說來即來的過去—上海（1）

07-22

鄭欣的宿命通功能，常常讓他在無意中回到「過去」的上海，有時是一陣槍林彈雨、有時是一段靡靡之音。「過去」說來即來、說走就走，彷彿像看電視一樣，他有時都會忘記自己是什麼時代的人……

經常出差的鄭欣到過很多地方。他喜歡出差，因為他對傳統的物事充滿興趣，而且他與生俱來的宿命通功能又能讓他看到那裡曾發生過的歷史。鄭欣的公司在上海——這也是另外一個潛意識裡的因素，使他比較喜歡四處出差的日子，更甚於待在公司的辦公室里，過著朝九晚五的生活。對於上海，他一直有股說不出的複雜情緒，因為他透過宿命通功能看到老上海的頻率非常密集。說來就來說走就走的「過去」例如當他走在上海街頭時，四周的環境說不定哪時會瞬間變成數十年前、或上百年前的模樣，也許是一陣槍林彈雨、也許是一段靡靡之音，但幾步路之後，也許又變回二十一世紀的街景；購物時，店鋪跟老闆的模樣也可能忽然變了個樣，告訴他東西要賣幾個袁世凱大頭。鄭欣雖然樂意看到過去，但因為他的宿命通功能並無法自由運用，「過去」說來即來、說走就走，由不得他控制，也不能像看電視一樣，說不看了，把電源關掉就行了，遂使他經常產生時空錯亂，經常忘記自己是什麼時代的人。如果看到的過去遙遠且大多雷同，那也還可以習慣成自然。只是上海的過去，尤其是百年來的歷史，卻是前所未有的驚心動魄。對鄭欣而言，一個歷史場景突然出現在他的腦海中，經常會使他在沒有思想準備的情況下，情緒受到一番波動。雖然他努力地試著盡量不被影響，只是這種思想上的影響，並無法像看戲的人一般，看戲時十分投入，隨之哭笑，但結束後就把戲中的喜怒哀樂留在戲院里。

圖 ◎ 蕭素惠因為不知從何來由的，他對於某些過去的景象，特別百感交集，他自己也不知道為何如此，只是隱隱察覺，那些過去的歷史，彷彿與自己有關。上海的歷史鄭欣經常看到的老上海，其實都不是時代太遙遠的古代，而是集中在近代這一、兩百年間的歷史，因為上海的變遷，尤其在這一、兩百年來的變化，既快速又鮮明，讓他很容易就辨別出一個場景是發生在哪個時空背景。上海地區雖然早在史前時代就已有人定居，但正式建城設縣的歷史並不長，直到唐玄宗天寶年間（西元七五一年）才在附近設縣治理；到北宋時期，上海雖然商業日益發達，人口逐漸聚集，而有「小杭州」之稱，但本質上仍是個默默無聞的小漁村。後來北宋滅亡，大量百姓隨著宋氏王朝南遷，這個漁村又經過了上百年的發展，到南宋時期，才形成一個稍具規模的小鎮，而正式成立上海鎮，則已是十三世紀後半葉的事情了。