天」字的起源與內涵
甲骨文
金文
小篆
楷體字形對比：
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日本
韓國
舊字形
造字解說早期甲骨文在人（大）的頭上加四邊形指事符號（古人用四邊形或五邊形代表無邊無際的天宇。參見「日」* 、「旦」* 、「眾」* ），表示頭頂上的空間。造字本義：人的頭頂上方的無邊蒼穹。晚期甲骨文將表示的空間的四邊形改成兩橫指事符號（即「上」，表示大地上方的太空）。金文將 （大地上方的太空）改成（太初、混沌狀態），突出「太空」的含義。篆文承用金文字形。隸書將篆文的「大」 寫成。基本字義1. 在地面以上的高空：～空。～際。～罡（北斗星）。～淵（上天和深淵，喻差別大）。～馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。2. 在上面：～頭（書頁上面的空白）。3. 氣候：～氣。～冷。4. 季節，時節：冬～。5. 日，一晝夜，或專指晝間：今～。6. 指神仙或他們所住的地方：～上。～宮。7. 自然界：～塹。～時。～籟（自然界的聲音，如風聲、鳥聲、流水聲）。8. 〔～干（gān）〕古代用來記日或年的字，有「天干」和「地支」兩類，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦稱「十干」。9. 自然的、生成的：～然。～性。～職（應盡的職責）。～才（ａ．卓絕的創造力、想像力，突出的聰明智慧；ｂ．有這種才能的人）。～倫之樂。詳細字義◎ 天 〈名〉(1) (會意。甲骨文字形。下面是個正面的人形(大),上面指出是人頭,小篆變成一橫。本義:人的頭頂)(2) 同本義天,顛也。…顛者,人之頂也。以為梵谷之稱。——《說文解字注》(3) 又如:天靈(人或其他動物的頭頂骨);天靈蓋(頭頂骨)(4) 古代的墨刑。在額頭上刺字的刑罰天,刑名。剠鑿其額曰天。——《集韻》(5) 《其人天且劓。——《易·睽卦》。 虞注:「黥額為天。」(6) 天空天,至高無上。——《說文》天,氣也。——《論衡·談天》形天與帝至此爭神,帝斷其首。——《神話四則·形天》天似穹廬。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勒歌》天蒼蒼。接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》仰視天。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》(7) 又如:天澄澄(天色澄清的樣子);天色(天空色);天宇(天空);天日(天空與太陽);天角(天之一隅);天盤(天際);天弩(天空;天空高遠)(8) 天帝,上天。古人以天為萬物主宰者休祲降於天。——《戰國策·魏策》有夏多罪,天命殛之。——《書·商書》天下所啟。——《左傳·僖公二十三年》天賜也。天其或者將逮諸。天將興之,誰能廢之。此天之亡我,非戰之罪也。——《史記·項羽本紀》天將降大任。——《孟子·告子下》天以卿二人贊孤也。——《資治通鑒》(9) 又如:天可憐見(上天救助,老天保佑);天庖(天帝的庖廚);天馬(神馬;駿馬的美稱);天丁(天兵);天功(天的職任;天然形成的工巧);天打雷劈;天休(天賜福佑);天佑(上天佑助)(10) 天堂 .(11) 如:天居(住在天上);天陛(天宮台階)(12) 一晝夜(13) 如:天把(一兩天,一天半天);夏天天長夜短;今天;明天(14) 比人類品質更高尚和能力更強大的存在違天不祥。——《左傳·僖公三十二年》此乃天也。——《資治通鑒》(15) 又如:天曉得;我的天(16) 自然所生成的事物與天不老。——清· 梁啟超《飲冰室合集·文集》(17) 又如:巧奪天工;天性如此;天衣無縫;文章天成;天演(自然進化);天巧(自然工巧);天式(自然法式);天光(自然的智慧之光);天財(自然財富)(18) 一年裡的特定時候(19) 如:天中節(端午節);夏天;黃梅天(20) 氣象狀態秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》天陰雨濕聲啾啾。——唐· 杜甫《兵車行》心憂炭賤願天寒。——唐· 白居易《賣炭翁》天陰黑。——《資治通鑒·唐紀》。(21) 又如:天風饞(冷風襲人,易使人生病);天變了(22) 丈夫(23) 如:失其所天(24) 指先天不足此天之所不足也。——《靈樞》(25) 古代指君王(26) 如:天顏(皇帝之面);天表(天子的儀錶);天恩;天邑(帝王之都);天位(天子之位)(27) 頭等大事王者以民人為天,而民人以食為天。——《史記·酈生陸賈列傳》(28) 人的額部(29) 如:天炙(朱水點額)(30) 姓詞性變化◎ 天 〈形〉(1) 天然的;天生的依乎天理,批大卻,導大窾。——《莊子·庖丁解牛》(2) 又如:天性;天資(3) 頂上的;架空的(4) 如:天橋;天窗;天棚常用片語天安門 天半 天寶 天崩地坼 天邊 天兵 天稟 天不絕人 天不怕，地不怕 天不轉地轉 天才 天差地遠 天長地久 天長日久 天朝 天賜之福 天賜良機 天從人願 天大 天道 天敵 天底 天底下 天地 天地良心 天帝 天電 天頂 天罰天翻地覆 天方 天方夜譚 天分 天府 天府之國 天父 天賦 天干 天高地厚 天高皇帝遠 天高氣爽 天各一方 天工 天公 天公地道 天宮 天溝 天鉤 天光天國 天寒地凍 天漢 天河 天黑 天候 天花 天花板 天花亂墜 天荒地老 天皇 天昏地暗 天昏地暗,天昏地黑 天雞 天機 天極 天際 天假良緣 天驕 天經地義 天井 天鏡 天開 天空 天籟 天藍色 天朗氣清 天老兒 天老爺 天理天理教 天理良心 天理難容 天理昭彰 天良 天亮 天靈蓋 天倫 天倫之樂 天羅地網 天麻 天馬行空 天門 天門冬 天明 天命 天幕 天南地北,天南海北 天年 天牛 天怒人怨 天棚 天啟 天平 天氣 天氣形勢 天氣預報 天遣 天塹天橋 天穹 天球儀 天趣 天然 天然氣 天壤 天壤之別 天人 天人相應 天日天色 天山 天上人間 天生 天聖 天師 天時 天使 天授 天書 天數 天塌地陷 天壇 天堂 天梯 天體 天天 天條 天庭 天頭地角 天外有天 天王 天王老子 天王星 天網恢恢 天威 天文 天文地理 天文數字 天文台 天文望遠鏡 天無二日 天無絕人之路 天物 天下 天下大亂 天下鼎沸 天下歸心 天下太平 天下烏鴉一般黑 天下無雙 天下一家 天仙 天險 天線 天香國色 天象 天象儀天曉得 天心 天性 天幸 天旋地轉 天懸地隔 天涯 天涯海角 天涯若比鄰 天呀 天演 天爺 天衣無縫 天意 天有不測風雲 天喲 天淵 天淵之別 天緣 天緣奇遇 天運 天災 天災人禍 天葬 天造地設 天真 天真爛慢 天之驕子 天知道 天知地知 天知地知你知我知 天值地值 天職 天質 天誅地滅 天竺 天主 天主教 天主堂 天姿 天姿國色 天資 天資雄厚 天資卓越 天子 天字第一號 天縱 天尊 天作之合康熙字典天 ·康熙筆畫：4 ·部外筆畫：1「天」字的起源與內涵〔古文〕????????兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，??腆平聲。《說文》顚也。至高在上，從一大也。《白虎通》鎮也，居高理下，爲物鎮也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解雲有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裡面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。 又星名。《爾雅·釋天》天，根氐也。《周語》天根見而水涸。 又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。 又神名。《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作??。《陶潛詩》??天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。 又地名。《蜀地誌》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。 又山名。《九州要記》涼州古武城有天山，黃帝受金液神丹於此。一曰在伊州。《註》天山，卽祁連山。 又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。 又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。 又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火災。 又髡??。《易·暌??》其人天且劓。 又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆從鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺葉，所論頗正大。??，武后所造天字，似篆文天。說文解字「天」字的起源與內涵】【一部】天 顚也。至高無上，從一大。他前切說文解字注顚也。此以同部曡韻爲訓也。凡門聞也，戸護也，尾微也，髮拔也皆此例。凡言元始也，天顚也，丕大也，吏治人者也皆於六書爲轉注而微有差別。元始可互言之。天顚不可倒言之。葢求義則轉移皆是。舉物則定名難假。然其爲訓詁則一也。顚者，人之頂也。以爲梵谷之偁。始者，女之初也。以爲凡起之偁。然則天亦可爲凡顚之偁。臣於君，子於父，妻於夫，民於食皆曰天是也。至高無上。從一大。至高無上。是其大無有二也。故從一大。於六書爲?意。凡?意合二字以成語。如一大，人言，止戈皆是。他前切。分類辭彙①本義：名詞，頭頂上方的蒼穹。天邊 天頂 天際 天涯 天地 天干 天平 天梯天光天色 天籟 …天河 天淵 天井 天門 天幕 天線 天空 天穹天體 天日 天亮 天黑 天上 天下 天外 天文 天象 天崩地裂 天打雷劈天翻地覆天昏地暗 天旋地轉 天長地久 天長日久 天高地厚 天高地遠天荒地老 天各一方 天南地北 天涯海角 天花亂墜 天馬行空 天經地義天誅地滅天羅地網 天造地設天，至高無上。