自從有了這款神器，從此再也不會覺得山水畫都長得千篇一律啦

07-22

「

世界上，

每一個努力學習的小白，

都有可能在某天成為大濕。

即使你不想成為大濕，

偶爾看本閑書，

漲漲姿勢也很不錯。

」

---優畫君

林泉高致選讀

世界上本來沒有小白。每一枚一無所知的小白都將在努力學習之後成為無所不知的大濕。優畫君表示這句話實在是很有道理。就拿我的自身經歷來說吧，曾經，在很久很久以前，我是一枚山水畫鑒賞白痴，所有的山水畫在我心目當中長得都千篇一律。我甚至一看見山水畫就犯困打呵欠。而現在，優畫君雖然還沒成為山水畫鑒賞領域的大濕，但是看待山水畫，再也不會如曾幾何時那樣迷茫啦。你一定會問優畫君是怎麼做到的。於是，今天我要向你推薦下面這款鑒賞山水畫的萬能神器。

[明]顏宗湖山平遠圖（局部）

這個被稱為神器的東西，就是一本古老的書籍。它的名字叫《林泉高致》。這本書的作者郭思，本是南宋的一個小文人，他有一個了不起的老爸。他的老爸郭熙，是宮廷里的御用畫師。對於山水畫很有自己的一番見解，他的山水畫也達到了自成一家的境界因而在中國古代美術史上留名。郭熙作為宮廷御用畫家，適應山水畫的發展趨勢，及時從創作實踐和理論方面給以總結。由於郭熙的山水畫強調錶現詩意，可望可即可游可居，使山水畫進入一個新的境界。而從小陪伴父親玩賞林泉山水的郭思，每每聽到父親的言論和見解，就把它記錄下來。隨著素材越積越多，郭思自己對山水畫也逐漸有了一番深刻的認識。長大後，郭思把自己對父親的經驗和觀點的記錄整理成了這本《林泉高致》，於是乎它成為中國第一部山水畫創作、鑒賞的精深論著。雖說是精深論著，但是這本書非常平易通俗、流暢優美，因此你可以在注釋的幫助下輕鬆讀懂它。

[北宋]李成茂林遠岫圖

既然是鑒賞山水畫的神器，那麼《林泉高致》究竟講了什麼呢？它又教會了我們什麼？讓優畫君來給大家劇透一下吧。

《林泉高致》是郭煕山水畫創作的一篇經驗總結，是由其子郭思整理而成的。全書分六節，即序言、山水訓、畫意、畫訣、畫格拾遺、畫題。

[北宋]屈鼎夏山圖

《山水訓》一節集中敘述郭熙山水畫創作經驗和主張，認為人們生在太平盛世，想要「苟潔一身」，不一定去隱居歸向大自然，藉助好的山水畫，完全可以不下廳堂而坐窮泉壑。這是對前人提出的「臥遊」、「暢神」的繪畫美學思想的發展。又講述了山水畫家如何觀察大自然、如何汲取素材、如何繼承傳統和如何表現。這是全書的精華所在。《畫意》一節主要是強調畫家要注意藝術氣質的鍛煉和文學修養的提高，認為詩是無形畫，畫是有形詩，詩可以幫助畫家擴大思路，豐富想像。《畫訣》一節講的是畫面布局、形象塑造、筆墨技巧以及表現四季天氣變化等不同景色的基本規律。《畫格拾遺》是郭思記述其父的一些山水畫的情況。《畫題》一節就古代繪畫的作用發表議論，認為畫家應當有所作為。