上海的時來運轉，開始於元朝初年。元世祖至元十四年（一二七七年），蒙古滅南宋以後，在江南沿海七個地方設立市舶司（管理海上對外貿易的官署，相當於現代的海關），上海與泉州、溫州、杭州及廣州等地，同列為全國七大市舶司。不久以後正式成立上海縣，這是上海建縣的開始（西元一二九二年）。自宋朝到明朝初年，朝廷一向採取對外開放貿易的政策，上海作為江南一帶的出海口，商業發展相對快速，經濟地位也自然越來越重要。明朝初期，一項名為「江浦合流」的大型水利工程，拓寬了黃浦江和吳淞江的下游，使黃浦江成為這一地區主要的航運通道。到西元十六世紀中，上海已經能夠成為一個擁有六十一個街坊的繁榮都市。從明朝中期開始，為抵禦日益頻繁的日本倭寇侵襲，上海在嘉靖年間才開始修建了他的第一座城牆（西元一五五三年）。與其他具有方正格局的中國古都截然不同的是，上海城呈橢圓形，全長四點五公里，高七公尺，城外設有寬約二十公尺的護城河；城牆開有六個城門，臨江的東面有三個城門：寶帶門（俗稱小東門）、朝宗門（大東門）和朝陽門（小南門），這三座城門和西面的儀鳳門（老西門）都設有水門。城內與其他太湖流域的城市一樣，河網密布，街道大多臨河而建。明朝中期由於國力衰退，無力抵禦外寇的來襲，便開始實行鎖國政策，對外貿易因此逐漸停頓。但已經成為海外貿易重心之一的上海卻不因此而蕭條萎縮，反而轉型為明朝時期全國最大的棉紡中心。滿清取代明朝統治中國以後，在康乾時期曾一度採取對外開放的做法，康熙在取得台灣後，在上海設置關稅司（西元一六八五年），上海又恢復了對外窗口的功能。天象變化，中西互為消長明朝實行鎖國政策，斷絕對外關係的期間，西方各國逐漸崛起，以優勢的軍力在世界各地建立殖民地，積極拓展海外貿易，勢力逐漸強大，中西文化逐漸呈現此消彼長的情勢。等到清朝的康熙盛世，國力鼎盛的時候，東西方文化再度交流，中國帶著固有的上朝心態，再度迎接外國人的到來，西方人帶來的，不再只是印象中化外之民會獻上的象牙、皮毛、香料、珠寶等物，還有精密的機械、細緻的工藝品，以及自信與力量。驚嘆著迷於西方文物的新奇精美，達官貴族競相搜購自鳴鐘、鼻煙壺、望遠鏡等洋玩意兒，蔚為風潮。卻沒有察覺到來客的態度，已不再是卑躬屈膝的臣服朝貢，反而是帶著平等競爭、甚至想凌駕於上的勃勃野心，來到東方這個在馬可波羅口中無比富庶繁華的神秘國度，尋找著致富的機會。