——《說文》天地之精也。——《呂氏春秋 · 慎行論》天時不如地利。——《孟子 · 公孫丑下》天下順之。——《孟子 · 公孫丑下》天下縞素。——《戰國策 · 魏策》今天下三分。——諸葛亮《出師表》天似穹廬。——《樂府詩集 · 雜歌謠辭 · 敕勒歌》海內存知己，天涯若比鄰。——唐 · 王勃《杜少府之任蜀州》同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——唐 · 白居易《琵琶行（並序）》半壁見海日，空中聞天雞。——唐 · 李白《夢遊天姥吟留別》天明登前途。——唐 · 杜甫《石壕吏》天下誰人不識君。——唐 · 高適《別董大》天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》接天蓮葉無窮碧。——宋 · 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》先天下之憂而憂。——宋 · 范仲淹《岳陽樓記》上下天光。——宋 · 范仲淹《岳陽樓記》②形容詞，本來存在的，自然的，與生俱來的。 天才 天分 天賦 天資 天聰 天真 天敵 天花 天塹天皇天子 天王 天驕 天倫 天職 天命 天年天然 天趣 天性 天險 天災 / 後天先天依乎天理，批大卻，導大窾。——《莊子 · 庖丁解牛》天府之土。——《三國志 · 諸葛亮傳》樂夫天命復奚疑。——晉 · 陶淵明《歸去來兮辭》金陵空壯觀，天塹凈波瀾。——李白《金陵》文詞雖少作，勉強非天稟。——蘇軾《監試呈諸試官》③副詞，自然地，本能地。 天成 天生④形容詞，頂部的，頭頂的 天窗 天井 天溝 天橋天花板天靈蓋⑤名詞，上帝，主宰。 天兵 天將 天神 天使 天道 天意 天帝 天公 天王 天鵝 天方 天宮 天國 天堂 天機 天理 天怒 天譴天怨天書天姿國色天作之合有夏多罪，天命殛之。——《書 · 商書》天下所啟。——《左傳 · 僖公二十三年》天將降大任。——《孟子 · 告子下》休祲降於天。——《戰國策 · 魏策》此天之亡我，非戰之罪也。——《史記 · 項羽本紀》王者以民人為天，而民人以食為天。——《史記 · 酈生陸賈列傳》形天與帝至此爭神，帝斷其首。——《神話四則 · 形天》⑥名詞：白日到黑夜的24小時周期。 天數 天天 / 白天 半天 全天 後天 今天 明天⑦名詞，時間（口語）。 天還早 / 五更天⑧名詞，季節。 / 春天 夏天 秋天 冬天秋天漠漠向昏黑。——唐 · 杜甫《茅屋為秋風所破歌》⑨名詞，氣象。 天冷 天熱 天晴 天陰 / 冷天 熱天 暑天 雨天梅雨天三伏天天，氣也。——《論衡 · 談天》是日也，天朗氣清，惠風和暢。——晉 · 王羲之《蘭亭集序》天陰雨濕聲啾啾。——唐 · 杜甫《兵車行》心憂炭賤願天寒。——唐 · 白居易《賣炭翁》「水」字的起源和內涵
甲骨文
金文
小篆
楷體字形對比：
中國大陸宋體
台灣細明體
香港明體
日本明朝體
韓國明朝體
舊字形基本字義1. 一種無色、無臭、透明的液體：～稻。～滴石穿。～泄不通。 2. 河流：漢～。湘～。3. 江河湖海的通稱。～庫。～利。～到渠成（喻條件成熟，事情就會順利完成）。～可載舟。跋山涉～。依山傍～。4. 液汁：～筆。墨～。5. 指附加的費用或額外的收入：貼～。外～。肥～。6. 指洗的次數：這衣服洗過兩～了。7. 姓。詳細字義水 〈名〉(1) (象形。甲骨文字形。中間像水脈,兩旁似流水。「水」是漢字的一個部首。從水的字,或表示江河或水利名稱,或表示水的流動,或水的性質狀態。本義:以雨的形式從雲端降下的液體,無色無味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式為 H 2 O,是一切生物體的主要成分)(2) 同本義水,准也。——《說文》水,准也。准,平也。天下莫平於水。——《釋名》積陰之寒氣為水。——《淮南子·天文》五行一曰水。——《書·洪範》凡平原出水為大水。——《左傳·桓公元年》水曰清滌。——《禮記·曲禮》冰,水為之,而寒於水。——《荀子·勸學》劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士慕仰,若水之歸海。—— 宋· 司馬光《資治通鑒》(3) 又如:水銚(燒水用的小型器具);水頭兒(風波);水濕(水氣;潮氣);水蠱病(水臌病);水中丞(硯台旁邊用來貯水磨墨的小水盂);水落歸槽(比喻心裡踏實安定);水噴桃花(比喻臉色好看);水鏡先生(指三國時的司馬徽,清明如水和鏡);水陸雜陳(水陸畢陳。山珍海味一齊陳列出來);水廓(傍水之城廓);水渦(水中漩渦);水館(臨水的館舍或驛站)(4) 特指河流在水之湄。——《詩·秦風·蒹葭》去來江口守空船,繞船月明江水寒。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》(5) 又如:水口(渡口);水汊(河的支流);水志(記載河道水系的書籍);水牒(指記述河道水系的文獻);水谷(山間河溝);水尾(江河的末端);水老鼠(專在船上偷竊的賊);水事(關於江河水利的事宜);水禁(有關河川方面的禁令);水會(河流匯合處)(6) 泛指一切水域水府幽深,寡人暗昧,夫子不遠千里,將有為乎?——唐· 李朝威《柳毅傳》劉備、周瑜水陸並進。——宋· 司馬光《資治通鑒》(7) 又如:水陸(佛教中的水陸道場);水泊(湖澤);水居(居住於水鄉);水隍(水溝);水王(海的別稱);水伯(傳說中的水神;大河流);水宿(水上宿夜;水中住宿);水脈(水路,地下的伏流);水潦(因雨水過多而積在田地里的水或流於地面的水)(8) 汁、液的通稱。如:水禮(果餌等禮物);水果糖(摻用果汁製成的糖果);墨水;口水;淚水;藥水;汽水(9) 大水;水災故堯 禹有九年之水, 湯有七年之旱。—— 漢· 晁錯《論貴粟疏》曰:天地有法乎?曰:水旱疾疫,即天地調劑之法也。——清· 洪亮吉《治平篇》(10) 又如:水備(防止水患的設施);水墉(防洪牆)(11) 星名 .如:水宿(星座名。古代天文學家對北方列星七宿的總稱)(12) 官名 .如:水虞(古代官名。掌管川澤的政令);水官(掌管治水、徵收魚稅的官)(13) 貨幣中銀的含量。銀子的成色,轉為貨幣兌換貼補金及匯費之稱 。如:貼水;扣水;匯水;水絲(成色低劣的銀子)(14) 五行之一五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。——《書·洪範》(15) 水生動植物 .如:無力買田聊種水,近來湖面亦收租(16) 舊指尼姑和娼妓的痛苦生活境遇 .如:水局(舊指妓院娼家);水客(跑碼頭的商人,也指人販子)(17) 額外收入或附加費用。又「發水」就是「發財」(18) 指水軍諸人徒見操書言水步八十萬而各恐懾。—— 宋· 司馬光《資治通鑒》(19) 水族 中國少數民族之一,居住在貴州省(20) 姓詞性變化◎ 水 〈動〉(1) 泅水,游泳假舟楫者,非能水也,而絕江河。——《荀子·勸學》(2) 又如:水式(指游水的技能);水行(謂游水);水事(指駕船、泅水之類的事情)(3) 哄誘探詢 .如:連水帶拍,把他問的三心二意(4) 用水測平匠人建國,水地以縣。——《周禮》(5) 〈方〉∶不成功,敗了我這個月,水啦。——《伐木人傳》◎ 水 〈形〉〈方〉∶馬虎的,不負責任的這個辦事的太水了!事情沒辦妥,還損壞了一輛車子。——《常用東北方言詞淺釋》常用片語水案 水案兒 水壩 水霸 水泵 水筆 水表 水濱 水兵 水波 水波不興 水彩水彩畫 水倉 水草 水涔涔 水層 水產 水車 水成岩 水丞 水尺 水淬 水袋水盪 水到渠成 水道 水稻 水滴石穿 水電 水淀 水豆腐 水碓 水遁 水舵 水肥 水肺 水費 水粉 水分 水閣 水工 水垢 水臌 水怪 水國 水果 水旱水合 水紅 水壺 水滑 水患 水荒 水火 水火 水火無交 水火無情 水貨 水腳 水窖 水經注 水晶 水晶玻璃 水晶燈籠 水晶宮 水精 水井 水景 水警 水鏡 水酒 水軍 水坑 水來土掩 水牢 水澇 水禮 水裡 水力 水利 水簾 水量 水靈 水流 水龍 水龍帶 水龍頭 水陸 水陸畢陳 水路 水漉漉 水綠 水落管 水落歸槽 水落石出 水幔 水煤氣 水門汀 水米無交 水面 水磨工夫 水磨石 水墨畫 水母 水能 水泥 水碾 水牛 水牛兵 水牛過河 水扭 水漚 水炮 水漂兒 水平 水平線 水瓶 水皮兒 水潑不進 水禽 水情 水渠 水乳交融 水深火熱 水師 水蝕 水式 水勢 水室 水手 水手號子 水手衫 水塔 水天一色 水田 水頭 水土 水土不服 水土保持 水土流失 水汪汪 水網 水位 水文 水文表 水霧 水系 水下 水鄉 水箱 水瀉 水泄不通 水榭 水性水秀 水壓 水涯 水妖 水銀 水銀燈 水印 水浴 水源 水月鏡像 水運 水葬水澤 水閘 水戰 水漲船高 水照雲光 水蒸氣 水至清則無魚 水蛭 水中撈月 水腫 水竹 水柱 水準 水準儀 水族館康熙字典【水字部】水 ·康熙筆畫：4《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切，??稅上聲。《說文》準也。北方之行，象衆水??流，中有微陽之氣也。《徐鉉曰》衆屈爲水，至柔，能攻堅，故一其內也。《釋名》水，準也，準平物也。《白虎通》水位在北方。北方者，隂氣，在黃泉之下，任養萬物。水之爲言濡也。《書·洪範》五行，一曰水。《又》水曰潤下。《正義曰》天一生水，地六成之。五行之體，水最微，爲一。火漸著，爲二。木形實，爲三。金體固，爲四。土質大，爲五。《易·乾卦》水流濕。《說卦》坎爲水。《管子·水地篇》水者，地之血氣，如筋脈之通流者也。《淮南子·天文訓》積隂之寒氣爲水。 又六飮之一。《周禮·天官》漿人掌共王之六飮，水漿醴涼醫酏。又《禮·玉藻》五飮：上水、漿、酒、醴、酏。《註》上水，水爲上，餘次之。 又《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，水曰淸滌。 又明水，所以共祭祀。《周禮·秋官》司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鑒取明水於月，以共祭祀之明齍明燭共明水。《註》鑒，鏡屬，取水者。世謂之方諸。 又官名。《左傳·昭十七年》共工氏以水紀，故爲水師而水名。 又《前漢·律歷志》五聲，羽爲水。 又天水，郡名，漢武帝所置。又中水，縣名，屬涿郡。應劭曰：易??二水之中。??見《前漢·地理志》。 又黑水，國名，卽??韐。 又露爲上池水。《史記·扁鵲傳》飮是以上池之水。《註》上池水，謂水未至地，蓋承取露及竹木上水以和藥。 又姓。 又《韻補》葉式類切，音墜。《劉楨·魯都賦》蘋藻漂於陽侯，芙蓉出於渚際。奮紅葩之熩熩，逸景燭於崖水。 又葉呼委切，音毀。《李白·游高淳丹陽湖詩》龜游蓮葉上，鳥宿蘆花裏。少女棹輕舟，歌聲逐流水。 又《韻補》音準。引《白虎通》水之爲言準也。○按準乃水之義，非水之音。蓋沿《周禮·考工記》鄭註，準讀爲水而誤。今不從。說文解字：【水部】水「水」字的起源和內涵凖也。北方之行。象眾水並流，中有微陽之氣也。凡水之屬皆從水。式軌切清代段玉裁『說文解字注』準也。準古音追上聲。此以曡韻爲訓。如戸護尾微之例。釋名曰。水，準也。準，平也。天下莫平於水。故匠人建國必水地。北方之行。月令曰。大史謁之天子曰。某日立冬。盛德在水。象衆水竝流，中有微陽之氣也。火，外陽內陰。水，外陰內陽。中畫象其陽。雲微陽者，陽在內也。微猶隱也。水之文與卦略同。式軌切。十五部。凡水之屬皆從水。"玄"字起源及內涵
