=彌勒佛國介紹及往生修法(一)    

十月金秋，南京居士祈請圓捷居士講授<彌勒佛國介紹及往生修法>。3日圓捷居士在寶多瑪*佰事通扶運台開課，主要講述彌勒佛國和往生修法。內容記錄如下。

今天，在寶多瑪講授彌勒佛國及其往生修法。

第一、彌勒佛修行的時間。

第二、彌勒佛修行的特點。

第三、彌勒佛與其他佛修法之異同。

彌勒菩薩修行的起修時間非常早。釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛，在娑婆世界成佛比較早。釋迦牟尼佛最初發菩提心，為利益眾生我要成佛卻比彌勒菩薩晚了40劫。月光佛授記彌勒菩薩40劫後，釋迦牟尼佛才首次發出：為了利益一切眾生要成佛的無上菩提心愿。可見彌勒菩薩的修行選擇，其修行時間要比釋迦牟尼佛長很多，當然度化的人也多很多。

那麼是什麼因緣使早就被授記成佛的彌勒菩薩，最終卻比釋迦牟尼佛成佛反而晚了如此之久呢？讓我們來了解一下這賢劫的第四尊佛和第五尊佛的發願和修持：

釋迦牟尼佛曾對阿難尊者說：所謂修佛者其實修的就是兩句話。

第一、莊嚴佛國、攝取佛國。

第二、莊嚴眾生、攝取眾生。

釋迦牟尼佛說：我的修持主要是莊嚴眾生，攝取眾生。吃盡所有的痛苦攝取眾生，使眾生走上修佛的路能夠解脫。而彌勒菩薩的行持是莊嚴佛國。和最後攝取佛國。

我們的娑婆世界的產生、發展、衰敗、空亡主要經歷一個大劫，其中包括：成、住、壞、空四中劫。

每個中劫有20個小劫，第一個中劫是成劫，其名字叫莊嚴劫。這個莊嚴劫中有1000尊佛誕生。我們現在的住劫叫做賢劫，也有1000尊佛將陸續誕生，壞劫叫星宿劫有1000尊佛誕生。空劫沒有佛誕生。我們所初的賢劫會有很多佛誕生。

一個小劫是1680萬年。也就是一個增劫840萬年和一個減劫840萬年合成的。增劫中，人壽從10歲起，每過100年增加一歲，一直到人壽達到84000歲，剛好需要840萬年。而減劫正好相反，人壽從84000歲每隔100年減一歲，直到10歲，剛好也要840萬年。

賢劫中從第一小劫到第八小劫沒有佛誕生。第九小劫的增劫也沒有佛出世，一直到了減劫中人壽減到6萬歲時，才誕生了賢劫的第一尊佛，叫做拘留孫佛。在同一個小劫的減劫到人壽4萬歲時，又出現了賢劫第二尊佛，叫拘那含佛。在同小劫的人壽減到2萬歲時，賢劫第三佛迦葉佛出世。當人壽減至100歲時，我們賢劫第四佛，本師釋迦牟尼佛才出世。

彌勒菩薩在第十小劫成佛，第十一小劫至十四小劫沒有佛。而第十五小劫共有994尊佛出世。在第二十小劫時，賢劫最後一佛出世，他就是人人熟悉的寺廟護法韋馱菩薩，他的心愿是護持賢劫千佛成就，然後再成佛，因此在賢劫結束前的最後一個小劫，他成就並出世，名號叫做樓至佛。

彌勒佛成就的佛壽時間長，佛壽是6萬年。正法6萬年和像法6萬年，末法時間長達四劫。

釋迦佛成佛後。正法是1千年。像法是1千年。末法是1萬年。眾生最難度的時候釋迦佛來了，曾經遭遇到種種的困難。

釋迦佛成佛後對眾弟子轉述彌勒菩薩的發願。彌勒佛說：當娑婆世界的眾生，薄淫、薄嗔、薄痴。基本成就十善業。我當來成佛！彌勒佛成佛發願和平時發心是一樣的，這個時候的人是十小劫增劫的頂峰。每個眾生100年每增1歲。身高長一寸。增劫從10歲到8萬四千歲。一個增劫加一個減劫就是一小劫，一個小劫1680萬年。彌勒菩薩成佛第十小劫增劫的時候來了，這時的眾生福德資糧最飽滿。不用勞作和共產主義社會的展望一樣。這個世界沒有國與國的區別。人種族的分別，人群中沒有黨團，只有一些組織機構為大家服務。你需要什麼就會有人給你送去。就是大家自發的組織。

路不拾遺夜不閉戶。家裡沒有門就掛個帘子。有的地方天氣熱，人們住在象亭子樣的房子里。當時的地球土地寬廣平正。沒有高山、大河、幾乎全是平地。地球的海洋面積會縮小到現在的三分之一左右。其他的三分之二變成了陸地，沒有喜馬拉雅山、阿爾卑斯山。全部變成了一馬平川。人們看見的珠寶如金銀瑪瑙，這些寶貝全是在地上長著的，一叢叢的。全是露天的，沒有人貪心想去摸一摸拿來。在那個世界出生的人的福德資糧非常充足，和共產主義展望中所說的物質極大豐富可以一比。但是，那時的富庶並不是由於物質極大豐富所致，而是由於這個時期轉世來的人，所帶的福德資糧極大圓滿才能來到這個世界，這個器世界就是這麼完美。這個時候彌勒菩薩來到了人間。

