警鐘！極端法塔瓦扮演了分裂伊斯蘭穩麥的角色

伊斯蘭是仁慈的宗教，在敘利亞，在利比亞，在葉門，在中東阿拉伯國家的任何地方，極端思潮的肆虐和泛濫，對伊斯蘭穩麥的造成了嚴重的衝擊，破壞了穆斯林穩麥的團結與統一。

面對現狀，艾資哈爾沒有退避，而是勇於擔當。為此，艾資哈爾開展各種培訓，創辦兒童《光明》雜誌，召開同社會各界的年輕人的思想討論，舉辦和參加各種國際伊斯蘭文化、學術大會和講座，派遣和平使團赴各國闡明伊斯蘭是和平的宗教，艾大長老出訪歐亞非三大洲，為伊斯蘭形象撥亂反正，正本清源，倡導中正寬容與和平的伊斯蘭，為伊斯蘭穩麥的覺醒和覺悟，振興與復興，踏踏實實地專註於伊斯蘭教育和文化的建設。

所有這些成果和成就一直以來，早為全球穆民大眾有目共睹的，人所周知，除了那些仍然對艾資哈爾內心仇視和嫉恨之人外，沒有人會去掩耳盜鈴地加以否認。

昨天（2016年12月14日星期三）埃及穆夫提紹基·阿拉曼博士在艾資哈爾會議中心舉辦主題為《極端法塔瓦扮演了分裂伊斯蘭穩麥的角色》的學術講座。

來自利比亞、敘利亞、奈及利亞和中國的學者阿訇，以及艾資哈爾的學子們出席了此次論壇。

他說：歷史和時代的發展將會證實，極端思潮必將消亡，真理必將彰顯。儘管極端思潮或許會斬獲無辜生命，製造社會動蕩。所有這些不過是這股極端思潮中的極端法塔瓦出現必然結果，極端法塔瓦的出現，讓這些極端分子更加肆無忌憚，對伊斯蘭穩麥犯下了種種令人髮指的犯罪行徑。

伊斯蘭的學者們，他們的職責便是闡明真主的真道和正道，闡明建立在伊斯蘭原則基礎上，傳承了千年的伊斯蘭基本原則和健全的學術指導方針。同時，伊斯蘭的學者們還需要闡明激進法塔瓦的錯誤之處。

遺憾的是，這股極端思潮，其所建立的法塔瓦並非建立在堅實的，有傳承的，系統的學術方針，而是建立在對經訓明文肢解和斷章取義，錯誤解讀的基礎上。

這些極端法塔瓦在社會上的流布，導致的當下中東地區出現的爆炸。從妄斷他的悖信到爆炸，到殺戮，到流血，導致了穆民大眾從團結走向分裂。

這其實在阿里大賢時代便出現的哈瓦利吉的思想。他們錯誤地將原本降示給不信道者的經文，用於穆斯林的身上，從而導致了穆斯林的殺戮和對古蘭經的錯誤解讀。

當這些極端者妄稱以寶劍經文而廢止其他經文時；當這些極端分子以他們自己的錯誤的方式解讀經訓明文時，他們已經開啟了對他人生命和名譽的踐踏和殺戮。

我們看到極端組織如基地組織，達阿希等等名稱不一定的組織，以及某些個體，某些人，儘管名稱各異，但是都打著伊斯蘭的旗號，在隨意地歪曲和曲解伊斯蘭的教義教規。

而對伊斯蘭的慈憫，伊斯蘭的寬容，伊斯蘭對萬物眾生的關懷這些伊斯蘭的基本原則和特性置若罔聞！

須知！法塔瓦的頒布，是一門精細的技藝。務必掌握經訓們，掌握現實和國情，因地制宜，因人而宜，因事而宜將二者緊密結合，融會貫通，而也只有在這種情況下，教法判律才能轉化為針對具體時代、地域和情況下的教法判令。也只有這樣，教法判律才最終成為可以執行和實踐的教法判令，才會符合伊斯蘭的立法宗旨，符合穆民大眾的利益，符合國家與社會的時代所需。

因此，穆斯林穩麥要重返伊斯蘭，重返對古蘭和聖訓的正確解讀。

而這不是某幾個問題持有有不同意見和觀點分歧的問題，而是學術方針的問題。是究竟去遵奉伊斯蘭千年傳承的伊斯蘭方針與道路，傳揚伊斯蘭的寬容和文明，顯揚伊斯蘭的正道和正信呢？還是盲目跟隨極端思潮，走入到妄斷他人悖信，流血與極端，殺人與自殺，歪曲與醜化伊斯蘭的道路上。這是一條正道還是迷道的選擇，還是軟弱執迷不悟於迷途中呢？

儘管當下的伊斯蘭穩麥的現狀還不盡人意，但是，無論如何，堅持走穆聖所傳承的伊斯蘭遜尼大眾的正道道路與方針，這是光明和希望的開始！

求真主賜予我們陶菲格與順利！

海珊

【編者後記：知感主！這樣的盛會，中國的學子和阿訇們同各國學者阿訇們一道共聚一堂，聆聽學習。這些學問精深的伊斯蘭學者，他們的發言高屋建瓴，振聾發聵，眼界高遠，處處閃現著為伊斯蘭這個穩麥的憂患意識，言為心聲地表達出他們的吶喊。

他們不僅僅在吶喊，他們還在以真實際的行動，通過教學和舉辦學術論壇，思想的交流與碰撞而為伊斯蘭正道鋪路搭橋，或許有人藉此而獲致真主的引導也未可知。

這也正是艾資哈爾燈塔平台一以貫之的宗旨——雖位卑但未敢忘憂國，為教為族而盡傳揚真道和正教之責，抵制極端思潮在中華大地上的流布，不讓我中華穆民大眾重蹈阿拉伯國家的覆轍，傳承並弘揚伊斯蘭中正方針與思想。

目前，極端思潮以及極端法塔瓦其所造成的惡果正逐漸顯露端倪。我們祈求偉大的真主護佑中華大地上的穆民大眾，堅持遜尼大眾教義教法和道德修養的方針與路線，愛國愛教，為中華大地文明建設貢獻應有的一份力量，抵制極端思潮以各種旗號和幌子對中國穆民大眾的欺騙和蠱惑。祈求真主見證艾資哈爾燈塔平台服務中華穆民大眾的舉意行為，賜予我們陶菲格和順利。阿米乃！】