歷史上的中華文化：先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學、三教合一、宋明理學、清代樸學

中華文化一直處於變動發展之中的，歷朝歷代也各有其特色。

1、先秦子學

諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。

諸子百家

2、兩漢經學

經學是指中國古代研究儒家經典學說，並闡明其含義的學問。孔子晚年編訂六經，這六經被人們公認為寶典。漢武帝即位後，實行「罷黜百家，獨尊儒術」建議，使得經學日益興盛和發展起來。漢代經學分古文經學和今文經學，學者在研習的過程中形成了兩種思想派別，後經相互爭辯、互相滲透和整合，初步實現了經學的統一。

3、魏晉玄學

魏晉風骨

中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮。玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。魏晉時人注重《老子》、《莊子》和《周易》，稱之為「三玄」，而《老子》、《莊子》則被視為「玄宗」。魏晉玄學的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

4、三教合一

三教合一是指儒教、釋教、道教三個教派的融合，其中有儒家立場的三教融合、道家立場的三教融合和佛教立場的三教融合三種類型。對於此種現象，學者多以三教合一統而論之。

5、宋明理學

宋明理學

亦稱「道學」，是一種既貫通宇宙自然（道教）和人生命運（佛教），又繼承孔孟正宗（根本），並能治理國家（目的）的新儒學，是宋明時代佔主導地位的儒家哲學思想體系。漢儒治經重名物訓詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。

6、清代樸學

樸學盛於乾隆、嘉慶，故又稱「乾嘉學派」。因為此一時期的學術研究採用了漢代儒生訓詁、考訂的治學方法，與著重於理氣心性抽象議論的宋明理學有所不同，所以有「漢學」之稱。又因此學派的文風樸實簡潔，重證據羅列而少理論發揮，而有「樸學」、「考據學」之稱

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