《「改革宗」與中國社會綱要》

《「改革宗」與中國社會綱要》

——孫宏廣

一、基督徒是國家的公民和天國子民。

A.作為國家的公民要注重公民權力和責任。

B.作為天國的子民要注意聖民使命和本分。

二、基督徒是先出世再入世的真聖徒。

A.沒有出世的生命就沒有入世的動力。

B.沒有入世的生活就沒有實際的內涵。

三、基督徒當重視整全純正的教會論。

A.教會觀的缺失是中國教會的悲哀。

B.教會論的忽略是中國信徒的通病。

四、基督徒應建立合乎聖經的世界觀。

A.正統的基督教信仰是一個整全性的世界觀體系。

B.正常的基督徒生活當養成聖約世界觀思維模式。

五、基督徒需認清當代的社會和教會。

A.認清社會和教會的現狀才能及時調整。

B.認清社會和教會的現狀才能擺正位置。 《對「改革宗」的全方位分析》

一、「改革宗」的意義。

1.「改革宗」是一場基督教的歸正運動。

A.「改革宗」非封閉的體系。

B.「改革宗」神學博大精深。

C.「改革宗」運動仍在持續。

2.「改革宗」是基督教真理的信仰正傳。

A.「改革宗」代表新教。

B.「改革宗」絕非異端。

C.「改革宗」合乎聖經。

3.「改革宗」是一套一致性的信仰體系。

A.「改革宗」對聖經的解讀和諧。

B.「改革宗」涉及真理的各範疇。

C.「改革宗」沒有明顯內在弱點。

4.「改革宗」是整全世界觀的思想系統。

A.「改革宗」為人類提供了正確的價值觀。

B.「改革宗」為人類提供了正確的歷史觀。

C.「改革宗」為人類提供了正確的人生觀。

5.「改革宗」是持續性歸正的新教派別。

A.「改革宗」在乎對真道的不斷傳承。

B.「改革宗」也不機械性地墨守成規。

C.「改革宗」承認宗派的客觀存在性。

6.「改革宗」是種引自聖經的治理制度。

A.「改革宗」重視教會的組織架構。

B.「改革宗」倡導長老制治會制度。

C.「改革宗」力求政教間權力分離。

7.「改革宗」是社會和教會的重要少數。

A.「改革宗」的路線是狹長地窄路。

B.「改革宗」內的信徒具備高標準。

C.「改革宗」神學不迎合世俗人心。

二、「改革宗」的特點。

1.上帝至高無上的主權。

A.突出上帝主權才是基督教。

B.只有上帝才具有絕對主權。

C.上帝在凡事上都有其主權。

2.聖經無誤無繆的權威。

A.唯獨聖經是改教運動的基礎性口號。

B.聖經無誤無繆是基督徒認知性前提。

C.一切的思想必須通過聖經進行檢驗。

3.律法與恩典間的平衡。

A.律法與恩典源自於上帝公義和慈愛的屬性。

B.律法與恩典的失衡產生了許多的神學問題。

C.聖經就是一本教導律法與恩典平衡的書籍。

4.基督徒對社會的參與。

A.基督徒是國家的公民和天國子民。

a.作為國家的公民要注重公民權力和責任。

b.作為天國的子民要注意聖民使命和本分。

B.基督徒是先出世再入世的真聖徒。

a.沒有出世的生命就沒有入世的動力。

b.沒有入世的生活就沒有實際的內涵。

C.基督徒當重視整全純正的教會論。

a.教會觀的缺失是中國教會的悲哀。

b.教會論的忽略是中國信徒的通病。

D.基督徒應建立合乎聖經的世界觀。

a.正統的基督教信仰是一個整全性的世界觀體系。

b.正常的基督徒生活當養成聖約世界觀思維模式。

E.基督徒需認清當代的社會和教會。

a.認清社會和教會的現狀才能及時調整。

b.認清社會和教會的現狀才能擺正位置。

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