指南錄後序 教學筆記

原文

翻譯

讀《指南錄後序》有感

【文言基礎知識】

【內容主旨】

【寫作特點】

【解題指導】（思考和練習）

【資料窗】

　　散文篇名。南宋文天祥作。是作者詩集《指南錄》的序之一。文中回顧了作者出使元軍被扣留，逃出後歷盡艱險，多次瀕臨死亡的經過，抒發了誓死報國的慷慨豪情。

原文

　　〔宋〕文天祥

　　德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。於是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

　　初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰「館伴」，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

　　未幾，賈餘慶等以祈請使詣北。北驅予並往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：「將以有為也」。

　　至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然後渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天台，以至於永嘉。

　　嗚呼！予之及於死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十餘里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，几旁徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

　　予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關外，為一卷；發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。

　　嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？求乎為臣，主辱，臣死有餘僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有餘責。將請罪於君，君不許；請罪於母，母不許；請罪於先人之墓。生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂「誓不與賊俱生」，所謂「鞠躬儘力，死而後已」，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也，使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

　　是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

　　——選自《四部叢刊》本《文山先生全集》

翻譯

　　德祐二年二月十九日，我被授予右丞相兼樞密使，統率全國各路兵馬。當時元兵已經逼近都城北門外，交戰、防守、轉移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家裡，都不知道該怎麼辦。正當雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認為我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；料想元方也還可以用言詞打動的。當初，使者奉命往來，並沒有被元扣留的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。於是，辭去右丞相職位，第二天，用資政殿學士的身份前往。

　　剛到北營時，陳詞不屈，意氣激昂，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國。可不幸的是，呂師孟早就同我結怨，賈餘慶又緊跟著討人好敵獻計，於是我被拘留不能回國，國事就不可整治了。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的罪狀，只要求死，不再考慮個人的安危。元軍雖然表面表示尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我住的地方，我就不能回國了。

　　不久，賈餘慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：「將要有所作為啊！」

　　到了京口，得到機會逃往真州，我立即全部把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，約定來聯兵討元。宋朝由衰落而復興的機會，差不多就在此了。留住了兩天，駐守維揚的統帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿於露天，日日為躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘飢餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應。後來得到一條船，避開元軍佔據的沙洲，逃出江口以北的海面，然後渡過揚子江口，進入蘇州洋，展轉在四明、天台等地，最後到達永嘉。

　　唉！我瀕臨死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開去京口的路上，帶著匕首以防意外，幾次想要自殺死；經過元軍兵艦停泊的地方十多里，遭遇巡邏船隻搜尋，幾乎投江餵魚而死；真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；揚州城下，進退兩難，幾乎等於送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數千騎兵從門前經過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察的軍官凌辱逼迫而死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；經過城子河，在亂屍中出入，我乘的船和敵方哨船一前一後行進，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，往高沙，常擔心白白受冤而死；經過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊在這一帶出沒，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由於不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在無可奈何，對於死本已置之度外了！唉！死生是早晚間的事，死就死了，可是像我這樣境界險惡，壞事層疊交錯地出現，不是人世間所能忍受的。痛苦過後，追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊！

　　我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現在將出使元營，被扣留在北門外的，作為一卷；從北門外出發，經過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作為一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作為一卷；從海路到永嘉、來三山的，作為一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使後來的人讀了它，為我的志向而悲嘆。

　　唉！我能死裡逃生算是幸運了，可幸運地活下來要幹什麼呢？要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。人活著不能拯救國難，死後還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業，也就是古人所說的：「誓不與賊共存」，「恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休」，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，如果我的屍骨拋棄在荒草叢中，我即使正大光明問心無愧，但在國君、父母面前無法文飾自己的過錯，國君和父母會怎麼講我呢？實在料不到我終於返回朝廷，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什麼遺憾呢！還有什麼遺憾呢！

