嘮嗑（六十三）悟道·（4）

第四部分修學的誤區

友：老師多次談到當代沒有大師的問題，今天又說了這麼多，我已經牢牢記住了，讀書加修行，一切為了成為人，不做禽獸。請老師開示如何靜坐去私慾吧。

我：沒什麼開示，聊聊這個話題吧。正好這些日子，我在「快樂哲學群」里倡導去私慾，大家積極響應，幾個月下來，大部分人都改變許多，在生活和工作中都快樂輕鬆了許多，這說明，靜坐去私慾的確是非常適合普通人的實修方法，它能夠讓人感受到修心的快樂，我也為此感到很欣慰。在群里，我談了一些關於修行的基本觀點和我與和各地微友見面的感受，分享給你參考領會一下。

當今世上真正喜歡和明白學問的人是極少的，幾十年來我奔波於全國各地，遺憾的是，只遇到兩三個可以聊聊學問的人，現在通過網路與各位相遇是有很深因緣的。

一個人對學問的嚮往是先天帶來的，不是後天環境的影響，它是一種難得的心靈渴望，大家要珍惜自己已經啟動的心靈智慧，努力精進，一心內求，此生能否悟道不重要，重要的是讓自己的心靈變得越來越純凈，越來越智慧，越來越快樂。

我個人一直秉持孔子「學問為己」的教誨，始終都是一個人在默默修行。在生活中，唯有經典作伴，既沒有老師也沒有學生，每天自得其樂。我的本意只想做個自了漢，不料幾年前微信誕生，一切都發生了改變，前有鄭州的好友請我給他的群寫了幾百篇文章，後有孩子給我搞了一個公眾號，這樣一來，網路就讓我不得不與外界接觸，現在每天都要花費好幾個小時回答網友的各種各樣問題。既然天意如此，我所能做的就是學習聖人，恭敬奉承天命，隨遇而安，快快樂樂地接受命運的安排。

我個人不喜歡權威和個人崇拜，我也不需要誰來崇拜。我只是聖人學問的搬運工，所搬運的東西是否有缺損，還需大家去驗證、辨析和批評。

有人認為，我用搬運工這個詞描述自己的學問太謙虛了，其實不然，歷史上的思想家，誰又何嘗不是搬運工呢？莊子搬運老子思想、孟子搬運孔子思想、王陽明搬運儒釋道的思想、柏拉圖搬運蘇格拉底的思想等等，都是搬運工。如果追根溯源，孔子、老子、釋迦摩尼、蘇格拉底也是搬運工，他們搬運的是天地大道的奧秘，他們只是發現真理的人，而不是發明真理的人，這個世界沒有發明，只有發現。

衡量一個人是不是合格的搬運工，其標準是，他所搬的聖人學問是否純正，是否有遺失或缺損，是否偷換了東西，是否摻雜了私貨等等。中國從古到今的士人學者都是聖人學問的搬運工，如果給儒道兩家的搬運工打分的話，我認為，顏回、孟子、莊子和王陽明能夠打九十五分；荀子、列子、王弼、周敦頤、陸九淵可以打八十分；程頤、朱熹、張載等宋儒在六七十分左右；民國的大部分學者都是搞理論研究和搞教育的，很少有實修的人，其中有些專門搞訓詁考證的專家學者只能打零分，因為他們根本不是在做學問。今天的學者就更加乏善可陳了。至於歷史上的後儒和現代所謂的新儒家，如牟宗三之流只能打負分，因為他們已經完全背離了聖人的學問。他們不顧自己還是一顆桀紂之心，一天到晚跑到心外去經世致用，其本質是貪婪厚黑之徒。

友：我才疏學淺，無法判斷老師的論斷，但我感覺您已經擺脫名利生死進入快樂無憂的境界，僅此一點就證明您繼承的是聖人學問的真骨血，我能成為您思想的搬運工，真是不勝榮幸！

我：哈哈，吹捧上了，好吧，你要搬就搬吧，只是不要在搬運過程中摻雜私慾就行，要做一個合格的搬運工。

友：我是老師的骨灰級粉絲，必須的。

我：好了，不開玩笑了，說點有用的。我這段時間接待了來自全國各地的微友，也去了許多城市與喜歡我文章的微友見面。他們的真誠善良和積極求學的精神令我感動。但與此同時，我發現，他們做學問的方向和方法竟然都偏了。表現在以下三各方面：