康熙對外開放的政策，到了乾隆時期逐漸改變，清朝重複著前朝的步伐，走上了閉關自守的道路。乾隆二十二年（西元一七五七年），清朝開始執行「一口通商」的政策，下令沿海各省除廣州一地外，其他所有港口一律停止對外貿易。後來更規定外國人來華貿易的門檻，對進口貨品課收高額稅金，並限制中國產品出口的種類。神州雖然在形式上還留下一道對外窗口，但實質上已經徹底與外界斷絕往來了。

在中國停止向外看的期間，世界正發生著巨大的變化。西元一七六四年莫卧兒（蒙古）帝國投降，印度半島為英國控制，名義上帝國依然存在，實際上印度已淪為殖民地。一七六九年，英國人瓦特發明蒸汽機，西方進入工業時代。一七七六年，美國宣告獨立，成為歐洲以外的另一個強國。一七八九年法國發生大革命，廢除君主政治，拿破崙橫掃歐洲，意圖統一歐洲。拿破崙的行動失敗後，歐洲大陸的政治版圖重新洗牌，各國紛紛擁兵自重，帝國主義抬頭，除了保護本國權益外，更積極的向外侵略。

插畫 ◎ 蕭素惠天象變化使西方各國具備了向外掠奪的野心與實力，另一方面，卻使中國由盛轉衰。在這種情況下，挾著船堅炮利而來的西方人，自然不會滿足於只能在廣州進行商業交易而已。屈辱與苦難的開始在十九世紀上半葉，英國在殖民地種植鴉片，並通過走私大量傾銷至中國。由於吸食鴉片會上癮，且一旦染上毒癮，不僅難以戒除，還會越抽越重，甚至不惜一切代價也要取得一口鴉片。販賣毒品的暴利使走私鴉片的數量迅速增加，流毒廣布，上自王公貴族、下至販夫走卒，簡直成為全民運動。鴉片損害中國人的身心健康、破壞社會風氣、降低人民生產力，也使中國的經濟型態由出超轉為入超。清朝雖然從雍正時期就命令禁煙，但走私仍舊日益猖獗。道光十八年（西元一八三八年）清朝重新頒行禁煙令，並派遣湖廣總督林則徐到廣州執行命令。林則徐勒令外國煙商交出所有鴉片，將大部分在法律上隸屬英國所有的鴉片銷毀。清朝查緝毒品的行為，在英國人眼中，成為侵犯私人財產的舉動，對於一向注重個人利益的英國人而言，自是無法忍受。林則徐銷毀鴉片是中英戰爭的導火線，次年在九龍尖沙咀村，因為英兵酒醉殺死中國百姓而引起的外交糾紛，引爆了歷史上有名的「鴉片戰爭」。道光二十年，英國派兵攻擊中國，曾佔領上海，然後沿長江溯游而上，切斷清朝來自江南的資源。當時號稱擁有八十八萬兵力的清軍潰敗，清朝被迫談判求和。一八四二年，中英簽訂「南京條約」，中國除了割讓香港、付出高額賠償外，還被迫開放「五口通商」，意即除原有的廣州外，新開闢上海、寧波、福州、廈門四處為對外通商口，允許英國僑民在此居住、經商。這是中國近代史上與外國簽訂的第一個不平等條約。經此一戰，西方列強看準清朝虛弱無能，紛紛效法英國，要求籤訂條約，對中國進行強取豪奪的侵略行動。割地賠償，各國予取予求，天朝上國一夕間淪為魚肉羔羊，任人宰割。從租界到「十里洋場」一八四三年英國領事進駐上海，上海正式開埠。清朝雖然被迫開放上海，但仍希望維持以往在廣州執行的「華洋分離」政策，便將上海縣城以北的黃浦江西岸，從洋涇（一九一六年填沒成為愛多亞路，即今延安東路）向北到李家莊（今北京東路）的一片荒灘——外灘，劃給英國商人經商居住，李家莊以北到蘇州河的地塊上則建起了英國領事館。首批英國洋行例如怡和洋行等，隨即沿著江邊的路旁，建成了最初的一批洋行建築，一般為兩層外廊式建築。後來中英簽訂第一次土地章程（也稱「地皮章程」），界定外國人的居住範圍，這就是上海租界的由來。繼英國之後，美國、法國也要求比照英國，與清朝簽訂條約，在上海城外擁有各自的租界。此時的中國不僅外患相繼而來，還有內憂不斷。咸豐三年（西元一八五三年），小刀會趁太平天國之亂，舉事攻陷上海城，佔據了兩年才撤出；咸豐十年至十二年，太平天國的軍隊數度攻擊上海。在這種隨時可能發生暴動或戰亂的情況下，居住在租界內的外國人建立了自己的軍隊，以保衛本國僑民的財產與生命安全。也因為在租界內可確保身家安全，所以每當清朝管轄的區域遭受攻擊時，大批難民就會湧入租界去避難，清廷的「華洋分離」政策從此瓦解。

雖然大批難民湧入上海租界，造成居住空間擁擠不堪，但也成為上海在各方面迅速發展的基礎。當戰亂平息後，部分難民返回家鄉，租界人口雖然略微下降，但蓬勃發展的經濟吸引了大量的中國人前來工作。租界數度擴張，也有了自己的市政與司法機構，不受中國法律與行政的管轄，儼然成為國中之國了。

當時上海的租界，基本上分為兩大區塊，在今日的黃浦、靜安以及虹口、楊浦四個區，主要是以英美為主的公共租界，盧灣、徐匯兩區主要是法國租界，而閘北區和原南市區則屬於中國管理的華界。租界的存在，一方面是中國喪失主權的象徵；但另一方面，上海卻因為有了租界的存在，而未被清末以來的動蕩與戰亂所波及，並享有實際獨立的地位和充分的國際聯繫，使上海在百年內迅速發展，成為亞洲數一數二的國際性大都市，「十里洋場」的稱號，從此而來。