甲骨文
小篆
楷體二 字形對比：
中國大陸宋體台灣細明體香港明體日本明朝體韓國明朝體舊字形三 三基本解釋● 玄◎ 深奧不容易理解的：～妙。～奧。～理（a.深奧的道理；b.魏晉玄學所標榜的道理）。～學。～秘。◎ 虛偽，不真實，不可靠：～想。～虛。◎ 黑色：～青（深黑色）。～武（a.道教所奉的北方之神，它的形象為龜蛇合體；b.二十八宿中北方七宿的合稱）。四 詳細字義◎ 玄 〈形〉(1) (象形。小篆字,下端象單絞的絲,上端是絲絞上的系帶,表示作染絲用的絲結。本義:赤黑色,黑中帶紅)(2) 同本義黑而有亦色者為玄。——《說文》五入為緅,七入為緇。——《考工記·鍾氏》。注:「凡玄色者,在緅緇之間,其六入者與。」夏纁玄。——《周禮·染人》。注:「玄纁者,天地之色。」八月載績,載玄載黃。——《詩·豳風·七月》天玄地黃。——《易·坤》篚厥玄黃。——《孟子》我馬玄黃。——《詩·召南·卷耳》(3) 又泛指黑色玄,黑也。——《小爾雅》[徐州]厥篚玄纖縞。——《書·禹貢》。 孔傳:「玄,黑繒。」何草不玄,何人不矜。——《詩·小雅·何草不黃》奏之,有玄雲從西北方起。——《韓非子·十過》(4) 又如:玄禽(燕子);玄霜(傳說中的仙藥);玄岫場谷(青山翠谷);玄霄(黑雲);玄厲(黑色磨刀石);玄祺(淺黑色旗)(5) 引申為黑暗遺思在玄夜,相與復翱翔。——漢· 劉楨《公宴》(6) 又如:玄夜(黑夜);玄窗(陰暗的深坑);玄室(暗室)(7) 深;厚臨沅湘之玄淵兮,遂自忍而沈流。——《楚辭》(8) 又如:玄冰(厚冰);玄包(深藏);玄淵(深淵)(9) 神妙難捉摸;深奧難!難!難!道最玄。——《西遊記》玄之又玄,眾妙之門。——《老子》第一章異物名實玄紐。——《荀子·正名》學遍書部,特善玄言。——沈約《齊故安陸昭王碑文》(10) 又如:玄機(神秘的先兆);玄關(佛教稱入道的法門);玄術(神秘的法術);玄策(神妙的謀略);玄語(不切實際的話);玄談(脫離實際的空談);玄寂(玄虛寂靜)(11) 假借為「遠」或為「原」玄,幽遠也。象幽而入覆之也。——《說文》玄古之君天下,無為也,天德而已矣。——《莊子》。高注:「淮南子曰:天也。聖經不言玄妙,至偽尚書有玄德升間之語。」(12) 又如:玄古(遠古);玄睹(遠見)(13) 奇特 .如:這個人長的樣樣都大,大得真玄(14) 寂靜;清靜天道玄默,無容無則。——《淮南子》(15) 又如:玄謨(清靜無為);玄靜(清靜無為的思想境界);玄嘿(寂靜無為)五 詞性變化◎ 玄 〈名〉(1) 天,天空玄,天也。——《釋言》天以不見為玄。地以不形為玄,人以心腹為玄。——《太玄·玄告》共玄官。——《管子·幼官》。注:「主禮天之官也。」(2) 又如:玄都(神仙的居處);玄穹帝(即天帝);玄極(天頂,天空);玄貺(上天的賞賜);玄渾(天)(3) 道家的學說;道教自中朝貴玄,江左稱盛,因談餘氣,流成文體。——《文心雕龍》(4) 又如:玄門(道教);玄功(道家修道的功夫);玄玄道(道家及其深奧、神妙的教義)(5) 農曆九月的別稱至於玄月,王召范蠡而問焉。——《國語·越語下》(6) 玄孫的省稱曾孫之子為玄孫。——《爾雅》(7) 北方以處玄宮。——《莊子》。陸德明釋文:「玄宮, 李雲北方宮也。」(8) 又如:玄方(北方);玄郊(北郊);玄海(北方之海);玄朔(北方);玄帝(北方之帝)六 常用片語◎ 玄奧玄秘深奧玄奧的理論◎ 玄關住宅的正門一打開玄關,隨即迎上來太太的臉◎ 玄狐[ 亦稱「銀狐」。產於北美的一種毛色深黑,長毛尖端呈黑色的狐,皮毛珍貴◎ 玄乎玄虛而難以捉摸◎ 玄機(1) 佛家、道家稱奧妙的道理(2) 神妙的機宜不露玄機◎ 玄理(1)深奧、玄妙的的道理(2) 魏晉玄學推崇的道理◎ 玄秘玄妙;神秘◎ 玄妙深奧微妙玄妙的學說◎ 玄青深黑色◎ 玄孫曾孫的兒子◎ 玄武(1) 指烏龜(2) 二十八宿中北方七宿的合稱(3) 道教所崇奉的北方之神◎ 玄虛形容道的玄遠虛無,也指玄遠虛無的道;形容神秘莫測,使人摸不透故弄玄虛◎ 玄學(1) 形而上學的另一譯名。凡涉及超物理的或超經驗的東西的某些事物,如深奧難懂的哲學科學(2) (265-420) 中國魏晉時代,向秀何晏、王弼等運用道家的老莊思想揉合儒家經義而形成的一種唯心主義哲學思潮◎ 玄遠玄妙幽遠◎ 玄奘 (602—664) 原名陳煒,洛川緱氏(今河南偃師)人,唐代高僧,通稱三藏法師,13歲出家,629年從長安西遊,歷盡千辛萬苦,到達印度,645年回到長安,帶回經書657部,十年間與弟子共譯出75部1335卷,還著有《大唐西域記》十二卷,記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等◎ 玄之又玄原是道家用來形容道的玄虛奧妙。《老子》:「玄之又玄,眾妙之門」。後來形容非常玄妙,不易理解七 說文解字【玄部】玄"玄"字起源及內涵幽遠也。黑而有赤色者爲玄。象幽而入覆之也。凡玄之屬皆從玄。??，古文玄。胡涓切八 帶"玄"字詞語解釋1 太玄深奧玄妙的道理。 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩之十五：「俯仰自得，游心太玄。」 張昭漢 《甲寅春西湖小麥嶺吊吳子一粟墓》詩：「神與太玄合，浩氣搖江巒。」2 上玄(1).上天。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：「惟漢 十世，將郊上玄。」 李善註：「上玄，天也。」《周書·王悅傳》：「 梁主內虧刑政，外闕藩籬，匹夫攘袂，舉國傾覆。非直下民離心，抑亦上玄所棄。」 前蜀 杜光庭 《莫庭乂為川主修周天醮詞》：「上願國祚遐長，聖朝寧泰……三光順度於上玄，萬類繁昌於下土。」(2).道家稱人的心臟為上玄。《黃庭內景經·腎部》：「中有童子冥上玄。」 梁丘子註：「心為上玄，上玄幽遠，氣與神連，故言冥上玄。」3 二玄指 晉 張玄之 與 謝玄 二人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》「 張玄之 」 劉孝標註引南朝宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：「﹝ 張玄之 ﹞少以學顯，歷吏部尚書，出為冠軍將軍 吳郡 太守，會稽內史謝玄同時之郡。論者以為南北之望， 玄之 名亞 謝玄 ，時亦稱南北二 玄 。」4 三玄(1). 魏晉玄學家對《老子》、《莊子》和《周易》三書的合稱。道教亦沿用之。北齊顏之推 《顏氏家訓·勉學》：「洎於梁世，茲風復闡。《庄》、《老》、《周易》，總謂三玄。」《隋書·隱逸傳·徐則》：「﹝則﹞善三玄，精於議論。」(2).指日、月、星。《雲笈七籤》卷五十：「天有三玄，謂日、月、星也。」(3).佛家語。謂三種奧義。臨濟宗禪師宣揚教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，總稱九帶。《續燈錄·東京華嚴普孜禪師》：「師為人清秀傑出，唱臨濟下三玄九帶，造曹洞五位十玄，皆妙得其家風要旨，學既該博，故湊泊者望其津涯而已。」 金 趙沨 《仙和尚坐脫》詩：「桶底脫時無一物，機輪轉處有三玄。」5 九玄(1).九天。指天空最高處。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：「不能凌扶搖以高竦，揚清耀於九玄。」《舊唐書·音樂志三》：「九玄著象，七曜甄明。」《雲笈七籤》卷四四：「九天真女，御飛鳳白鸞，游於九玄之上。」(2).指眾仙。 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》：「迎九玄於金闕，謁三素於玉清。」6 十玄中國佛教華嚴宗的核心教義，又稱十玄門、十玄緣起。其內容為：同時具足相應門、一多相容不同門、諸法相即自在門、因陀羅網境界門、微細相容安立門、秘密隱顯俱成門、諸藏純雜具德門、十世隔法異成門、唯心迴轉善成門和託事顯法生解門。「十玄」旨在發明華嚴宗特有的相即相入、圓融無礙的「法界緣起」。見智儼 《華嚴一乘十玄門》和 法藏 《華嚴一乘教義分齊章》卷四。 呂澂 《中國佛學源流略講》第八講：「『十玄』之說，在 智儼 時就有了，為了與賢首所提出的相區別，智儼的稱『古十玄』，賢首的稱『新十玄』。從十玄的結構看，開始表明『性相』無盡，這是由三性而來，最後則以『主伴』結尾，說明這些關係之中還是有主次差別的。這兩條是古新所同有的。事實上，十玄只是說明緣起的複雜無盡關係而已。」7 太上玄元皇帝唐高宗 追尊 老子 的稱號。《舊唐書·高宗紀下》：「﹝ 乾封 元年﹞二月己未，次 亳州。幸老君廟，追號曰 太上玄元皇帝。」8 九天玄女道家傳說中的女神，謂為 黃帝 之師， 聖母元君 弟子，曾助 黃帝 滅蚩尤。見《雲笈七籤》卷一一四。唐羅隱 《后土廟》詩：「 九天玄女猶無聖，后土夫人豈有靈。」