男人的解放，但根本沒有預料到占人類半數的女人的解放。他說：「婦女之所以被創造出來，只是為了取悅男人……」

美國在革命以前，很多地方的婦女如果在公共場所發表講話就會受到罰款或監禁。

在中國漫長的封建社會中，女人則要以三寸金蓮為美，女人必須痛苦地裹足，深居閨閣，既不能參與家政，更不能參與國政……

隨著世界革命的浪潮不斷湧起，婦女解放的呼聲開始在地球上飄蕩。中國近代的偉大女性——鑒湖女俠秋瑾首先喊出了「莫道女子非英物，夜夜龍泉壁上吟」的豪邁聲音。

在19世紀下半葉以後，男人們才真正開始承認男女平等。

對於婦女思想的解放，有人認為應該從文藝復興和宗教改革開始。從那以後，對於婦女問題的關注一直持續增長。到1848年7月，首屆女權大會在美國紐約州的塞尼卡福爾斯村召開，標誌著婦女運動進入了一個新階段。1928年，英國婦女獲得了完全的選舉權。19世紀末到20世紀初西方婦女革命以公民權的改革而獲得決定性的成功。

在女權運動史上，值得人們關注的一個重要人物就是存在主義大師薩特的女友西蒙娜·德·波伏娃，她發表了對女權運動產生深遠影響的著作《第二性》。這部產生於20世紀中葉的巨著，首次用哲學的視野揭示了女人為什麼會成為「第二性」的問題。她從生物學、心理學、歷史學和人類學以及教育、文化和文學等等知識入手，分析了從歷史最早女性就一直是相對男人來說的他者，是支配和保護的對象，教育和馴服的對象，愛與恐懼的對象等等，到後來女性仍然沒有能成為創造未來的自主的主體的事實和原因，並得出了「不是某個人生為女人，而是文明、文化創造了女性」這一他者的命題。

有人稱西蒙娜·德·波伏娃是存在主義的專家，她是出現在人類歷史上的第一位女哲學家，她從人類偉大的冒險中總結出一種女性哲學。

一位學者說，這是婦女所奉獻給世界的一部具有成就的史詩，與另一半較為專橫的男人呈送出的史詩相比毫不遜色。

今天，女人也像男人一樣參與政治，登上權力的頂峰，成為總統、首相、總理、女王、女皇；女人在科學事業上也做出了不亞於男人的貢獻，她們有人發現了鐳，有人開創了原子能時代，有人與男人一樣獲諾貝爾獎，有人敢於在太空遨遊、行走；在電影的百花園中，女人更是釋放出了絢麗奪目的光彩；在其它藝術與體壇領域，亦創造了令人咋舌的奇蹟。女人由於其天生的母性和純真的愛情，還培育和扶持了許多偉大的男人；婦女尤其還在女權、平等、民族獨立等運動中不遺餘力，做出了突出的成就……女人已不再是反襯太陽的月亮，她們已不再甘居「第二性」的地位，她們試圖與男人一比高低。可以說，偉大的女人和偉大的男人一樣崇高而神聖。

在中國，女性在中國共產黨的領導下，從很早就拉開了中國婦女爭取權利和自由的奮鬥歷程，推翻了壓在婦女頭上的「三座大山」。解放後，中國婦女獲得的地位之高，享受的權利之廣，在世界範圍內是罕見的。尤其是改革開放之後，女性主義對國內文藝界產生很大影響。從文學界褒貶不一的「美女作家」、「下半身寫作」，話劇界女性主義話劇《陰道獨白》（遭禁演），到藝術界女藝術家長城「一脫成名」，女性主義一直吸引著公眾的眼球。

進入21世紀的中國女性與前輩不同，今天的女性爭取的是社會對個性的差異、不同生活態度的認同，這也引起了社會倫理道德的大討論。無論怎樣，男女平等步伐的前進，終將導致社會的進步。「女人」成為「第二性」的時代應該終結了，人們應該把歷史文明辭典中的被視為受歧視的代名詞——「女人」刪除到垃圾桶里去。而「女人」這兩個美麗燦爛的字眼真正代表的是「男女平等」——這一人類歷史上的進步新名詞。