[南宋]夏圭溪山清遠圖

接下來讓我們看看《林泉高致》中都有哪些經典語錄，我們又如何從中學會欣賞山水畫？

看山水亦有體，以林泉之心臨之則價高，以驕奢之目臨之則價低。
這句話就是說，看山水畫也是有規矩的。同樣一幅山水畫，如果你以虛靜隱逸的心態來觀賞，這幅畫就價值倍增。如果你以傲慢偏斜的態度來看待它，這幅畫就一文不值。
山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行、可望，不如可居、可游者。
意思就是大自然中的山水，有的可以漫步其間，有的可以登高遠望，有的可以寄情暢遊，有的可以恬然安居。但凡山水畫能夠做到這其中之一的，都可以算得上是精品了。但是可以漫步其間以及可以登高遠望的山水畫，終歸不如可以寄情暢遊以及可以恬然安居的山水畫。因為後者可以成為人們心靈的家。
山得水而活，得草木而華，得煙雲而秀媚。
山有了水就顯得活了起來，有了草木就顯得欣欣向榮，有了煙雲就顯得清秀明媚。所以山水畫一定要有山有水，有草木也有雲煙才會顯得靈氣逼人，秀美而豐饒，活潑而有生機。
石者，天地之骨也。骨貴堅深而不淺露。水者，天地之血也。血貴周流而不凝滯。
石頭，是天地的骨頭。骨頭以堅硬深埋而不膚淺外露為佳。水，是天地的血脈。血脈以潺潺流動、生生不息而不凝固阻滯為佳。因此山水畫里的石頭貴在不淺露，山水畫里的水脈貴在不凝滯。
無深遠則淺，無平遠則近，無高遠則下。
意思就是說，山水畫里的山有三遠。高遠就是從山下仰望山頂；深遠就是從山前望向山後；而平遠則是從近山遙望遠山。這三遠都要具備，山水畫才會層次分明，有高大、深邃、綿延的意境。如果沒有了深遠那麼山水畫就顯得太膚淺了，如果沒有了平遠山水畫就顯得太近太狹隘了，如果沒有高遠那麼山水畫就顯得不那麼峭拔高聳而缺乏氣勢了。
足人目之近尋也，極人目之遠望也。
意思就是說，正面畫溪山的時候，好的山水畫要讓樹木曲折盤繞，詳細周到地安排設置每一寸景物，極盡工細之能事，用來滿足觀賞者近距離探索的審美需求。繪畫旁邊平曠悠遠的景色時，好的山水畫要有重岩疊嶂，物象相互勾連，飄渺地沿伸向遠方，極盡飄渺幽遠之能事，以滿足欣賞者對極目遠望的審美需求。這樣畫出來的山水畫其實是在通過景物安排來創造意境，很好地滿足了「可望」的要求，從而才有可能達到「可居、可游」的境界。
上留天之地位，下留地之地位。
意思就是說，好的山水畫要使天地周全。什麼是天地周全呢？畫紙上方要留足天的位置。下方要留足地的位置。也就是傳說中的留白。如果不留出天地的位置，而粗率地滿紙亂塗亂抹，這樣看起來讓人感覺心塞，視覺上疲勞不說就連審美也無感了。
不一而足，不一而得。
意思就是說，好的山水畫用墨不是一種顏色或質地的墨就足夠了的，也不是一種顏色或質地的墨就能有所得的。必須把枯筆技法時產生的又干又濃的焦墨，隔了一宿或放置時間更長的宿墨，褪去膠氣、蒼潤遒勁、墨暈細嫩的退墨，墨汁在硯台中風乾後、重新用水泡出的埃墨等各種不同的墨和用墨方法結合起來，才能達到滿意的效果。
春夏秋冬，各有始終曉暮之類，品意思物色，便當分解。
意思就是春夏秋冬，每個季節都有早期、末期、黎明、傍晚等各個不同時段的景緻。好的山水畫要品味其中的物態景色，就應當區別對待，何況這些景色各有趣味呢？

[明]文徵明滸溪草堂圖（局部）

[清]錢維成雁盪圖

[清]董其昌秋興八景圖

看完了這麼多的經典語錄，相信你已經開始走進了山水畫的世界。如果你希望了解更多，不妨去讀一讀《林泉高致》的原文吧。你一定要選擇有詳盡譯文的版本，那樣的話讀起來會更加流暢。這本書能幫你學會山水畫的鑒賞。看過它之後，鑒賞山水畫就再也不頭疼啦。當然，要注意的是，《林泉高致》裡面所記載的鑒賞山水畫的法則和標準只是郭熙個人的經驗和觀點。我們作為讀者可以在它的幫助下入門。但是千萬不能迷信古人的話。等我們有了一定知識積累和鑒賞經驗之後，就要在古人的基礎上逐漸形成自己的判斷，醞釀出自己對山水畫的理解。

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