中國古代民居建築
民居概述
如果說哪一種建築最多、分布最廣，那自然要屬老百姓的住房了。古民居建築近年來不但引起有關專業人員的關注，也吸引了眾多的旅遊愛好者前往參觀、訪問。安徽徽州西遞古村、水鄉周庄、同里、山西的喬家大院、王家大院、江西婺源農村民居等等，這些古意森森的民居在經歷了滄海桑田的變幻之後，又煥發出了勃勃生機。
圖四合院內景
中國的民居建築各具特色，由於地域遼闊，民族眾多，就更加呈現出五彩繽紛的色彩來。但概括起來我個人認為不外乎有六種古民居形式：一是以北方為主體的四合院建築；二是以江浙、安徽一帶為主體的天井式建築；三是以陝、甘一帶為主體的窯洞式建築；四是以廣西、雲南一帶為主體的吊腳樓式建築；五是以青海、西藏為主體的石頭房建築；六是以內蒙古為主體的蒙古包式建築。這六種民居建築基本代表了中國老百姓住宅的基本形式。當然，隨著時間的流逝，這些建築正在減少和消亡，取而代之的是現代化的高樓大廈、「水泥森林」。也正因如此，這些祖先們留下的建築就越發顯得彌足珍貴。
四合院建築的布局及特點
顧名思義，四合院就是四周用若干間單體房屋圍成一圈，中間留有一個院落的建築群體，它是中國北方民居的集中體現。以北京四合院為例，由於北京四合院建築興起於元朝，興旺於明代，完善於清代，其建築布局深受北京城的規劃布局和傳統文化的影響，甚至可以說北京四合院是中國傳統文化的縮影，是整個社會政治制度的縮影
圖常見的四合院如意門元朝在興建元大都時就提出了城郭要建成方形，皇家宮殿要建在整個皇城中心位置的建城思想。四合院建設也受這一思想的影響，用房屋圍成方形，以戶主的居室作為整個建築的中心。封建社會的人在社會上歸皇帝管，在衙門裡歸上司管，回到家裡歸家長管，四合院的正房居住的是一戶之長，一家之尊，地位當然要高，就連正房的房脊也高於其他建築物的屋頂，這表明當時建設四合院時就反映了這種至尊至上的封建觀念。
圖四合院的影壁牆
典型的四合院民居為「三進四合院」。通常四合院寬五丈，長八丈，坐北朝南，四合院的大門大多都建在整座建築群的東南角上。進入大門是一個相對封閉的小院兒，迎面是一座影壁牆，其東側為家塾，西側為屏門。影壁牆的作用主要是用於裝飾，營造一種和諧、安逸、清凈的環境氛圍，使人不能將院中的一切一下盡收眼底，所以通常在影壁牆上刻些磚雕、木雕等，也在牆前植些花種草或安放假山。影壁牆還有一個作用就是設法使院外吹來的氣流不能直來直去。按中國風水學《水龍經》的說法，氣流「直來直去損人丁」，設影壁牆可使氣流在此產生一個折角，避免直來直去，起到避開邪氣的作用。屏門的主要作用是與影壁一起構成一個阻隔院內視線的屏障。屏門一般由四扇或多扇門組成。進入屏門，南側為倒座房，是客房和男僕居住用的地方。之所以叫倒座房，是相對於正房坐北朝南而言的，就是說該房坐南朝北，故稱「倒座」。倒座房的北側院牆正中開有一門，叫做二門，也叫垂花門。垂花門通常是一座華麗的磚木結構門樓，裝飾精美，像一座小殿堂，有一定的進深。垂花門正面的門一般不打開，要進入內院需進入垂花門後左轉或右轉，進入院廊，也收作抄手廊。大概是因為家人可以在此抄手漫步而得名吧。垂花門至院內各房之間設有一圈抄手廊，冬可避風，夏可避雨。進入二門後正北是四合院中的主體建築，是一家之主居住的地方，也叫正房。通常四合院的西廂房是供兒孫居住的，東廂房是餐廳，家裡人口多的也用於住人。正房的東、西兩側各有耳房，在正房的後側是後罩房，用於女僕居住、廚房和庫房等。
圖垂花門
那麼四合院的院門為什麼要開在東南角而不是開在整座院子的正中間呢?這也與中國的風水學說有關。《周易》認為「八卦中的巽位為通風之處，它就像房屋的窗口，可以通天地之元氣。」在傳統的四合院建築中，地勢大多是西北角高，東南角低，四合院由於房屋四周合圍，下雨時院內勢必積水，從東南角排水就成了很自然的事了，因此在此開門。而四合院的廁所多被安排在西南角上。按八卦理論，西南角為「煞位，有百虎星」，能帶來凶禍，把側所安排在此，用排出的污物穢氣壓住它，不失為一個好主意。
天井式民居建築的特點