　　這一年夏天五月，改年號為景炎，廬陵文天祥為自己的詩集作序，詩集名《指南錄》 。

讀《指南錄後序》有感

　　漫遊詩書拜奇文，先生光輝耀如今。

　　耿耿正氣塞天地，杲杲丹心照乾坤。

　　身似飄蓬歷百劫，志若鯤鵬望一心。

　　強虜灰飛煙滅日，信公九泉應笑慰。

【文言基礎知識】

　　1.字詞解析

　　①注意釋義

　　予除右丞相兼樞密使（除：授官。意思是除去舊職，授予新職。樞密使：樞密院長官，掌管國家兵權）

　　都督諸路軍馬（都督：統率。路：宋代地方行政區域名稱，大致相當於今現在的 「省」）

　　士萃（cuì）於左丞相府（萃：聚集）

　　覘（chān) (窺視)

　　北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上）

　　呂師孟構惡（è）於前（壞事。構惡：做壞事。）

　　予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）

　　賈餘慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去。）

　　天高地迥（jiǒng）（迥：遠）

　　避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。洲：水中陸地，比渚大。）

　　詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵。）

　　幾自剄（jǐng)死(剄：用刀割頸。）

　　境界危惡（è）（惡：困難。）

　　閫（kǔn）（本意門檻，這裡借指守邊關的將領）

　　殆例送死 （殆：幾乎，差不多。例：類，列，引申為等同、等於。）

　　即具以北虛實告東西二閫（具，詳細）

　　②通假字

　　縉紳（縉，通「搢」。插）

　　賈家莊幾為巡徼所陵迫死（陵，同「凌」。欺侮）

　　層見錯出（見，通「現」。出現）

　　臣死有餘僇（僇，通「戮」。罪）

　　③詞性活用

　　A.名詞作狀語

　　北雖貌敬（貌：表面上）

　　予分當引決（分：按本份）

　　草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）

　　日與北騎相出沒（日：每天）

　　B.名詞作動詞

　　道海安、如皋（道：取道）

　　則直前詬虜帥失信（前：走上前）

　　廬陵文天祥自序其詩（序，為……作序）

　　C動詞作名詞

　　賈家莊幾為巡徼所陵迫死（巡徼：巡徼的人）

　　D形容詞作動詞

　　北亦未敢遽輕吾國（輕：輕視）

　　④一詞多義

　　[間]

　　A名詞jiān

　　得間奔真卅（機會）

　　彼節者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》）

　　扁鵲立有間（一會兒《扁鵲見蔡桓公》）

　　出沒於長淮間（之間）

　　B動詞jiàn

　　中間崩倒之聲（夾雜《口技》）

　　肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰》）

　　C量詞jiān

　　安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風所破歌》）

　　D副詞jiàn

　　間以詩記所遭（間或，有時）

　　間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》）

　　[靡]

　　A動詞mǐ

　　吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰》）

　　相如傳目叱之，左右皆靡（後退《廉頗藺相如列傳》）

　　B動詞mí

　　徒靡彈藥，無益吾事（浪費《馮婉貞》）

　　C形容詞mǐ

　　眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓儉示康》）

　　D副詞mǐ

　　天高地迥，號呼靡及（無，不。靡及：達不到）

　　[如]