1、我沒有感受到大家從讀書修行中獲得快樂。大家都讀了很多書，聽過許多學者專家的課，也參加過各種各樣的坐觀培訓班，但卻始終處於煩惱之中。我的多年體會是，讀經典和修行是一個越來越快樂的過程，如果大家在讀經典和實修的過程中感覺枯燥無味或者心生厭倦，那麼就說明大家把學問做偏了。

2、我發現，每個家庭都不是很幸福。一個學習傳統文化的人如果不能和家人和睦相處，不能讓家人快樂，這就說明其下學功夫還差得很遠，此時就不要談什麼上達的學問了。

3、我看到，每個人都是忙忙碌碌的。修行人是擁有智慧的人，在工作中都是舉重若輕，化繁為簡的人，即使他們做體力活，也是身累心不累的人。顯然，大家沒有從經典和修行中獲得智慧。要知道，不會工作的人一定是不會生活的，因為你無瑕關注自己的心靈也無瑕關注家人的幸福。

修行人借假修真，首先要把「假我」這個肉身弄明白，安頓好，才能修「真我」。如果工作混亂不堪，家裡雞飛狗跳，天天手忙腳亂，這樣的環境下還修個什麼「真」？

以上是和我見面的微友留給我的印象，從與網友的微信聊天來看，問題就更多了。我的幾千個網友分布各地，港台和海外華人也不少，共同點是喜歡宗教和哲學，其中以喜歡儒釋道學問者居多。他們來自各行各業的，其中不乏民間學者和修行者，還有許多院校研究所的專業研究員和教授博導，他們身上反映出的問題應該具有代表性，這些問題可以歸結為了一個根本性的問題：到底該如何學習和弘揚傳統文化？可惜大家都沒有找到正確的答案，常見學問做偏的表現有：

一、學儒家學問的人變成了兩種人。

1、一種人就是前面談到的訓詁考證咬文嚼字的書獃子，始終不知學問為何物。

2、另一種人前面也談到過，這部分人知道要務實，但他們的務實不是實修實證，而是一心外馳，試圖一面追求名利一面致良知，還美其名曰「事上磨」，就是不知道他那顆被私慾遮蔽的心靈早已亂作一團，到哪裡去致良知？

二、學道家的人也有兩種跑偏的情況。

1、一種人不是修心悟道，而是熱衷於養肉身這「一團血肉」。他們把道家和道教混為一談，修什麼神通、靈修、辟穀、食氣、導引、房中、丹藥、服符、黃白朮、打通這個經那個脈、小周天大周天等等，整天神神叨叨的，就是不知道「生死有命富貴在天」的道理，連自己能否看到明天的太陽都不知道，肉身能修出個什麼？還有人更加荒唐，修什麼長生不老之術，秦始皇死了，聖人也死了，還有誰能不死？道教之無明可見一斑。所以王陽明說：「只『養生』二字，便是自私自利。」

道家老子要擺脫肉身「這個大患」，道教卻要修這個「大患」，道教追求養身養得鶴髮童顏，而道家莊子卻說養的鶴髮童顏的人因為沒有智慧而被老虎吃掉了，可見道教與道家是背道而馳的。修肉身的人修一輩子也是一個凡夫。因為它們治標不治本，只養其形不養其神。

中西醫都認為病由心生，你不去治理那顆亂糟糟的心，卻在肉身這個「房子」上下功夫有什麼用？道不通，術如何能通？

2、第二種人更是跑到邪門歪道上去了，他們像《百家講壇》上的無知學者一樣，把道家老子的學問歪曲成謀略學和厚黑學，為了升官發財，一天到晚鬼頭鬼腦地搞陰謀詭計，結果機關算盡太聰明，反誤爾卿卿性命。

三、學佛的人同樣變成的兩種人：

1、一種人愚蠢而貪婪地想和佛菩薩做生意，三分錢買兩支香，燒香磕頭，求大富大貴，像袁了凡一樣，試圖以小博大。

2、另一種人自卑懦弱，經不起工作和生活中的挫折和坎坷的打擊，感覺前途渺茫，於是，他們以誦經學佛為名，變成了躲在老鼠洞里的阿Q。這些人虛榮而膽怯，逃避現實，然而，他們卻對家人面目猙獰、惡言惡語，幾近瘋狂，上對父母忤逆不孝，中對髮妻始亂終棄，下對孩子生而不養，這樣禽獸不如的惡人還口口聲聲學佛，就是不知自己是地獄的種子，真是滑天下之大稽。