在我們這個社會，亞洲四小龍發展比較快，經濟發展快了，人們的精神文明程度也會提高。新加坡彈丸之地，開著汽車轉一圈就南京2個區那麼大三個小時轉完。資源少。大多數是華人，執政總理叫李光耀，新加坡土地很小展不開自己的工業，只能做局部加工、做金融，後來非常富裕了，掙來的1000多億美金，成立了新加坡國家金融投資公司和新加坡實業投資公司。並且還做了實際的投入，在江蘇省蘇州工業園區就有投資，國內外投資人在那裡租廠房或者找一塊地皮自己蓋廠房都有新加坡的利益。本來想在天津濱海新區進行移民的，中國人口本來就多。於是建設了一個區域叫生態園區，適合二十萬人口居住。一個國家或地區的人的物資豐富是與其百姓當時福德資糧的具足密不可分的，精神面貌也一樣，那裡的人彬彬有禮。

彌勒菩薩修行早於釋迦牟尼佛初發心修佛40劫，成佛的時間卻比釋迦佛晚了一個位數，賢劫第五尊佛。這是可以看到很多內涵的。可以分析不同佛的修行特點，初發心時跟每人的初發心狀態有關聯。

修行人才開始做利益眾生之事的時候心裡有我執。此時此刻你的心在哪，你修行就在哪一道。下士道修行就是積累個人的福德資糧。今後的福德資糧準備充分了才有機會正定進去。彌勒菩薩累世的修行的方式不一樣。表現的方法也一樣。

弗沙佛住世時代，國王曇摩留支到佛修行的僧團去看看僧眾怎麼修行，這個僧團不少的人證了小乘的果位。國王看見一人跏趺盤坐，渾身是金光或說被金光包圍著。形狀是橢圓形的光順時針的旋轉，底座是蓮花座。國王曇摩留支，看見一個和尚放著是金光而別人沒有。就問佛陀他是誰。釋迦佛告訴國王：他是彌勒。從他開始就修行的方法不一樣。莊嚴佛國。攝取佛國。彌勒菩薩的佛國建的很大，等彌勒佛成佛時，情況不一樣。

在我的電腦里有一張照片是紅教的大德，完成了在娑婆世界的任務後，無時不在定中。有時候在自己的關房中或者帳篷里，有時在山洞。自己的教化弟子的任務已經圓滿了。利生的事業全部完成。頭上的蓮花有白色的、粉色的、紫色的。一直在定中被金光包圍著。

釋迦牟尼佛35歲成佛。初轉法輪，12人聽聞佛法，第二次轉法輪是24人聽聞佛法。第三次轉法輪是36人聽聞佛法。證羅漢是500人。等彌勒佛成佛，龍華三會初轉法輪，96億人成道得度，第二次轉法輪是94人成道得度。第三次轉法輪是92人成道得度。當時地球人都得度了。參加法會成羅漢。發心時間長，修行時間長，度的人也多。

每人的基礎不同要求也不一樣。貪嗔痴可以有但不能熾盛。薄淫、薄嗔、薄痴。成就十道善業。和現在的五戒差不多。不殺生。不偷盜、不邪淫。這個是對身體的戒律。對口有四個要求：

1.不妄語就是不說謊話。

2.不綺語就是心口不對應的話、在職場的人對上級不高明還要讚歎，你不滿意可以不說也不要虛假的讚歎。

3.不二舌就是挑撥離間。

4.不惡口就是不能用嗔心去罵人惡口。

對自己心態意念的要求，還要不貪、嗔、痴。這些若是都做到了就是基本做到了十善業。所有人基本做到這些的時候，彌勒菩薩就來了，確切的時間佛經上有的，彌勒菩薩當來三會龍華。若是按劫算，兜率天的一天是我們人間的800年，彌勒菩薩壽命4000歲。5億6千年7百萬年。

菩薩一生補處。成佛從大乘算12地。十一地是一生補處，十二地成佛。彌勒菩薩從內院下了人間，賢劫每位佛都有兜率內院一生補處的經歷。兜率天人為一生補處菩薩造了一個兜率佛國。拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛都是這樣在兜率佛國完成了各自一生補處的成佛前最後修行。有資料說，彌勒佛在兜率內院講法要長達人世間的5.67億年才成就。

彌勒是根據唐朝長安的語音來翻譯的。實際讀音是，邁特里亞。修行的特點身體會放光，由於彌勒菩薩在應地的修行主要就是慈悲利益眾生。他看到任何人有痛苦就幫助，給予你歡樂，這就是慈。悲是拔出痛苦來。真正你行慈悲修時，你要手裡有才能做到幫助別人。別人餓了你要給他饅頭，你必須有才能給他，若是你沒有怎麼給。這個時候選擇的方法不一樣了。釋迦佛的方法是割肉喂鷹，投身飼虎。你餓了，我給你吃我自己的肉，這個叫勇猛精進。彌勒佛是每一世都是給叫布施。這個布施的果是富貴。彌勒佛的心咒就是。嗡麥特利亞梭哈。（Om Mai TreyaSvaha）古印度的拼音，大致的意思的是：慈悲引導走向最終成就。

圓捷居士講授妙池筆錄

南無當來下生彌勒尊佛！南無當來下生彌勒尊佛！南無當來下生彌勒尊佛！