桃花源外的巨變當上海處於和平繁榮的時候，整個神州卻陷於巨變之中。與西方列強的戰爭屢戰屢敗，刺激朝廷內的有識之士，在一八六二年發起「洋務運動」，設立西式學堂、架設鐵道及通訊線路、製造西式船隻武器等，全面學習西方技術，希望可以「以夷制夷」、救危圖存進而富國強兵。洋務運動的開展，最初也呈現出朝政中興的景象。與中國一海之隔的日本，剛開始也與中國一樣，實行閉關自守的鎖國政策。當這個封閉的局面被西方各國以武力強行解除後，日本主政者也開始了改革開放的運動，號稱「明治維新」。中國和日本同樣在被侵略的情況下推行西化改革，時間與方法大同小異，也都派遣官費留學生到西方學習。當時德國才因為改革成功而成為列強之一，是中國和日本最想仿效的對象。相傳有次中國和日本的留學生先後抵達柏林，得到當時的普魯士宰相俾斯麥的召見。這位推動改革的大功臣、被稱為「鐵血宰相」的德國人只問這些遠來求學的東方人一個問題：「請問您們想來德國學習什麼？」中國人說：「我們想學習貴國的船堅炮利。」日本人說：「我們想學習貴國的制度與知識。」據說俾斯麥後來告訴旁邊的人，認為以後如果中國和日本之間發生戰爭，一定會是日本勝利，而非中國。俾斯麥的判斷，在中日各自推行改革的三十年後，得到了證實。清光緒二十年（西元一八九四年）爆發中日甲午戰爭。中國再度戰敗，簽下不平等條約，繼續重複著喪權辱國、割地賠款的命運。而日本的「明治維新」則成功的使日本脫胎換骨，不僅脫離了被侵略的命運，還躋身於強國之列，繼西方各國之後，與列強一起瓜分中國廣大的市場與資源。之前屢敗於西方各國，人們還可以以西方科學進步、技術優良等理由安慰自己。但這番敗給一向臣服於中國的島嶼小國，怎樣也無法再用任何理由搪塞了。改革的成敗被視為勝負的關鍵，中國在甲午戰爭中慘敗，也代表了中國推展的洋務運動是失敗的。接下來的維新運動，更因保守派的反對而僅僅維持百日便即告終，主張維新的光緒帝被軟禁、改革派人士不是被捕殺，就是逃亡。人們將中國的落後和孱弱歸罪於清政府的無能與腐敗，民眾對官方提出的措施，已經不抱任何希望，轉而支持推翻清朝的主張與行動，革命的火花慢慢地在神州各處燃起。懷抱希望，從世界各地匯聚老上海上海在和平中迅速發展著，繁榮與富庶反映在租界內的各項建設。在西方人最早進駐的外灘上，原本泥濘難行的路徑變成寬廣美麗的大道，這條馬路被稱為「Bund」（原意為聯盟，在東亞各國中亦指堤岸、港邊或江邊道路），這個名稱至今仍是西方各國對外灘的稱謂。原本荒涼的沼澤地上，如今矗立著各種建築風格的宏偉大廈。全長約一公里的外灘，宛如一扇大型櫥窗，集中陳列著所有西方建築藝術與制度的精華，直接展現了西方文明的成就；另一方面，上海又像一面照妖鏡，映射出深藏在人心底處的各種思想念頭。各式各樣的人，帶著各自的目的和希望，從世界各地來到了上海，這就是鄭欣通過宿命通看到的老上海的情況。鄭欣不是上海人，而且上班的公司既不在外灘，他也不常到那裡去，但他卻對外灘有股異常熟悉的感覺。他發現，只要他信步走去，幾乎都會走到幾個固定的地方，黃浦公園是其中之一。黃浦公園原名public part, 在同治七年（西元一八六八年）開闢，直到民國十六年（西元一九二八年），都只對外國人開放，中國人是不準進入的。租界當局在公園門口立著一塊告示牌，載明六條園規，因為其中有「腳踏車及犬不得入內」（第一條），以及「除西人傭僕外，華人不得入內」（第五條）的規定，曾被中國人解讀為西方人將華人與狗相提並論，而視為莫大的恥辱。雖然時過境遷，公園也經過多次改建，變更了原有的面貌，但每當人們想起這段歷史時，心底或多或少的還是會有個疙瘩。遇見老婦人