《水滸傳》第四二回：「原來是九天玄女娘娘傳授與我三卷天書，又救了我的性命！」《孽海花》第二三回：「﹝妖怪﹞佩了九天玄女的符……如潮似海的直向鳳孫身邊撲來。」9 剖玄析微剖辨玄奧，分析細微。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：「直取其清談雅論，剖玄析微，賓主往復，娛心悅耳，非濟世成俗之要也。」10 參玄（參玄）(1).佛教語。猶參禪。 明 於潁 《暑中偕文將泛湖謁牧雪師》詩：「參玄過 白社 ，破浪狎清流。」 清蒲松齡 《聊齋志異·紫花和尚》：「時有僧善參玄，因遣人邀至，使就榻前講《楞嚴》。」(2).泛指探究哲理。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：「 揚子云 之暮年，遂起參玄之嘆。」 揚雄晚年曾仿《易》著《太玄》，故云。11 體玄（體玄）體察玄妙。《世說新語·文學》「 謝萬作《八賢論》」 南朝梁劉孝標註：「其旨以處者為優，出者為劣。 孫綽難之，以謂體玄識遠者，出處同歸。」12 入玄謂達到玄妙的境界。《二刻拍案驚奇》卷二：「緑窗相對無餘事，演譜推敲思入玄。」13 升玄（昇玄）道教謂得道升天。 唐 黃滔 《白日上昇賦》：「天上神仙，人間得焉；青囊有術，白日昇玄。」14 雲玄（雲玄）幽遠。 南朝 梁 江淹 《宋故安成王右常侍劉喬墓誌文》：「參錯報善，茫昧雲玄。」15 沖玄（沖玄）淡泊沉靜。《北史·隱逸傳·徐則》：「悅性沖玄，恬神虛白，飡松餌術，棲息煙霞。」 唐 吳筠 《遊仙》詩之一：「凝神契沖玄，化服凌太清。」16 儒玄儒學和玄學。《晉書·江惇傳》：「性好學，儒玄並綜。」《梁書·武帝紀下》：「加以文思欽明，能事畢究，少而篤學，洞達儒玄。」 唐 白居易 《除鄭餘慶太子少傅制》：「況動中禮法，學綜儒玄，是謂羽儀之臣，可居師傅之任。」七什麼是玄學?1、玄學的出處在江湖人的口中，一直流傳著一則充滿神秘而又與我國傳統文化有關係的故事。故事要追溯到四千六百多年以前。話說盤古開混沌天地，女媧娘娘煉五色石補天之後，我們的祖先--黃帝公孫軒轅在一個不可思議的情形下誕生了……後蚩尤作亂，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下。傳說中的天神就是九天玄女--女媧娘娘。黃帝平息戰亂以後，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來，此書就是後來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。2、秘籍的傳承黃帝留下來的秘籍，在周朝被姜太公在昆崙山得到，他利用秘籍上的方術助周伐紂，使周朝有八百年的統治。戰國時又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將秘術傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當時赫赫有名的將相之才。到了漢朝，張良於黃石公處得秘籍，旺漢四百年。《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術（陰陽風水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學士朱熹。迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創立大明江山，後全身而退。《金篆玉函》經過四千年的流傳，期間內容有散佚增刪，或有分歧而產生了很多流派。大致分為：山、醫、命、卜、相，統稱為玄學五術。3、玄學五術--山山所包含的是修心養性、鍛煉身體的秘術，"山"也是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解為"迷信"的一種。"山"所包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。《玄典》--一切可以修身養性的好書都可以用來修習，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道臧》甚至《西遊記》……等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。《養生》--追求健康長壽的吐納法--氣功。道家的煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹。《修密》--符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方法。也有秘術門派將"山"分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其範圍不離上述三部分。山是秘術中最不容易達到的境界，嚴格地說，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，只有"命、卜、相、醫"流在江湖凡塵濟世了。4、玄學五術――醫秘術"醫"包括三部分。方劑--使用藥物，根據表裡、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法。針灸--以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法。靈療--以催眠術、暗示法及集中精神意念，利問題：什麼是玄學？玄學是什麼意思？用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。5、玄學五術――命秘術中"命"是以時間、空間的磁場來判斷人的命運的一種方法。其重要的方法有：占星術--在占星術所包含的有《七政四餘》、《紫薇斗數》、《五星術》。干支術--以人出生時間，年月日時以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》（又名欄江綱）、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數》、《河洛理數》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。現代人的命學著作更是汗牛充棟，不勝枚舉。自改革開放以來首推易壇泰斗邵偉華，為推動易學與命理的發展起到巨大作用，後賢人輩出……。具有代表性的有邵偉中的平衡論，特別是干支的作用關係彌補了其兄邵偉華《四柱預測學》的理論不足，然其論事與具體應象明顯含糊不清，往往以從政有官、經商有財、從文有名而概之，是其不足。後李洪成香港註冊海南創建預測公司，所著四柱書籍沿襲邵氏理論基礎上並沒有突出的創新，但影響面與邵氏有過之而無不及，弟子不下萬千。王慶四柱理論在命理界有重大突破，筆者無緣拜讀其大作，據說在沿襲傳統理論的基礎上有很大的創新。山東李涵辰《八字預測真蹤》的問世，再度掀起命理熱潮，其全新的預測理論在命理界頗有爭議，仁者見仁，智者見智。但其敢為天下先的精神與全新的理論思維框架是被大家認可的。6、玄學五術――卜所有數術玄學以卜術最為淵源流長，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩……諸術以卜派最為淵源流長，從古老的周易演化而來，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學。有的門派在卜的這一部分還包括預言、克應占夢、測字解字、簽貼、姓名學等方術。7、玄學五術――相相的部分包括兩種；人相――手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人於微》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。地相――地相就是古時的《堪輿術》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風水術。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。以上為玄學的基本構成，相傳來自天書，筆者以為以上諸法都是源自周易，周易涵蓋時空、宇宙的萬事萬物，是闡釋宇宙的經書，把易經稱為"萬法歸宗"之宗。「易」字的起源和內涵
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舊字形三說文解字長鼻牙，南越大獸，三秊一乳，象耳牙四足之形。凡象之屬皆從象。南越大獸。獸之冣大者。而出南越。長鼻牙。有長鼻長牙。以上七字依韻會所據小徐本。三年一乳。左傳定四年正義作三年一乳字。按古書多假象爲像。人部曰。像者，似也。似者，像也。像從人象聲。許書一曰指事。二曰象形。當作像形。全書凡言象某形者，其字皆當作像。而今本皆從省作象。則學者不能通矣。周易??辭曰。象也者，像也。此謂古周易象字卽像字之假借。韓非曰。人希見生象。而案其圖以想其生。故諸人之所以意想者皆謂之象。似古有象無像。然像字未製以前。想像之義巳起。故周易用象爲想像之義。如用易爲簡易變易之義。皆於聲得義。非於字形得義也。韓非說同俚語。而非本無其字，依聲託事之恉。象耳牙四足尾之形。象當作像。耳牙疑當作鼻耳。尾字各本無。今補。徐?切。十部。凡象之屬皆從象。四 康熙字典【豕字部】象 ·康熙筆畫：12·部外筆畫：5〔古文〕??《唐韻》徐兩切《集韻》《韻會》《正韻》似兩切，??詳上聲。《說文》長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙四足之形。《爾雅·釋地》南方之美者，有梁山之犀象焉。《疏》犀、象二獸，皮角牙骨，材之美者也。《詩·魯頌》元龜象齒。《左傳·襄二十四年》象有齒以焚其身，賄也。《禮·玉藻》笏，諸侯以象，士竹本象可也。 又《王安石·字說》象牙感雷而文生，天象感氣而文生，故天象亦用此字。《易·繫辭》在天成象。《疏》謂懸象日月星辰也。《禮·樂記·註》象，光耀也。 