初信四大認識之四 認識救你的主

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一. 主耶穌是你獲救的唯一道路

「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」（約翰福音 3:16）。

上帝已經說明罪的刑罰乃是死，既包括屬靈的死，也包括肉體的死。沒有任何東西能改變它，因為這審判乃是聖潔上帝的審判，是完美無瑕的。上帝不會對人的罪視而不見，正義必須得到伸張。上帝律法的要求，對違背律法的懲罰，必須得著滿足。上帝恨惡罪，然而在神聖的大愛中，上帝已經預備了對罪的救助方法，要按罪所當受的懲罰來報應罪，同時對那些罪人提供赦免。

在大愛和憐憫之中，上帝宣告說祂願意接納一個替代者代替罪人而死。然而，上帝的律法要求，這位替代者必須是全然無罪的，因此，他自己是不當受死的。無人能滿足這樣的要求。因此，上帝的獨生子成為人，一個聖潔、完美、無罪的人，祂的名字就是耶穌。請仔細讀讀《羅馬書》3章25至26的話吧：「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」

上帝對你的罪的救助完全出自祂的恩典。「恩典」的意思是：你所做的任何事都不配得這樣的救助，你對此沒有絲毫的助益。它激勵你尋求上帝。其實，不是你尋求上帝，而是上帝尋找你。我們的主、全能的上帝已為你親自提供了救助之道，使你可以認識祂，愛祂。而這救助之法唯有在主耶穌基督里才能找到。因此，要尋求上帝，認識主耶穌乃是關鍵。

二. 主耶穌救贖的大愛

惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。（羅馬書5:8）

為什麼一般人不認識真神，也沒有體驗到他的大愛呢？因為「世人都犯了罪」，「罪的工價乃是死（隔絕）」（羅3:23；6:23），所以不能認識上帝和體驗他的愛。罪的工價不只是死，聖經還說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9:27）人死之後還要面對審判，有罪的人在聖潔之神的公義審判台前，怎能站立得住呢？　　

1. 沒有人能靠著行為稱義

　　「沒有義人，連一個也沒有……所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅馬書3:23；10、20）這世界上固然有不少的好人、善人、道德操守高尚的人，但是以上帝絕對聖潔的標準來衡量，誰又能說他一生的行為、意念、言語中，連一絲一毫的錯誤都沒有呢？因此，在絕對聖潔、絕對公義的上帝面前，沒有一個人能靠著自己的行為稱義。　

　　2. 耶穌為了人來到世上

　　本來所有的人類都要在罪中走向死亡，受審判、下地獄，但是上帝不只是公義的上帝，他也是全然慈悲仁愛的上帝，他不忍心人類走向死亡，與上帝隔絕下到地獄，因此，上帝差遣他的獨生子耶穌來到地上。

　　耶穌，這位上帝的兒子，他以神跡的方式成孕在童貞女馬利亞的腹中，並自甘卑微的降生在馬槽里。耶穌，這個名字的意義就是救世主，「要將自己的百姓從罪惡里救出來」（馬太福音1:21）

　　耶穌來到人世間，是要向貧窮人報好消息；要人類宣告：被擄的，要得釋放；瞎眼的，要得看見；受欺壓的，要得自由。並宣告：上帝拯救人的日子已來到（參考路加福音4:18-19）。

但是，耶穌來到人世間卻另有一個更主要的目的……。　

　3. 耶穌為了人類被釘死在十字架上

　　耶穌降生在人世間，最主要的目的是為了要「死」，要為人類的罪而死。聖經說「世人都犯了罪」，「罪的工價乃是死」，耶穌就是要以聖潔無罪之身，代替人類死，為我們償付罪應當償付的代價。　

　　耶穌三十歲始傳道，他三年之久走遍巴勒斯坦的各城各鄉，他為人醫病、趕鬼、行神跡、宣講天國的福音。　

　　正如耶穌自己所預言的，後來，猶太人的首領－－祭司長和文士，果然以莫須有的罪名捉拿耶穌。祭司長和文士以違法的手段在夜間審問耶穌，並且買通許多人以假見證控告耶穌。他們吐口水在他的臉上；將他的眼睛蒙起來，打他，並嘲弄地說，你是先知，可以告訴我們是誰打你。他們以各樣的方法來凌辱耶穌，但是他卻沒有權力將耶穌處死，所以他們就將耶穌送交給羅馬巡撫彼拉多，希望能定他死罪，達到他們除去耶穌的目的。彼拉多雖然命令兵丁鞭打耶穌，並在他頭上戴一個用荊棘編的冠冕來羞辱耶穌，但彼拉多卻幾次向百姓宣布：「我查不出他有什麼罪來！」後來，彼拉多在猶太首領的政治壓力下，判處耶穌死罪，將耶穌交給兵丁帶到各各他的地方釘十字架。受盡凌辱、鞭打的耶穌，最後被兵丁以長釘穿透手心、掌心，釘在十字架上。耶穌被高掛在十字架上，不只是忍受身體被撕裂、血液一滴一滴流盡的痛苦；更慘絕的痛苦是：全人類的罪都歸算在聖潔無罪的耶穌身上，以致公義的上帝棄絕他的獨生子而不顧。十字架的耶穌只能錐心泣血的大喊著：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我！」剎時間，全地都黑暗了，耶穌大聲喊說：「成了！」就斷氣了。　

4. 成了――耶穌死為你成就一切

　　「成了！」這是耶穌在十字架上的最後一句話，這也是最真確的宣告，耶穌的死果然真成就了一切。

三. 主耶穌為你成就了事實

耶穌受釘死，至少成就了幾件與你有關的事情：

　　　（1）你的罪耶穌擔當　　耶穌的死是為了替你死，要擔當你的罪。聖經說：「惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:8）「他被掛在木頭上親身擔當了我們罪，使我們既然在罪上死，就得以義上活。」（彼得前書2:20）你記得趙氏孤兒的故事嗎？戰國時代，晉國宰相屠岸賈專權，陷殺忠良，忠臣趙朔一家三百餘口受抄斬，僅趙夫人帶一孤子漏網逃至公孫杵臼家。屠岸賈下令懸賞捉拿，否則十天後將與趙氏孤兒同年之嬰孩皆斬殺。趙家忠僕程嬰，年近半百，僅生一子。程嬰乃獻自己獨子，由公孫杵臼攜往自首，以保留趙氏孤兒之命。　　

　　上帝也是這樣愛我們，捨棄他獨生子耶穌的生命為我們死，擔當我們的罪。　

　　（2）你可以得救贖　　耶穌為我們死不但擔當我們的罪，他更以自己的生命為贖價，救贖我們脫離魔鬼和罪惡的轄制。正如聖經所說，「人子（耶穌）來……要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音20:28）「我們藉這愛子（耶穌）的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」（以弗所說1:7）

　　我們原來是罪惡和魔鬼的俘虜，耶穌以他的生命做為贖價，將我們救贖回來，使我們生命的地位能從「黑暗中歸向光明，從魔鬼權下歸向上帝」。使我們脫離罪惡和魔鬼的轄制。

（3）你可以得稱為義　　聖經說，「因一次的過犯（亞當犯罪），眾人都被定罪；照樣，因一次的義行（耶穌釘十字架），眾人也就稱義得生命了。因一人的悖道，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅馬書5:18～19）因耶穌的替代，將來在上帝的審判台前，你可以被稱為義，而進入上帝所預備的新天新地中。