插畫 ◎ 蕭素惠對鄭欣而言，卻還有另外一種說不出的感受，彷彿隔了很久很久以後，又來到從前十分熟悉的地方，發現現在卻是人事已非的感慨。他一面走、一面努力地思索著，想從記憶的深處搜尋一點蛛絲馬跡，不自覺地走到一株古木旁。忽然，他的眼前閃過一幕，一名身穿旗袍、優雅端莊的年輕女子站在古木下，對著他微笑。鄭欣的心怦然一動，定睛一看，古木下並沒有人。他下意識的左右看了看，發現有個人坐在不遠處，微笑地靜靜看著他，朦朧中見似那位年輕女性，他不假思索地就向著她走去。平時的鄭欣並非那種會主動跟陌生女子搭訕的人，今天如此異常的反應，他自己卻也不覺得奇怪。

等他漸漸走近，才看清楚坐在那裡的，原來是位穿戴整齊的老婦人。鄭欣的心裡並沒有失望的感覺，反而像是習慣動作似的，逕自在老人的旁邊坐了下來。（待續）

透過老婆婆的講古，鄭欣對從前的上海有更深的了解，以前通過功能看到的片段過去、想不通的物事因果，原來是如此一回事，歷史的來龍去脈在他心中逐漸清晰……

兩人默默地坐了一陣子，看著眼前的天際線。鄭欣忽然有感而發地說：「上海真的變得很快！」他會如此感慨，是因為他經常出差在外，即使有時只是短短的幾天，但每當回到上海時，總覺得這裡跟幾天前的上海相比，好像又有些不一樣了，變化的速度之快，連習慣快節奏的他也覺得難以適應。「對啊，似乎只有『上海變得很快』的這個情況，是唯一不變的。」老婦人答。這正是鄭欣心裡想的、但又無法用言語描述出來的感覺，老婦人卻好像懂得他的心，用短短的幾個字說了出來。他有點詫異地看著老婦人。只見她也同時轉過來注視著自己，她清澈明亮的眼神彷彿可以看穿一切。歲月的痕迹在她的臉上沒留下太多的滄桑老態，而是歷經洗鍊的智慧與豁達。不知何故，鄭欣覺得與這個陌生老人投緣至極，二人便天南地北地聊了起來了。這是鄭欣與老人的初遇。

插畫 ◎ 蕭素惠此後每當鄭欣出差回來，只要一有空，就會不自覺地奔往外灘，而她也總是坐在同一個地方，微笑地等著他。他們可以坐著聊個整天不歇，有時會一邊聊天一邊散步，從公園裡走到外灘堤岸，繞一大圈後再走回公園，最後才在外灘燦爛的夜景下互相道別。在經常看見他們的路人眼中，他們是對感情極好的祖孫，孝順的孫子總是陪著老祖母出來散步，可能路人會覺得納悶的是，怎麼這對祖孫會這麼有話說，甚至連鄭欣自己想到這點，也覺得實在不可思議。在無所不談的聊天中，鄭欣知道老人叫任善珍，西元一九二零年生，祖上曾是湖南某鄉的地方望族，所以小時候曾讀過四書、五經，也到女子洋學堂去受過西式教育。她從內地到上海、從舊社會到現代，走過神州數千年文明以來最波濤洶湧的年代，她的歷程簡直就是中國近代史的寫照。她的閱歷豐富、記憶驚人，而且條理分明，提起過去的事是信手拈來又合情合理。鄭欣喜歡聽她講古，因為她所敘說的過去，若非是鄭欣前所未聞、就是書上沒提到或語焉不詳的歷史。許多關聯與其中的曲折緣由，經她一說，鄭欣往往恍然大悟，以前通過功能看到的片段過去、想不通的物事因果，原來是如此一回事，歷史的來龍去脈在他心中逐漸清晰。宿世因緣隨著知道的越多，鄭欣越想問任婆婆一些他通過宿命通看到的過去，尤其是有關上海的這塊，希望知道那些景象到底與自己有什麼關係。這天，當他們邊散步邊聊天地走了一大圈後，又回到了黃浦公園，坐在初次見面的地方。鄭欣忍不住開口了，一面結結巴巴地透露自己有宿命通功能，並提到經常看到的老上海的情景，一面忐忑不安的看著任婆婆，生怕她也會像其他人一樣，認為他要不是搞迷信，就是患了妄覺症之類的毛病。在敘述的過程中，鄭欣見婆婆的神情有了些許微妙的變化，但不是他所擔心的那種不理解的表情，而是一種作為年輕人的鄭欣還不太懂得的神情。聽完鄭欣的敘述，婆婆沉默了一陣子，彷彿在考慮什麼，又好像在努力使自己保持平靜似的。終於，她開口了：「也該是告訴你的時候了。你看到的那些景象，跟你的前幾世有關，」她停了一下，慢慢的說：「也跟我的前世有關。」聽到與自己的前世有關，鄭欣並沒有感到太大的意外，因為他從以前就一直如此覺得。但當他聽到居然也與對方有關的時候，反而有點吃驚，睜大了眼睛，看著眼前這位又恢復了平靜笑容的老婆婆。在驚愕中，任婆婆開始述說著連鄭欣自己也不知道的自己的過去…… 曾為傳教而殉道「在百年前的清末那一世，我是一個西方傳教士，被派來中國傳教。我隸屬上海教區，住在租界內的教會修道院里，但經常到內地各處去傳教。在那個年代，西方人要在租界以外的中國境內活動，是相當困難的，往往需要有中國人從旁協助，而你的那一世就是我的中國籍助手。」任婆婆悠悠地揭開從前的因緣。

