讀老子《道德經》這4句話，領悟老子道法自然，養生之法！

讀老子《道德經》這4句話，領悟老子道法自然，養生之法！

生病了才懂得健康的重要性，很多跟我一樣覺得自己年輕經得起消耗，於是加班加點熬夜成性，飽一餐餓一頓是常有的事情，久而久之，胃受不了呀，於是身體就會反抗報復了，受苦的就只有你自己了。當生病後，我再來看看曾經抄過的《道德經》，老子在《道德經》里多次強調有養生的思想，今天我們就一起來看看。

1、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一以為天下式。不自見故明，不自是故章，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

譯：委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的範式，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。

個人觀點：老子談的委屈則全，少取多得，不自以為是，不自我顯耀，與人無爭等不僅是告訴我們如何為人處世，而且也是告訴我們如何修道養生，值得我們認真學習和領悟。

2、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。

譯：聲名和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比起來哪一樣更為貴重？獲取和丟失相比，哪一個更有害？過分的愛名利就必定要付出更多的代價；過於積斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。所以說，懂得滿足，就不會受到屈辱；懂得適可而止，就不會遇見危險；這樣才可以保持住長久的平安。最大的禍害是不知足，最大的過失是貪得的慾望。知道到什麼地步就該滿足了的人，永遠是滿足的。

個人觀點：老子從普通人和國君兩方面都佐證到知足則常樂，不管普通人也好，國君也好，修身養性也好，治理國家也好，都須適可而止，知足常樂，才不會招來災難。反之，則禍害無窮，甚至招來殺身之禍。

3、出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生動之死地者亦十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不避兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故也，以其無死地焉。

譯：人始出於世而生，最終入於地而死。屬於長壽的人有十分之三；屬於短命而亡的人有十分之三；人本來可以活得長久些，卻自己走向死亡之路，也佔十分之三。為什麼會這樣呢？因為奉養太過度了。據說，善於養護自己生命的人，在陸地上行走，不會遇到兇惡的犀牛和猛虎，在戰爭中也受不到武器的傷害。犀牛於其身無處投角，老虎對其身無處伸爪，武器對其身無處刺擊鋒刃。為什麼會這樣呢？因為他沒有進入死亡的領域。

個人觀點：老子講到兩種養生之道。一種是因營養過剩、嬌奢淫佚，故而短命夭折；一種是因行動不慎而造成傷亡。老子認為，人活在世，應善於避害，則可以保全生命長壽。他注意到人為因素對生命的影響，要求人們不要靠著爭奪來保養自己，而要以清靜無為的態度遠離死地。

最後一句，大家一起來領悟，老子在第十六章提到的至虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。這種思想我們無法達到，不過可以來探討老子強調致虛守靜的功夫也是養生的根本方法。

來源：網路

（轉載 渤海高_蒼叟的新浪博客）

推薦閱讀：