又《韓非子·解老篇》人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。《易·繫辭》象也者，像此者也。《疏》言象此物之形狀也。《左傳·桓六年》申繻曰：名有五，以類命爲象。《註》若孔子首象尼丘。《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，二曰象。《註》謂災變雲物如衆赤鳥之屬，有所象似。《前漢·王莽傳》白煒象平。《註》象，形也。萬物無不成形於西方。 又法也。《書·舜典》象以典??。《傳》法用常??，用不越法。《儀禮·士冠禮》繼世以立諸侯，象賢也。《註》象，法也。 又象魏，門闕也。一曰書名。《周禮·天官·大宰》正月之吉，縣治象之法於象魏。《疏》周公謂之象魏，雉門之外，兩觀闕高魏魏然也。《左傳·哀三年》命藏象魏。《疏》由其縣於象魏，故謂其書爲象魏。 又象尊，酒器。《左傳·定十年》犧、象不出門。《疏》象尊以象鳳凰。或曰以象骨飾尊。《三禮圖》云：當尊腹上畫象之形。《禮·明堂位》犧象，周尊也。 又通言之官。《禮·王制》南方曰象。《註》劉氏曰：象，像也。如以意倣象，其似而通之，周官象胥是也。 又舞名。《詩·周頌序》維淸奏象舞也。《正義》文王時有擊刺之法，武王作樂，象而爲舞，號其樂曰象舞。《禮·內則》成童舞象。《史記·樂書》文王之舞，舞之以未成人之童，故謂之象舞。 又象人，若今戲蝦魚、獅子者也。《前漢·禮樂志》郊祭，常從象人四人。 又罔象，水怪名。《史記·孔子世家》水之怪龍、罔象。《註》罔象食人，一名沐腫。 又藥名。《本草綱目》盧會，一名象膽，以其味苦如膽也。 又象敎。卽佛敎也。《王中·頭陀寺??》正法旣沒，象敎陵侇。《註》謂爲形象以敎人也。 又郡名，州名，山名。《史記·秦始皇紀》三十三年爲象郡。《註》今日南。又百越地，??置象郡，因象山名。隋平??置象州。 又姓。《姓苑》潁州望族。今南昌有此姓。 又《正字通》象有平、上、去三聲，諸韻書收入養韻，漾韻不收，《正韻》亦然。《六書》有一字備四音者，有轉十數音者，獨至象必限以一音，此古今分韻之謬也。 又葉徐羊切，音詳。《晉書·樂志·地郊饗神歌》祇之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。漢典考證：〔《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，二曰象。《註》謂炎變雲物如衆赤鳥之屬〕 謹照原文炎變改災變。〔《書·堯典》象以典??。〕 謹照原書堯典改舜典。五基本字義● 象 xiàng1. 哺乳動物，是目前地球陸地上最大的哺乳類動物，多產在印度、非洲等熱帶地區，門牙極長，可用於雕刻成器皿或藝術品：～牙。～牙寶塔（喻脫離群眾和生活的文學家、藝術家的小天地）。2. 形狀，樣子：形～。景～。氣～。現～。想～。～征。萬～更新。～聲。～形。六 詳細解釋象 xiàng〈名〉(1) (象形。甲骨文字形,突出其長鼻。本義:大象,一種哺乳動物)(2) 象科的,特別是象屬( Elephas )和非洲象屬( Loxodonta )的體型極大而粗重的幾乎無毛的四足動物 [elephant]象,南越大獸,長鼻牙,三年一乳。像鼻牙四足尾之形。——《說文》禱過之山多象。——《山海經·南山經》窮奇象犀。——《漢書·司馬相如傳》其民乘象以戰。——《漢書·張騫傳》元龜象齒,大賂南金。——《詩·魯頌·泮水》象有齒以焚其身。——《左傳·襄公二十四年》(3) 又如:象口(象狀香爐口);象王(象中最大者,佛家喻佛)(4) 象牙的省稱南方之美者,有梁山之犀象焉。——《爾雅》。注:「象牙骨。」佩其象揥。——《詩·狂風·葛屨》。傳:「象揥所以為飾。」用兩象尊。——《周禮·司尊彝》。司農注:「以象骨飾尊。」持一象笏至(象笏,象牙做的笏。笏,封建時代臣子上朝用的手板,有事可以記在上面,備忘)。——明· 歸有光《項脊軒志》(5) 又如:象床(象牙裝飾的床);象路(以象牙為飾的車);象管(以象牙為飾的筆);象箸(象牙筷子)(6) 現象。如:象緯(指日、月及金、木、水、火、土五大行星。亦泛指天體);旱象;天象;險象;景象;假象(7) 人的外貌象恭滔天。——《書·堯典》(8) 又如:丑象(9) 肖像,用水墨畫、油畫、素描或其他繪畫手法描繪的人面部的像上瞻兮遺象,下臨兮泉壤。——潘岳《寡婦賦》嘗圖裴楷象,頰上加三毛,觀者覺神明殊勝。——《晉書·顧愷之傳》往往留象。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》繪象祀之。——清· 張廷玉《明史》(10) 又如:象教(佛教的別稱。釋加牟尼去世後,佛門弟子刻木為佛、教化眾生,故名);象設(原指佛像。泛指遺像)(11) 象徵白者西方之色,刑戮之象也。——韓愈《為宰相賀白龜狀》(12) 又如:徵象;象表(徵象);象兆(徵兆)(13) 形狀;樣子;景象杌隉之象。——孫文《< 黃花岡七十二烈士事略> 序》(14) 又如:萬象(宇宙間的一切景象)(15) 法,法令象以典刑。——《虞書》。傳:「法也。」設象以為民紀,式權以相應。——《國語》(16) 道理執大象,天下往。——《老子》(17) [中醫]∶臟腑健康與否顯現於人顏面上的氣色五藏之象,可以類推。——《素問》(18) 又如:脈象;病象七 詞性變化◎ 象〈動〉(1) 假借為「像」。類似;好像見乃謂之象。又,象也者,像此者也。——《易·繫辭》象者,各辨一及之義者也。——《易·略例》物生而後有象。——《左傳·僖公十五年》天象蓋笠。——《周髀算經》女必象汝。——清· 林覺民《與妻書》(2) 又如:象意(如意);活象;極象;象恭(貌似恭敬);象肖(德業與先人相似);象貌(像事物的容貌);象龔(貌似恭敬)(3) 摹擬千變萬化,事各繆形,隨色象類,曲得其情。——《魯靈光殿賦》因勢象形。——明· 魏學洢《核舟記》赫赫可象。——明· 劉基《賣柑者言》(4) 又如:象體(量體);象生(紙、棉糊紮成的人物形象,用於祭祀或作為玩具);象模象樣(認真地);象眼塊(菱形)(5) 描繪公在荊州,或象其義,白須紅顏,謂公方壯。——《王荊州畫像贊》(6) 又如:象物(描摹物象);象說(描摹,解說)(7) 效法人君為飲食為此,故左右象之。——《墨子》(8) 又如:象賢(效法先人的賢德)(9) 想像故諸人之所以意想者,皆謂之象也。——《韓非子》(10) 又如:象事(想像事情)八 常用片語象角 象轎 象皮病 象棋 象聲 象聲詞 象限 象形 象形文字 象牙 象眼兒 象徵 象徵「數」字起源及內涵
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二 康熙字典【攴字部】數: 攵,部外筆畫:9,總筆畫:13《廣韻》所矩切《集韻》爽主切，??音籔。《說文》計也。《易·說卦》數往者順。《詩·小雅》心焉數之。《禮·曲禮》問國君之富，數地以對。 又《博雅》責也。《左傳·昭二年》使吏數之。《註》責數其罪。 又《集韻》??阻切，音所。義同。 又《廣韻》色句切《集韻》《韻會》《正韻》雙遇切，??音捒。算數也。《羣經音辨》計之有多少曰數。《類篇》枚也。《易·節卦》君子以制數度議德行。《疏》數度，謂尊??禮命之多少。又《繫辭》極數知來之謂占。《疏》蓍策之數。《書·大禹謨》天之曆數在汝躬。《疏》天之曆運之數。《周禮·天官·小宰》掌官常以治數。《註》治數，每事多少異也。《後漢·律曆志》隷首作數。《註》隷首，黃帝之臣。 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》??色角切，音朔。頻數也。《禮·祭義》祭不欲數，數則煩。 又《爾雅·釋詁》數，疾也。《疏》皆謂急疾也。 又《集韻》蘇谷切，音速。《禮·樂記》衛音趨數煩志。《註》趨數，讀爲促速，聲之誤也。《史記·賈生傳》淹數之度兮，語余其期。《註》徐廣曰：數，速也。 又《集韻》《韻會》??趨玉切，音促。細也。《孟子》數罟不入洿池。《趙岐註》密細之網。 又《集韻》聳取切，音繏。數數，猶汲汲也。 又所錄切，松入聲。汲水疾也。《莊子·天地篇》數如泆湯。 又所六切，音縮。數數，迫促意。 又仕角切，音浞。促也。 又《韻補》葉先奏切。《陸機·宣猷堂詩》篤生我後，克明克秀。體輝重光，承規景數。三說文解字「數」字起源及內涵計也。從攴婁聲。所矩切計也。六藝六曰九數今九章筭術是也。今人謂在物者去聲。在人者上聲。昔人不盡然。又引伸之義，分析之音甚多。大約速與密二義可包之。從攴。婁聲。所矩切。古音在四部。四基本字義● 數（數）shù1. 表示、劃分或計算出來的量：～目。～量。～詞。～論（數學的一支，主要研究正整數的性質以及和它有關的規律）。～控。2. 幾，幾個：～人。～日。3. 技藝，學術：「今夫弈之為～，小～也」。4. 命運，天命：天～。氣～。● 數（數）shǔ1. 一個一個地計算：不可勝～。～九。2. 比較起來突出：～得著。3. 責備，列舉過錯：～落。4. 談論，述說：～說。～典忘祖（喻忘掉自己本來的情況，亦喻對於本國歷史的無知）。五詳細字義◎ 數數 shǔ〈動〉(1) (形聲。從攴( pū),婁聲。本義:點數;計算)(2) 同本義數,計也。——《說文》以歲之上下數邦用。——《周禮·廩人》遞數之不能終其物。——《禮記·儒行》善數不用籌策。——《老子》珠可歷曆數也。——明· 魏學洢《核舟記》自董卓以來,豪傑並起,跨州連郡者不可勝數。——《三國志·諸葛亮傳》(3) 又如:從一數到十;數拾(查點;收拾);數白道黑(賣弄口舌);數白論黃(計較銀錢。白:白銀。黃:黃金);數籌定點(數籌碼計算時間);數東瓜,道茄子(盡情談論各種事情);數米而炊,稱柴而爨(比喻吝嗇之極);數數兒;數不勝數;數課(計算並予登記);數墨(計算書本上的文字)(4) 比較起來最突出。如:數一數二;數不著;數得上(5) 枚舉;列舉其餘以儉立名,以侈自敗者多矣,不可遍數,聊舉數人以訓汝。——宋· 司馬光《訓儉示康》數呂師孟叔侄為逆。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》(6) 又如:不可勝數;曆數其罪;數之於前(7) 數落;責備數,責也。——《廣雅》後世其追數吾過乎。——《列子·周穆五》使韓倉數之。