「每當你隨著我出去傳教時，總是盡心儘力的打理好一切，使傳教可以順利進行；回到上海的時候，我在閑暇之餘，經常到這個公園來散步，坐在那顆古樹下沉思，如果教會裡有事，你也會跑到這裡來找我。我們相處愉快，也配合得很好，在名義上你是我的助手，但在我的心中，你是我的弟兄。」（待續）

「時光回到打著『扶清滅洋』口號的義和團四處燒教會、殺基督徒的年代，你為了保護我因而負傷而死……」老婆婆娓娓道來過去和鄭欣的緣分，過去和現在的上海在鄭欣的腦中交織穿梭。

中國在甲午戰爭中敗給日本，西方列強看到連原本被自己侵略的日本小國都能打敗中國，發現清朝轟轟烈烈成立的現代軍隊及其配備的新式武器，只不過是紙糊的豪華門面，實際上不堪一擊，於是更加肆無忌憚地侵略中國，如此更激化了中國民間的排外情緒。在這種惡性循環之下，終於引發了義和團之亂。義和團在清政府的支持下，打著「扶清滅洋」的口號，四處燒教會、殺洋教士與中國基督徒、抵制所有的外國事物。他們將外國人稱為「大毛子」，一律殺無赦；中國人如信奉天主教或基督教，通被稱為「二毛子」；其他通洋學、懂洋語、以至用洋貨者，則依情況被定為「三毛子」以至「十毛子」不等，輕者被毆辱搶劫，重則抄家滅族。在義和團活動最激烈的地方，甚至有一家八口，只因為家裡有一根洋火柴而全家慘遭殺戮的情況出現。揭開前世緣任婆婆繼續述說著與鄭欣的前世因緣，一對在亂世中來到中國傳教的夥伴……