　　A動詞

　　如揚州，過瓜洲揚子橋（往……去，到……去）

　　勞苦功高如此（像《鴻門宴》）

　　固不如也（比得上《鴻門宴》）

　　殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》）

　　B介詞

　　絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》）

　　其如土石何（「如……何？」固定句式，「把……怎麼樣」《愚公移山》）

　　⑤古今異義

　　窮餓無聊，追購又急（無聊 古：沒有依託。今：單調，沒有價值。）

　　以至於永嘉（至於 古：到達。今：表示退一步的連詞。）

　　初至北營，抗辭慷慨（慷慨 古：十分激烈。今：大方。）

　　為巡船所物色（物色 古：搜尋。今：尋找需要的人才或東西。）

　　幾彷徨死（彷徨 古：走投無路。今：猶豫不定，不知往哪裡去好。）

　　國事遂不可收拾（收拾 古：挽回 今：整理）

　　不復顧利害（復 古：再 今：重複 利害 古：個人安危 今：利益安危）

　　以父母之遺體行殆（遺 古：贈予 今：遺留）

　　⑥偏義複詞

　　不復顧利害（偏指「害」危害）

　　死生，晝夜事也（「死生」偏「死」）

　　⑦源於本文的成語

　　痛定思痛──悲痛過後再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平靜、止住。

　　2.句式解析

　　①所+動詞，組成「所」字結構的名詞性短語。賓語後置

　　莫知計所出（此句活譯為「誰都想不出辦法來」。）

　　夜則以兵圍所寓舍（「住的……」作「舍」的定語）

　　②「為」與「所」相呼應，表示被動

　　為巡船所物色

　　為巡徼所陵迫死

　　3.難句解析

　　①眾謂予一行為可以紓禍。

　　「一」，是動量詞。「一行」，是走一趟意思。「謂……為……」是「說……是……」的意思。全句譯作「大家說我走一趟是可以緩解國家的禍患的。」

　　②國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。

　　「愛」，吝惜。「意」估計。「北」，元軍方面。「尚」，仍然。「可以」，可以憑藉。「口舌」，代「言辭」。「動」，說動。全句譯作「國家的事情到了這個地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估計元軍方面也還是可以憑藉（自己的）言語說動的」。

　　③昔人云：「將以有為也。」

　　「將」，將要。「以」介詞，憑。「以」後省略了表示「隱忍以行」意思的賓語。「為」，讀wéi，作為。，全句的意思是：（正如）古人所說：「將要憑（隱忍而行）的做法有所作為。」

　　④不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事逐不可收拾。

　　呂師孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元軍之前就投降了元軍，「構惡於前」，就是「在……之前已幹了什麼壞事」。賈餘慶是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元軍，但他背著文天祥向元軍獻媚請降，並向元軍獻計囚系文天祥。「羈縻」，是「被扣留」的意思。全句譯作：【意譯】（可）不幸的是，呂師孟早就同我結怨，賈餘慶又緊跟著媚敵獻計，於是我被拘留不能回國，國事就不可整治了。

　　【直譯】（可）不幸的是，呂師孟與我結仇在先，賈餘慶媚敵獻計在後，我被（元軍）拘押不能回國，國事就不可整治了。

　　⑤死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。

　　《莊子》中有「死生為晝夜」和「死生終始將為晝夜」的話。意思是：死和生，就像有晝夜有夜的自然現象一樣平常。文天祥這樣講是表現他在生命面臨危險面前泰然有若。全句譯作：死與生，如同有晝有夜一樣是極平常的事，死就死了。可是危難險惡的處境不斷出現，（真）不是人生在世能夠忍受的。

【內容主旨】

　　全文共6個自然段，可分為兩部分。

　　第一部分（1～4段）自敘出使元營所遭遇的種種磨難。

　　其中1～3段重在記敘，第4段以抒情為主。

　　第1自然段中，先講自己是在「時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施」的嚴重形勢下出使北營的。再講自己當時的心情是：「不得愛身」，即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面「意北亦尚可以口舌動也」，另一方面是「更欲一覘北，歸而求救國之策」。

　　第2自然段中至北營大致經歷的三個階段：第一階段是「初至北營……北亦未敢遽輕吾國。」第二階段是「不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後……予不得歸矣。」第三階段是「未幾……北驅予並往，而不在使者之目。」最後講本來是「分當引決」的，但仍「隱忍以行」是為了「將以有為也」。