中國南方的民居模式當以天井式建築為代表，尤以徽派建築最有代表性，其特點是由四座房屋或三座房屋和一面牆合圍成一個庭院。與北方四合院不同的是，由於南方人多地少，氣侯炎熱多雨，因此房子多為二層樓式建築，中間只留有面積不大的小庭院，主要用於通風散熱。房屋的屋頂坡面多向院內傾斜，以便下雨時雨水能向院內流淌，有「四水歸堂，財不外流」之意。外面多採用高於屋頂的馬頭牆，有利於防止火災發生時火勢蔓延。正面的樓房多為三間，正中間的稱堂屋，相當於會客廳，兩邊分別居住主人和兒子，廂房為其他子女居住。
窯洞式民居建築的特點
這種民居主要集中在中國的陝西、甘肅一帶，因地理位置決定了這裡的氣候條件乾燥、少雨，因此土質堅實。當地的黃土具有良好的整體性、穩定性、保溫性和適度的可塑性，而這些地方又缺少石料和木材，所以當地居民創造了這種民居形式。
提起窯洞，人們可能會馬上聯想到電影中常見的延安窯洞，這種窯洞民居稱為「崖壁式窯洞」，就是指在天然的土質崖壁上，先找一個理想的土坡或土塬，在向陽的邊緣地區剷出一個立面，再向內挖一個深約為七、八米，高寬各約四米的洞，正面裝上門窗即可用於居住。通常人們在同一等高線上挖出幾層台梯式的窯洞，為避免上層窯洞的荷載影響下層窯洞，每層窯洞都是層層後退的，底層的窯頂就是上層窯洞的前庭。一般我們經常見的窯洞式民居多數是這類窯洞。
(圖來自網路)還有一種窯洞式民居是不太常見的，叫作「天井式窯洞」。在河南省三門峽市有許多這種天井式窯洞，站在這樣的「窯洞村」前，只見漫漫的黃土岡，根本看不到人家、人影，只有走近了才能看到。原來「人家居住在地下」。這是當地的老百姓在沒有天然崖壁的地方，創造性地建造的另一種窯洞形式。這種窯洞的建築方法是首先在平地挖出一個10米見方、深約8米的方形巨坑，然後再在坑壁上向四個方向挖出單孔窯洞，形成四方窯院。院內鋪有磚道相通各窯，在窯院的東南角挖出一個45°傾斜坡、約2米寬的坡道，直達地面，作為出入窯院的通路。院中一側打有水井，院中央種有樹木。一般是一家居住在一個窯院，或父母與子女居住在同一個窯院中。
(圖來自網路)干欄式民居建築特點
干欄式民居也就是俗稱的「吊腳樓」，多見於雲南、貴州等西南地區的少數民族居住區。干欄式民居建築是從過去的屋棚式建築發展而來的，「層巢而居，依樹積木，以居其上。」是西南山區少數民族早期的居住形式，也是現在干欄式建築的最早雛形。過去當地居民住在大樹上，其住所形如鳥巢，每天必須上下大樹。隨著生產力的發展，定居形式的出現，他們依照樹上窩棚的模樣造出了干欄式建築。之所以能產生這樣的建築形式，是因這些地方常年多雨、潮濕、炎熱，山多而地少，竹木材料多，當地居民就地取材，將民居建於山坡之上。干欄式民居通常分為兩層，用木材做支撐，上層居人，下層養牲畜，既有利於通風散熱，又能防止夜間野獸、毒蛇的襲擊。
(圖來自網路)石頭式民居建築的特點
這種民居主要常見於青海、西藏等地區。這部分地區以山地居多，取石材十分便捷，故而產生了以石材為主的民居。
石頭民居一般為兩、三層小樓，樓的一層養牲畜，二層當做卧室、廚房，三層設為佛堂。由於藏族地區的居民多崇信佛教，所以其居民中最好的房間一般都設成佛堂。房屋的外牆全部採用石頭壘砌而成，外觀粗獷豪放，很有特點。
(圖來自網路)
蒙古包民居的特點
不言而喻，蒙古包是蒙古族人的民居。它是一個用木條支撐框架，用羊毛氈圍成的一個呈圓包形的房子。一個蒙古包高約2米，直徑6米，包頂上開有天窗，以利於通風采光。現在蒙古包的框架多採用的是金屬框架、螺栓連接，安裝簡便易行，適合蒙古人游牧式的生活。只是許多地方蒙古人已改變了游牧生活方式，在當地定居下來，因而蒙古包的數量在逐年減少。
土樓式民居特點
這種民居只見於福建省，是由於北方人因戰亂南遷後與當地人發生衝突，為防衛自保而建築的一種帶有強烈自衛功能的民居。民居呈圓形，正中為族人議事廳等公共活動場所，外環共四層，一層作廚房，二層存糧食，三、四層居住人。外牆堅固難破，厚度達2.5米，外形如同一座堡壘，僅有幾處大門與外界通達。樓頂建有射擊洞，用於抵禦外族入侵。一個建築內可住許多戶人家，有的竟有300多間房屋。
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