插畫 ◎ 蕭素惠「我們便是在最後一次出外傳教時，遇到了義和團，那時是光緒二十五年（西元一八九九年）。當時七、八個義和團拳民舉著大刀朝我們衝來，你奮不顧身地保護我，才使我倖免於死。後來雖然有官兵前來救援，擊退了拳民，但你也因為傷勢過重，不久後就死了。我奄奄一息，被送回上海治療，雖撿回一命，但就此不良於行，再也無法四處行走傳教。」「在我前世的餘生中，我經常想起你，感念你的忠心與勇敢。當時作為基督徒的我認為，好人死後會蒙主寵召，在天堂享榮光，所以我一直相信你在天堂里。那麼只要我繼續努力地做好我這輩子該做的事，死後也會上天堂，到時就可以當面對你說謝謝，並在眾人與神的面前讚揚你的美德。」「我繼續在上海傳教，如此又度過了十八年，經歷了中國的朝代更替，從專制的滿清王朝變成民主的中華民國；又見識到袁世凱的百日稱帝，與軍閥的割據混戰，還碰上第一次世界大戰（一九一四年至一九一八年）的爆發。最後，老邁的我，才在睡眠中結束了我的前生。」任善珍一口氣說完了她的前世經歷後，停了下來，微笑地看著愣在一旁的鄭欣。她知道鄭欣能懂，他只是需要時間來消化一下剛剛聽到的內容，因為乍然知道自己所不知道的過去，難免會對他造成心理衝擊。鄭欣看似愣住了，但他的腦子並沒有停擺，反倒是快速的運作著。以前通過宿命通看見的片段景象，都印證了任善珍敘述的真實性。散落的記憶被完整的拼湊回來了，久存心底的謎團被揭開了，鄭欣既高興又感慨：「原來如此呀！難怪我經常會不自覺的走到外灘來、難怪我對這裡有股莫名的熟悉感、難怪我經常會看到一個洋教士向我點頭微笑、難怪我會對你一見如故、難怪……」任善珍見鄭欣連上了，微笑著接下他的話頭：「你會有這些感覺，還不只是因為那一世的緣故呢。」她見鄭欣一副茫然不解的模樣，便有點半開玩笑地說：「後來我們真的又再度相逢了，只是並非在天堂里——這不是說沒有天堂，天堂是存在的——是因為我們還有另外的事要做，還不能歇著，所以就又分別投胎轉世了。」再次結緣婆婆隨即恢復了原本的說話語氣，慢慢地說：「我們還是在這裡重逢的，當然誰也不認識誰了。時間不在二十一世紀的現代，而是早在半個世紀前的一九四二年。那時的我，還是你現在認識的這個叫做任善珍的我，但那時的你，卻不叫鄭欣，而是陳格，那是你前世的名字。」聽到這裡，鄭欣又睜大了眼睛，雖然依舊大吃一驚，但心理上的衝擊已經沒有剛才那麼大了。他從婆婆的態度中感覺到，老人接下來要說的，會是一段對他們二人都很重要的過去。他迅速地做好心理準備，來迎接即將聽到的事。不料卻聽到婆婆道：「不知不覺地說了許多，竟沒發現到時候已經這麼晚了。接下來的得說很久，今兒個時間是不夠了，我也有點疲乏了。上輩子的事，留到下次再說吧。」她一面說，一面站起身來，向鄭欣擺擺手，示意該走了，鄭欣只好跟著老人步出公園。自從鄭欣和任善珍成為忘年之交後，鄭欣養成一個習慣，每當隔天要出差或有時不能來，都會在離開公園時先告訴婆婆一聲，自己有多久的時間沒法到公園來。這次要告別的時候，鄭欣問：「婆婆，明天是星期日，我不上班，可不可以早點來找你？」任善珍微笑地點點頭，緩慢地轉身離去。鄭欣看著她瘦小的背影，心中百感交集。鄭欣朝地鐵站走去，腦子還在想著剛剛聽到的內容，未免心不在焉，走過頭了。等他發現，已經走過數站，來到一個似曾相識的地方。他的心裡忽然閃過一念，決定乾脆走路回家，便辨明方位，往住處方向走去。不知是因為剛聽到的過去太過震撼所致，還是因為他的宿命通功能恰巧又打開了，一路上彷彿像上演科幻片一般，二旁的街景不斷地發生變化。鄭欣穿梭在上海的各個時空當中——有他知道的、也有他尚不清楚的過去，與現代的市容，以及分不清是過去還是未來的景象交織在一起，真可以用「瞬息萬變」來形容上海整個繁華之都。

同樣這個成語也是鄭欣思想活動的寫照。他的腦子竟然一刻都不得閑，即使他好不容易才睡著了，腦海中還不斷地出現不同的場景，而且依然是不連貫的片段。最後鄭欣在驚恐中嚇醒，再也無法入睡，索性起來，幸好黎明將至，等待得知真相的時候不會太長了。（待續）