——《戰國策·秦策》日暮,至豪民第門,捽使跪,數之曰。——明· 高啟《書博雞者事》(8) 又如:數駁(方言。責備;教訓);數罵(數落責罵);數說;數罵(責罵);數讓;數道(責難,責備);數喇(數落;數說)(9) 訴說,稱說故誦數以貫之,思索以通之…——《荀子·勸學》(10) 又如:數貧嘴(油嘴肖舌;耍嘴皮子);數黃道黑(數黃論黑。指說長道短)(11) 另見 shù;shuò六常用片語數不清 數不上 數不著 數不勝數 數點 數典忘祖 數伏 數黑論黃 數九 數九寒天 數來 數落 數念 數貧嘴 數說 數算 數往知來 數一數 數一數二七基本詞義◎ 數數 shù〈名〉(1) 數目;數量竊憐愛之,願令得補黑衣之數。——《戰國策·趙策》五陵少年爭纏頭,一曲紅綃不知數。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》(2) 又如:報數(報告數目);數計(以數字來計算);數珠兒(念珠);可被2除盡的數;自然數、整數、有理數、無理數、實數或複數;基數;單數;複數(3) 底細。如:心裡沒有數;心中都有個數(4) 道數,方法故為國之數,務在墾草。——《商君書》(5) 技藝,如博弈的技藝今夫弈之為數,小數也。——《孟子·告子上》(6) [古]∶算術,古代六藝之一三曰六藝:禮、樂、射、御、書、數。——《周禮·地官·大司徒》(7) 氣數;命運衛青不敗由天幸, 李廣無功緣數奇。—— 唐· 王維《老將行》向使三國各愛其地,齊人勿附於 秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數,存亡之理,當與 秦相較,或未易量。—— 宋· 蘇洵《六國論》(8) 又如:數奇(命運不佳;遭遇不順);數命(命運);數盡祿終(死亡);數劫(厄運)(9) 策略;權術以計求便,以數取利。——漢· 王充《論衡》(10) 規律;必然性漢世外戚,自 東、 西京十有餘族,非徒豪橫盈極,自取災故,必於貽釁後主,以至顛敗者,其數有可言焉。——《後漢書》(11) 道理夫以疏遠與近愛信爭,其數不勝也。——《韓非子》(12) 禮數;儀節今嬖寵之喪,不敢擇位,而數於守適。——《左傳·庄公十八年》(13) 特指方術,如占卜之類數有所不逮,神有所不通。——《楚辭·卜居》(14) 又如:數家(精於術數的人);數術(術數)八詞性變化◎ 數數 shù［數］(1) 幾個,若干忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹。——晉· 陶淵明《桃花源記》今將軍誠能命猛將統兵數萬,與豫州協規同力,破 操軍必矣。—— 宋· 司馬光《資治通鑒》(2) 又如:數四(猶三四,表示為數不多);數粒(幾粒);數人;數十,數百,數千,數萬;數本(幾棵;幾株);數眾(佛教稱其教徒人數為「眾」,有若干僧則稱若干眾);數武(幾步);數射(幾射。射:一箭能及的距離);數家(幾派;幾家;幾戶)(3) 另見 shǔ;shuò九常用片語數表 數詞 數額 數據 數量 數量詞 數碼 數目 數內 數術 數學 數以萬 數值 數制 數珠 數字 數罪併罰「理」字起源及內涵一 字源演變
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舊體字三 說文解字【玉部】理治玉也。從玉里聲。良止切治玉也。戰國策。鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其?理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物，必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。理者，察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分理。在物之質曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊，謂之條理。鄭注樂記曰。理者，分也。許叔重曰。知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者，情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理雲者，言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情，而無不得其平是也。從王。里聲。良止切。一部。四 康熙字典唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，??音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故從玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。 又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。 又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。 又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易??而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。 又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理，猶性也。 又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理，條理也。 又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。《註》理，容貌之進止也。 又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。 又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。《禮·內則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。 又分也。《禮·樂記》樂者，通倫理者也。《註》理，分也。《釋文》分，扶問反。 又賴也。《孟子》大不理於口。 又《廣韻》料理。《晉書·桓沖傳》沖謂徽之曰：??在府日久，當相料理。 又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。《註》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。 又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。 又姓。《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。 又紙名。《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。 又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。 又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。漢典考證：〔《周語》行理以節逆之。《周禮·地官·小行人孔晁註》亦作李。〕 謹按周禮小行人註無孔晁作李之文，孔晁乃註國語者，小行人三字亦賈逵國語註文。今照僖三十年左傳疏所引周語註，改爲賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。五 基本字義● 理1. 物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心～。肌～。條～。事～。2. 事物的規律，是非得失的標準，根據：～由。～性。～智。～論。～喻。～解。～想。道～。～直氣壯。3. 自然科學，有時特指「物理學」：～科，數～化。～療。4. 按事物本身的規律或依據一定的標準對事物進行加工、處置：～財。～事。管～。自～。修～。總～。5. 對別人的言行作出反應：～睬。答～。6. 古代指獄官、法官。7. 姓。六 詳細字義◎ 理 lǐ〈動〉(1) (形聲。從玉,里聲。本義:加工雕琢玉石)(2) 同本義理,治玉也。順玉之文而剖析之。——《說文》理者,成物之文也。長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理。——《韓非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:「 和氏之璧。」——《韓非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞。——《戰國策·秦策三》(3) 治理;管理不可勝理。——《戰國策·秦策一》聖人之所在,則天下理焉。——《呂氏春秋·勸學》夫能理三苗。——《淮南子·原道》以昭陛下平明之理。——諸葛亮《出師表》貧困如故時,始復上街頭理其故業。——黃宗羲《柳敬亭傳》為天下理財。——王安石《答司馬諫議書》理事自若。——《後漢書·卓茂傳》(4) 又如:當家理事;理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(治理國家)(5) 整理,使有條理、有秩序分繭理絲。——《晉書·左芬傳》當戶理紅妝。——《樂府詩集·木蘭詩》(6) 又當窗理雲鬢。(7) 又如:理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬢(梳理鬢髮);理順(8) 處理,辦理 。如:料理(辦理;處理);理七(舊俗人死後每七日齋供一次,凡七次,共四十九日而止);理獄(處理訟事)(9) 溫習;熟習被服羅裳衣,當戶理清曲。——《古詩十九首》(10) 又如:理書(溫習功課);理樂(練習演奏樂曲);理曲(練習歌曲)(11) 奏起 [play]。