他是吃人狂魔，他部隊的軍糧就是人肉，6年吃掉50多萬人

07-22

待到秋來九月八，我花開後百花殺。
衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

這首詩的主人名叫黃巢，本是一個山東曹州（今山東省菏澤市）的一個落第秀才。大唐乾符元年（874年）8月末，黃巢在首都長安參加進士科考試，又一次名落孫山。他心灰意冷，仰天長嘯，面對著空蕩蕩的長安城的街道，和滿目所能觸及的繁華茂盛的菊花，寫下了這首殺氣騰騰的詩篇。6年之後，他帶著這首詩，和對帝都滿腔的恨意踏入長安城高大的城門，在唐朝的宮殿含元殿即皇帝位，國號大齊。

其實黃巢並不算是一個窮人，他家境殷實，祖上三代以販賣私鹽為業，結交了不少江湖上的亡命之徒和地主土豪。他善於劍術，馬術和箭法也不錯。他落第之後，很快便離開了長安，回到山東老家繼承祖業成為鹽幫首領。這些都是他以後造反生涯最為重要的資本，也是他能夠成為唐末亂世之中規模最大首屈一指的農民起義軍領袖的條件。

黃巢於乾符二年（875年）六月在他的老家曹州起兵，當時另一隻農民軍的領袖王仙芝正在攻打濮州（今河南范縣），黃巢與族兄弟子侄黃存、黃揆、黃思鄴及外甥林言等八人聚眾數千人，響應王仙芝，殺了曹州縣令，曹州官兵不戰自降。後來王仙芝也率領大軍進入了曹州，後來山東河南周邊各地飢餓的農民聽說以後，爭先加入起義軍。數月之間，眾至數萬。唐廷見王仙芝與黃巢起義軍聲勢浩大，立即詔令淮南、忠武、宣武、義成、天平五節度使進擊義軍。可惜的是，唐軍的戰鬥力不堪一擊，黃巢部眾很快又佔領了沂州。

如果說黃巢最崇拜的人是誰，我想應該是戰國末年秦國的大將白起了。白起除了戰神的稱呼之外，還有一個號稱叫做「屠夫」，因為白起喜歡屠城，長平之戰一役，白起坑殺趙國降卒40萬，在滅六國的過程當中差不多有100多萬六國將士死於白起之手。其手段之毒辣與殘忍世所罕見。然而黃巢，不但在模仿他，而且總想超越他。乾符三年（876年）七月，天平節度使宋威在沂州（治今山東臨沂）城下擊敗王仙芝義軍，黃巢趁著他們兩敗俱傷之際，奇襲了汝州（治今河南臨汝），直逼東都洛陽。由於洛陽城牆異常堅固，且有重兵把守，黃巢便想了一個主意，讓大軍壓著汝州男女老幼一共2萬餘人，把他們趕到洛陽城下，逼迫城內守軍投降。結果城內守軍既不投降，也不出戰，黃巢惱羞成怒，把這兩萬無辜百姓斬盡殺絕。

與歷史上其他的殺人狂魔相比，黃巢的殺人更像是一種發泄憤怒的表現。他憤怒的對象不單只是這個令他屢試不中失望至極的唐王朝，同樣也是千千萬萬無辜的人民。他的這種極端的復仇心理促使他在戰爭中做出了種種極端而且難以想像的殘忍表現。其中一點，就是吃人。

要說吃人的軍隊，在歷史上也並不是從來沒有。東漢末年的饑荒之中，易子而食十分常見，軍隊沒有可以擄掠的就以人為食。五胡亂華時期，那些胡人把漢族人民當做羔羊一樣烹殺食用，也是存在的。但是，歷史上像黃巢一樣把人肉當做軍糧，集體屠殺，集體烹制，集體食用，還屬首例。中和三年（883年）5月黃巢的起義軍被圍困在陳州的時候，他使用機械化的方式，集體屠殺陳州百姓，將年輕的男女屍體放入特製的「搗磨寨」，將人的屍體粉碎，製成「干肉」，配發成軍糧，供給軍士食用。從產出到食用完全一體化，整個過程十分有效率，儼然是一座晝夜運作不息的殺人機器。

以人肉做軍糧，供養部隊作戰，這恐怕在世界範圍內也是前無古人，後無來者的例子了。其血腥與殘忍簡直駭人聽聞。黃巢先後到達過河南，廣州，福建等地，具史書記載黃巢陷一城即隳一城，隳一城即屠一城。所過之處，人畜不留，千里無雞鳴。《新唐書》有記載，黃巢攻陷廣州後，大肆屠殺當地的回族居民和基督教徒，事後唐軍清理廣州街道溝渠就清理出大約12萬據屍體。其餘的屍體被黃巢當做軍糧的原料，黃巢製作了一千多個巨碓，建立了一個個人肉作坊，同時開工，流水作業，日夜不輟。《新唐書》稱當時的廣州：「血流於路可涉也。」意思就是說廣州百姓的鮮血在道路上流成了河，走路就像是渡河一樣。

黃巢自875年起兵，廣明元年（880年）攻入長安城，進入太清宮。翌日於含元殿即皇帝位，國號「大齊」，建元金統。據保守估計，黃巢起兵的這5年時間內，轉戰於鄧、孟、鄭、許、汝、曹、徐、兗、唐、汴等數十州，光是當做軍糧被他的軍隊吃掉的人，最少就有50餘萬。被他屠城所殺，沿途劫掠的各地百姓不計其數。以至於唐朝末年流傳著一句諺語：黃巢殺人八百萬——劫數難逃。

中和四年（884年），黃巢在兵敗的過程中被一個叫鄧進思的土匪所殺。這位殺人狂魔最終沒有得到善終。他是一個真正的吃人的禽獸，並非教科書上的英雄。