上述的這些亂象用《虛雲和尚全集》里的一段話來描述是再形象不過的：「上焉者，終日作模作樣，求禪求道，不能離於有心；下焉者，貪嗔痴愛，牢不可破，背道而馳。這兩種人，生死輪轉，沒有已時，講修行，豈不又是空話？所以大丈夫直截了當，深知古往今來，事事物物，都是夢幻泡影，無有自性，人法頓空，萬緣俱息，一念萬年，直至無生。」虛雲和尚的意思是：今天求上達者，裝模作樣，故弄玄虛；求下學者，貪嗔痴慢疑五毒俱全。這兩種人痴迷六道，永不知悔改，還口口聲聲說修行，豈不是空話？真正的大丈夫博古通今，了悟所有相皆是虛妄，如夢幻泡影，如露亦如電，沒有自性，萬物皆空，萬緣皆無，守著正念萬年不變，直至無生無死。

現在有些學習儒釋道的人還有一個壞毛病是，見人就是阿彌陀佛、貧道、儒生我·······一身的酸氣，一腦子的貪念，腹中一堆稻草，真是令人生厭。

以上種種人皆不知儒釋道是純粹個人內修的學問，是為己的學問。一切都在心內求，以命相搏去私慾，去一分私慾明一分天理，得一分快樂，這才是實實在在的修行功夫。

你看，經典一旦被私慾迷心的人曲解和利用，竟然產生如此可怕的後果，真是令人觸目驚心！世人的心靈是不純凈的，他們會在書里尋覓符合自己私慾的文字，然後斷章取義地曲解聖人的思想，從而走向一條與聖人教誨相背離的道路。

友：老師說的極是，太多打著弘揚傳統文化旗號的人正在利用人們的貪念私慾行騙，騙人的套路層出不窮。我看現在很多機構正在利用當下的陽明熱賺錢。正如你在《誰知我心》里說的，他們誤導學人，談什麼王陽明先生百戰百勝的謀略，把陽明學變成了貪婪的成功學，真是貽害國人啊！

我：是的，今天就有個教師問我，一些陽明學培訓班和四合院等等機構為什麼專門找企業家參加呢？我反問，那些「成功學大師」為什麼專門騙企業家呢？她恍然大悟說，我這種窮教師身上沒油水可榨。

友：我非常慶幸遇到老師的文章，您不只是聖人思想的搬運工，而且還是啟發我們智慧發現快樂的引路人和指南針，您的文章幾乎涵蓋了東西方全部的人類經典思想，我感覺，如果人們先讀您的文章再讀經典是一條捷徑，而且不容易出現偏差。

我：你錯了，曲解我文章的人也大有人在啊。從這兩年我與各地微友的交流來看，我文章的讀者是變成貪婪之徒的可能性不大，但卻容易變成阿Q，比如：私慾重的讀者會把淡泊名利、信命認命、如如不動、本體之樂等等名詞當成自己膽怯、懦弱、懶惰、害怕現實、逃避現實、自我欺騙、自我安慰的遮羞布和避風港，從此變成了可憐可悲的懶鬼和阿Q，而我文章的本意是：

1、淡泊名利是心靈上的追求，不是肉身好吃懶做不幹活。

2、命運註定是宇宙人生的真相，作為一個人，應該敬畏天命，順從天命，做人做事要盡人事以求不悔，樂天命以達心安。

3、心如如不動指的是面臨挫折坎坷和名利生死淡定從容的功夫，而不是肉身如如不動，像「一快死肉，打也不知痛癢」。

4、去私慾是內求的功夫，而不是跑到心外去追名逐利，搞什麼「事上磨」。

5、我說的快樂無憂是通過修行獲得的孔顏之樂，而不是名利和吃喝玩樂帶來的短暫開心和喜怒無常。

友：嗯，我來好好領悟一下您對這幾個概念的解釋。看來離開老師的提點，完全依著自己的理解讀書的確容易走偏。您提到的「快樂哲學群」，是老師您自己建的嗎？

我：不是。我是個懶散之人，從來沒有建過什麼學習群。這個群是西安的一個微友建的，他喜歡我的快樂哲學，所以把同樣喜歡和贊同我觀點的網友聚在了一切，共同讀書修行。

友：太好了，您能拉我進群嗎？

我：等你讀完公眾號再說吧。進群有兩個前提條件，一個是讀完公眾號文章，二是要認同公眾號里的觀點，因為這個群不是學術辯論的閑扯群，而是坦誠交流的實修群。目前，大家正在修行靜坐去私慾，並把它當成以後長期的主題。如果你符合了這兩個條件就告訴我，我拉你進去。

友：真想立即進群得到您親自指點啊，這樣進步就快了。

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