如:理音(彈奏音樂);理絲(彈奏弦樂);理樂(奏樂)(12) 區分;辨別理道之遠近而致貢。——《荀子·王制》(13) 又如:理音(辨別聲音)(14) 理睬,理會只顧玩笑,並不理他。——《紅樓夢》(15) 又如:不理(不聞不問);理值(理睬);理識(猶理睬)(16) 申訴;辨白 。如:理訴(申訴);理說(申辨是非);理辨(申辨)(17) 修繕 。如:理葺(修理,修補);理楫(修理船槳)(18) 操理始復上街頭理其故業。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》七 詞性變化◎ 理 lǐ〈名〉(1) 紋理;條理井井兮有其理也。——《荀子·儒效》璧襲無理。——《淮南子·覽冥》知分理之可相別異也。——《說文解字·敘》圭形石質,蒼色膩理。——劉禹錫《砥石賦》(2) 又如:理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)(3) 法律;司法官弦子旗為理。——管子·小匡》遂下於理。——漢· 司馬遷《報任安書》(4) 又如:理刑廳(理刑官員)(5) 道理,義理井井兮其有理也。——《荀子·儒效》惡積禍盈,理至焦爛。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》勢不同而理同。——柳宗元《送薛存義序》是未明天地之理,萬物之情者也。——《莊子·秋水》理實如兄言。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》天下之理得矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》驗之以理。——《呂氏春秋·慎行論》理無專在。——清· 劉開《問說》(6) 又理有未安,妄以臆度。(7) 又如:無理(沒有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致,思想情趣);理窟(義理會聚處;道理深奧處);理順(道理順當;理由正當)(8) 事理 如:理趣(事理的旨趣)(9) 使者行理之命,無月不至。——《左傳·昭公十三年》。注:「行理,使人通聘問者。」(10) 媒人吾令蹇修以為理。——《楚辭·屈原·離騷》(11) 自然科學與物質世界和其現象有關的這種知識。如:理工科(12) 物理學。如:數理化(13) 通「吏」。獄官孟秋之月:命理瞻傷。——《禮記·月令》李離者, 晉文公之理也。——《史記·循吏列傳》◎ 理 lǐ〈形〉治理得很好本事不理。——《荀子·天論》運極則化,理亂相承。——《後漢書·蔡邕傳》一切治理,威名流聞。——《漢書·趙尹韓張兩王傳》八 常用片語理財 理睬 理當 理短 理髮 理髮 理該 理化 理會 理解 理科 理虧 理虧心虛 理療 理亂 理論 理論 理論家 理屈 理屈詞窮 理事 理事會 理順 理所必然 理所當然 理無專在 理想 理想派 理想主義 理性 理性認識 理學 理由 理喻 理喻 理直氣壯 理智「占」字起源及內涵一 字源演變
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舊字形三說文解字「占」字起源及內涵【卜部】占視兆問也。從卜從口。職廉切視兆問也。周禮占人注曰。占蓍龜之卦兆吉凶。又占人掌占龜注曰。占人亦占簭。言掌占龜者。簭短龜長。主於長者。此雲視兆問。亦專謂龜?。從?口。職廉切。七部。按上文卟字疑占之變體。後人所竄入。四康熙字典唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，??音詹。《說文》視兆問也。從卜口。《徐曰》會意。《易·繫辭》以卜筮者，尚其占。又《爾雅·釋言》隱占也。《疏》占者，視兆以知吉凶也。必先隱度，故曰隱占也。又《玉篇》??也。《揚子·方言》視也。《韻會》凡相??謂之占。占亦瞻也。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》??章豔切，音??。《廣韻》固也。《韻會》固有也。《增韻》擅據也，著位也。《前漢·宣帝紀》流民自佔八萬餘口。《王安石詩》坐占白鷗沙。又《韻會》隱度其辭，口以援人曰口占。《後漢·??遵傳》遵常召善書吏於前，治私書謝親故，馮幾口占書數百封，親疎各有意。又有也。《韓愈·進學解》佔小善者，率以錄。又《顏延之·陶潛誄》敬述靖節，式遵遺占。《註》遺占，卽遺令也。五基本字義● 占 zhān1. 迷信的人用銅錢或牙牌等判斷吉凶：～卜。～卦。2. 姓。● 占 zhàn1. 據有，用強力取得：～據。霸～。強～。2. 處於某種地位或情勢：～理。～優勢。3. 口說，口授。4. 估計上報：令民得以律～租。六詳細字義◎ 占 zhān〈動〉(1) (會意。從卜,從口。以口問卜。本義:推測吉凶,即察看甲骨的裂紋或蓍草排列的情況取兆推測吉凶)(2) 同本義佔,視兆問也。——《說文》未佔有孚。——《易·萃》極數知來之謂占。——《易·繫辭》三人占。——《書·洪範》占者三人。——《儀禮·士喪禮》。注:「三人,掌玉兆、瓦兆、原兆者也。」占衿兆。——《荀子·王制》以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。——《易·繫辭上》史蘇占之,曰:不吉。——《左傳·僖公十五年》(3) 又如:占旺相(占卜時運);占人(掌占卜的官員);占工(占者。占家。專門從事占卜的人);占術(占卜之術);占書(占卜的書)(4) 窺察。如:占天(觀測天象);占步(觀測推算)天象(5) 占狀(報告觀測天象結果的奏狀);占視(觀察);占氣(觀雲氣風色以測吉凶)(6) 推料,推測史以天占人,聖人以人占天。——《法言·五百》(7) 又如:占候(推測氣候變化);占射(猜測);占覆(猜度隱藏之物)(8) 估計;揣度度食不足,令民各自占家五種石斗數,為其期。——《墨子·號令》(9) 又如:占費(估量費用);占賣(估價出賣)七 詞性變化◎ 占 zhān〈名〉(1) 徵兆山崩川竭,國土將亡之占也。——《水經注》(2) 運數,運氣順天地之紀,幽明之占。——《史記》(3) 姓(4) 另見 zhàn八 常用片語占卜 占卦 占課 占夢 占婆 占星術九 基本詞義◎ 占佔 zhàn〈動〉(1) 佔據,擁有。也作「佔」又改曰占。——宋· 洪邁《容齋續筆》佔一山之勝。——宋· 陸遊《過小孤山大孤山》佔百戶之田。——清· 洪亮吉《治平篇》(2) 又如:占護(霸佔);霸佔土地;獨佔公家的房子;占固(強佔把持);占冒(強佔冒領)十 詞性變化◎ 占 zhàn〈動〉(1) 自報數目,估計上報度食不足,令民各自占家五種石斗數…匿不佔,占不悉,令吏卒讏得,皆斷。——《墨子》(2) 又如:占租(自報應納的租稅);占募(報名應募)(3) 估計、測算料丁壯以計庸,占商賈以均利。——《新唐書》(4) 自報戶口數而落籍定居 .如:占著(占系。上報家中人數附於冊籍,落戶定居);占數(上報家中人數,入籍定居);占籍(上報戶口,入籍定居)(5) 口頭吟作;口授一夜無寐,口占幾句俚談,權表謝意。——《西遊記》(6) 又如:佔畢(誦讀,吟誦);占授(口授);占辭(口述言辭)(7) 用嘴說。如:占謝(當面致詞道謝);占對(占射。應對,對答)(8) 處於,處於某種地位或情勢 .如:佔場兒(在酒宴上居於首席)(9) 另見 zhān十一 常用片語佔地 占房 占居 佔據 占理 佔領 佔便宜 佔上風 佔先 佔線 佔壓 佔用 佔優勢 佔有「風」字的起源和內涵字源演變：
甲骨文
小篆
楷體字形對比：
中國大陸
台灣
韓國
舊字形
造字解說甲骨文
（孔雀，高飛的鵬鳥）
（
的變形，代表無邊的天宇----參見「日」* 、「天」* ），
造字本義：來自天空、使鳥類得以飛翔的氣流。在造字時代，
古人尚不能認識到風是冷熱空氣對流造成的，古人以為氣流來自天空。早期金文
為區別於「鳳」，省去鵬鳥
，
將
寫成「凡」
，並加「雲」
、加「氣」
，強調天宇中與雲、氣相似的物質狀態。
晚期金文
省去「雲」，將早期金文的「氣」
寫成
。籀文
省去「氣」
，加「日」
，
表示「風」的產生與日出日落有關。篆文
將晚期金文的「氣」
誤寫成「蟲」
，「風」的本義線索徹底消失。附文言版《説文解字》：風
，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。從蟲凡聲。凡風之屬皆從風。
附白話版《說文解字》：風，八方的風。東方的風叫「明庶風」，
東南的風叫「清明風」，南方的風叫「景風」，西南的風叫「涼風」，西方的風叫「閭闔風」，西北的風叫「不周風」，北方的風叫「廣漠風」，東北的風叫「融風」。風動蟲生。
所以說蟲八日而化。字形採用「蟲」作邊旁，「凡」是聲旁。所有與風相關的字，都採用「風」作邊旁。
行書楷書隸書小篆象形＞、＜形聲＞字小篆：風從蟲、凡聲，其形如穴中有蟲。《說文解字》上解釋：「風動蟲生，故八日而化。」這是指空氣中的微生物會隨著風傳播，從而引起疾病。風的本義為空氣流動的自然現象，今引申他義亦多。其義有：1. 風，空氣之流動也。2. 教化。《尚書·說命下》「四海之內，咸仰朕德，時乃風。」3. 一時一地所遵循的共同習俗。《孝經》「移風易俗，莫善於樂。」4. 迅速，如疾如風。《左氏·成·十六》「免胄而趨風。」5. 吹動。《詩經·邶風·終風》「終風且暴。」6. 乘涼。《論語·先進》「風乎舞雩。」7. 風水。陰陽家語，指視察地脈、山向水流等，確定廬墓的位置。「風者，天地之使也。」觀風，可以知道天氣的變化：寒流將至，北風先行；溫暖濕潤，南風送來。「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」。風是自然界的使者，帶來了春生、夏長、秋收、冬藏。風中含藏著令萬物生長發展的信息。上古之世，人心醇厚良善，德教之風化育天下。生其時者，日聞正言,睹正訓，莫不各愛其身，而恥為不善。故其教之成處，忠信篤敬之士輩出,而可以備天下國家之用。及其衰也，狡黠之風日昌，日用之間，萬境交集。一不覺察，難免萌生種種違理情想，世人真心遂受錮蔽。所謂世風日下，道德衰微。孔子曰：「君子之德風；小人之德草。草上之風，必偃。」君子高尚的德行，內可涵養身心，外可敦親睦鄰、移風易俗。所以在團體內、社會人群中樹立高尚的道德風尚，會很容易地帶動大家，好德從善的。一個好的家長，會在家庭中以身作則父慈子孝，兄友弟恭，則孝悌傳家之風會福蔭子孫，家族祥和。一個好的老師，也會在班級中身教言教並重，帶動學生尊師重道，仁愛互助，誠實有信，則全班同學在良好的班風中，能奠定一生受用不盡的人格基礎。團體、國家風尚的建立，莫不如是。「一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓。」與道義相符的正氣，與人性本善是契合的，所以有春風拂過，萬境皆綠的美景。在不良之風盛行的環境中，要善於站穩腳跟，保護自己的正念，長養獨善其身的功夫。在某海關群體走私案中，唯有一人牢記母親絕不能做虧心事的教誨，清廉自律，最後得以保全。這就是蓮花般的人品。善護君子的性德，定要警惕無處不在的「八面來風」。利益、衰耗、毀謗、榮譽、稱讚、譏刺、受苦、受樂，是人生名利、得失、盛衰、成敗的總因，就好像大風席捲一樣，不斷地考驗、磨練人。「疾風知勁草」，任憑八風狂吹，心地中依然明凈不動。諺云：「枳句來巢，空穴來風」，自身的正氣貫充，宛如銅牆鐵壁，邪風焉得乘虛而入？所以關鍵還在於，日常間不斷地以聖賢的教誨充實自己。人們對於衣食等維持生活的物品，知道事先準備，才不致臨時失措；對於身心修養的大事，也要知道預先養正，才不會在各種境界的考驗中失去方寸。而是非高下之波動，來源於不平心境吹出的風。我們可以從下則故事中得到啟事。《六祖壇經》中記載，惠能大師當年初到廣州，遇見印宗法師講經，講完之後，聽眾當中有兩個人在爭論。那時禪堂外面掛著幡，風吹著幡在動，一個人說：「幡在動。」另一個人說：「不是幡動，是風動。」兩人爭論不休，誰也不服誰。惠能大師說了一句話：「不是風動，不是幡動，而是仁者心動。」心平則不起人我是非的風濤，隨在皆安定和樂。傳統醫學認為，各種疾病的產生，都與「風寒暑濕燥火」六氣有關，而風是其中重要的因素。從腦後、背後襲來的風，被稱為「賊風」，容易令身體中風。《內經·靈樞》說：「聖人避風，如避矢石焉。」風雖然看不出、摸不著，無影無形。可當枝葉搖動時，分明詮釋著它的存在。道義、德義之風常吹，人心則有所向背。世間隱惡揚善，惠風和暢，存好心，說好話，行好事，做好人的事迹就會風起雲湧，層出不窮。分類辭彙①本義，名詞：空中使鳥類得以飛翔的氣流。 風暴 風流 風霜風雪風雨 風雲 風潮 風波 風浪 風水 風光 風景 …… 風花雪月風口浪尖風流人物 風流韻事 風雲人物 風餐露宿 風馳電掣 風聲鶴唳 風燭殘年 ……風吹草動風吹浪打風吹雨打 風塵僕僕 風和日麗 風平浪靜風捲殘雲 風起雲湧 風調雨順 風雨交加 風雨飄搖 風雨如晦 風雨如磐 風雨同舟 風雨無阻 風雲變幻風雲突變北方曰廣莫風，東北曰融風。風動蟲生，故蟲八日而化。——《說文》風雨凄凄，雞鳴喈喈。——《詩 · 鄭風 · 風雨》風雨如晦，雞鳴不已。——《詩 · 鄭風》立春條風。——《易 · 通卦驗》東北條風。——《廣雅 · 釋天》距日冬至四十五日，條風至。——《淮南子 · 天文》君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。——《左傳 · 僖公四年》條風居東北維，主出萬物條之。言條治萬物而出之。——《史記 · 律書》見事風生，無所迴避。——《漢書 · 趙尹韓張兩王傳》大風起兮雲飛揚。——劉邦《大風歌》國步初返正，乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。——唐 · 杜甫《詠懷古迹》大江東去，浪淘盡千古風流人物。——蘇軾《赤壁懷古》城闕輔三秦，風煙望五津。——唐 · 王勃《杜少府之任蜀州》畢竟西湖六月中，風光不與四時同。——宋 · 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》②名詞：流行作法，民俗。風化 風貌 風味 風氣 風尚 風俗 風騷 風雅 風土 風物 風俗習慣 風味小吃 / 國風 民風 採風移風易俗 不正之風 蔚然成風移風易俗。——《荀子 · 樂論》奸黨散落，風俗大改。——《漢書 · 趙尹韓張兩王傳》故為之說，以俟觀人風者得焉。——唐 · 柳宗元《捕蛇者說》今將移風易俗，其道誠難。——《資治通鑒》③名詞：一貫作法，態度。 風采 風華 風範風格風骨 風紀 / 作風 軍容風紀亦嘗側聞長者之遺風矣。——漢 · 司馬遷《報任安書》風骨奇偉。——《南史 · 宋武帝紀》④形容詞：自由的，不確定的，無根據的。 風度風韻風姿 風情 風趣 風險 風言風語⑤副詞：自由地，無所不往地，無根據地。 風傳風聞風靡 風行 風靡一時 風行一時 / 雷厲風行風聞老夫父母墳墓已壞削。——《漢書 · 南粵王趙佗傳》⑥動詞：吹。 風乾風雞風肉。康熙字典【風字部】〔古文〕????凬飌檒【唐韻】方戎切【集韻】方馮切【正韻】方中切，從音楓。風以動萬物也。【莊子?齊物論】大塊噫氣，其名爲風。【河圖】風者，天地之使。【元命包】隂陽怒而爲風。【爾雅?釋天】南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。【禮?樂記】八風從律而不姦。【疏】八方之風也。【史記?律書】東北方條風，立春至。東方明庶風，春分至。東南方淸明風，立夏至。南方景風，夏至至。西南方涼風，立秋至。西方閶闔風，秋分至。西北方不周風，立冬至。北方廣莫風，冬至至。【周禮?春官?保章氏】以十有二風，察天地之和命，乖別之妖祥。【註】十有二辰皆有風吹其律，以知和不。 又【玉篇】散也。【易?繫辭】風以散之。 又趨風，疾如風也。【左傳?成十六年】郤至三遇楚子之卒，見楚子必下免冑而趨風。 又【玉篇】敎也。【書?畢命】彰善癉惡，樹之風聲。又【說命】四海之內，咸仰朕德，時乃風。【註】言天下仰我德，是汝之敎也。【詩?關雎序】風之始也。【箋】風是諸侯政敎也。 又風俗。【禮?樂記】移風易俗，天下皆寧。 又疾名。【左傳?昭元年】風淫末疾。【註】末，四肢也。風爲緩急。 又【廣韻】佚也。【書?費誓】馬牛其風。【傳】馬牛風佚。【疏】僖四年《左傳》云：惟是風馬牛不相及也。賈逵云：風，放也。牝牡相誘謂之風。然則馬牛風佚，因牝牡相逐而遂至放佚遠去也。 又防風，國名。今湖州武康縣。 又地名。寧風，齊地，見【左傳】。右扶風，見【漢書】。 又官名。【前漢?地理志】武帝太初元年，更名主爵都尉爲右扶風。 又鳥名。【詩?秦風】鴥彼晨風。【爾雅?釋鳥】晨風，鸇。【疏】晨風，一名鸇，摯鳥也。郭云：鷂屬。 又【晉書?輿服志】相風中道。【正字通】晉制，車駕出，相風居前。刻烏於竿上，名相風。又【述征記】長安南有臺，高十仞，立相風銅烏，遇風輒動。 又草名。【西京雜記】懷風，苜蓿別名。一名光風。 又姓。黃帝臣風後。又風胡，見【越絕書】。 又【神異經】西方有披髮東走，一名狂，一名顚，一名狷，一名風。 又【廣韻】方鳳切，音諷。【詩?關雎序】詩有六義焉。一曰風，上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足戒，故曰風。【箋】風化。風刺，皆謂譬諭，不直言也。【釋文】下以風之。風，福鳳反。【註】風刺同。 又葉分房切，音方。【楚辭?惜誓】涉丹水而馳騁兮，右大夏之遺風。黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方。 又葉甫煩切，音蕃。【王粲詩】烈烈冬日，肅肅淒風。潛鱗在淵，歸鴈載軒。 又葉閭承切。【後漢?馮衍顯志賦】摛道德之光輝兮，匡衰世之渺風。褒宋襄於泓谷兮，表季札於延陵。 又葉孚金切，音分。【詩?邶風】絺兮綌兮，淒其以風。我思古人，實獲我心。又【大雅】吉甫作頌，穆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。【楚辭?九章】乗鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。步余馬兮山臯，邸余車兮方林。【釋名】兗豫幷冀，橫口含脣言之，讀若分。靑徐，踧口開脣推氣言之，讀若方。風，放也，氣放散也。【??第?毛詩古音考】風古與心林音淫爲韻，孚金切。或曰今太行之西，汾晉之閒讀風如分，猶存古音。【正韻】一東收風，十二侵闕，蓋未詳風古有分音也。 【說文】風動蟲生，故蟲八日而化。從蟲凡聲。【趙古則曰】凡物露風則生蟲，故風從蟲，凡諧聲。<hr>考證：〔【爾雅】西風謂之秦風。〕 謹照原文秦風改泰風。〔【書?費誓】馬牛其風。【疏】賈逵雲，風，放也。牝牡相誘謂之風，然則馬牛放佚，因牝牡相逐，而遂至放佚遠去也。〕 謹照原文馬牛放佚改馬牛風佚。〔【陳第?毛詩古音考】風古與心林音淫爲韻，孚金切。【正韻】一東收風，二十侵闕，蓋未詳風古有分音也。〕 謹照原文二十侵改爲十二侵。說文解字八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。從蟲凡聲。凡風之屬皆從風。方戎切⊙基本字義1. 空氣流動的現象。氣象學特指空氣在水平方向的流動：～向。～速。～級。～險。～波（喻糾紛或亂子）。～雨如磐（ａ．指風雨不斷，天色黑暗，給人以重壓的感覺；ｂ．喻社會黑暗或境地艱難）。～花雪月（喻堆砌詞藻，內容貧乏的的詩文）。2. 像風那樣迅速、普遍的：～潮。～靡一時。～馳電掣。3. 社會上長期形成的禮節、習俗：～氣。～習。～物（某地特有的景物）。～尚（在一定時期中社會上流行的風氣和習慣）。4. 消息，傳聞：～傳（chuán ）（傳聞）。聞～而動。5. 表現在外的景象、態度、舉止：～景。～度。～格（ａ．氣度，作風；ｂ．文藝作品表現出的思想、藝術特色）。～骨（ａ．剛強的氣概；ｂ．詩文書畫雄健有力的風格）。～致。～采（ａ．人美好的禮儀舉止，亦作「丰采」；ｂ．文采；ｃ．舊時指某些官吏的剛正風格）。～騷（ａ．指舉止輕佻，如「賣弄～～」，一般指婦女；ｂ．中國的《詩經》和《楚辭》的並稱）。6. 指民歌、歌謠：國～（《詩經》中古代十五國的民歌）。采～。7. 中醫學指某些疾病：～癱。～濕。8. 姓。⊙其它字義●風：古同「諷」，諷刺。
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