　　第3自然段寫北行路中得脫的行程。又可分為三層。

　　第一層，「至京口……中興機會，庶幾在此」，寫得脫後的喜悅。

　　第二層，「留二日，……天高地迥，號呼靡及。」寫受誤會後的困境。

　　第三層，「已而得舟，……以至於永嘉。」寫得舟後急於南下的急迫心情。

　　第4自然段，以抒情為主，表明愛國、憂國的心志。又可分為三層。

　　第一層，「嗚呼！予之及於死者不知其幾矣！」此句引出「及於死」的危難，總起下文。

　　第二層，「詆大酋當死；……而死固付之度外矣！」共用17個排比句。情感真摯，氣勢磅礴，再現了文天祥此次北行歷經的磨難。

　　第三層，「嗚呼！……痛定思痛，痛何如哉！」把思想感情向前推進，進一步抒發了出生入死而國事難為的傷痛。

　　第二部分（5—6段），說明寫作情況和結集目的，題名。

　　這部分告訴我們文天祥是「在患難中，間以詩記所遭」，（至）「今存其本不忍廢」而得以保存。文天祥將詩結成集目的是「將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉」

【寫作特點】

　　1.本文記敘，抒情，議論很完美地結合。表現在：

　　①在記敘的基礎上抒情。例如第2段，寫被驅北上時，指出「予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：『將以有為也。』」這裡包含著克制內心無限痛苦的強烈感情。這是在記敘基礎上的抒情，而抒情中又帶有議論成分。

　　②在敘事的前後，用有強烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第4段關於生與死的問題，文中用大段抒情與描寫相結合的文字表達心境。

　　③有時將感情融入敘事。如第3段，既寫出了當時由中興有望到無可投奔的處境，又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。

　　2.語言生動而準確，特別是動詞的使用。如文中表現行蹤的動詞，表示離開某地用「去（京口）」表示前往某地用「如（楊州）」「趨（高郵）」；表示到達某地用「至（海陵）」，「來（三山）」；表示經由某處用「過（瓜州揚子橋）」，「道（海安、如皋）」，「歷（吳門毗陵）」。此外，動詞「奔」「變」「詭」「行」「宿」「出」「沒」「窮餓」「呼號」「避」「渡」「入」「展轉」都準確地表明了活動地點，也表達了作者心情急切、緊張和經歷的坎坷。

【解題指導】（思考和練習）

　　一、全文的中心思想是：作者通過自身的艱險經歷表達了以身許國的決心和奔走報國的意志，抒發了自己在九死一生的情況下的愛國情懷。

　　文天祥的英雄壯舉與歷史上一切愛國志士一樣，他們的報國行為是非常感人的。他們在強敵面前威武不屈，表現了高度的民族氣節，實在可歌可泣。

　　文天祥北行之舉對敵方的實力估計是不足的，他企圖以言辭說服敵人退兵是極不切實際的幻想。他的愛國思想的實質是對於南宋朝廷的忠心，具有歷史的局限性。

　　二、1、2見前面【內容主旨】一節。

　　3、第4段是抒發感慨，表達心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。

　　三、見【寫作特點】一節

　　四、1.數

　　①數（音B shǔ義D列舉罪狀）呂師孟叔侄為逆

　　②此數（音A shù義F幾<不確定數>）者用兵三患也

　　③范增數（音C shuò義C屢次）目項王

　　④蒙沖沖艦乃以千數（音B shǔ義B計算）

　　⑤今夫弈之為數（音A shù義E技術），小數也

　　2.分

　　①予分（音B fèn義D名分）當引決

　　②五穀不分（音A fēn義A區分）

　　③舟首尾長約八分（音A fēn義C長度單位）有奇

　　④衣食所安，……必以分（音A fēn義B分給）人

　　⑤自分（音B fèn義E料想）已死久矣

　　3.間

　　①至京口，得間（音B jiàn義A空隙）奔真州

　　②間（音B jiàn義間或與D接近）以詩記所遭

　　③道芷陽間（音B jiàn義B走小路）行

　　④中間（音A jiān義C介入，夾雜）力拉崩倒之聲

　　⑤扁鵲見蔡桓公，立有間（音A jiān義G一會兒）

　　⑥又間（音B jiàn義E秘密地）令吳廣至次所旁叢林中

　　⑦於亂石間（音A jiān義F中間）擇其一二扣之

【資料窗】

　　關於文天祥

　　文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自號文山。宋理宗時曾被選拔為進士第一名，任官不到兩月即與權貴作尖銳的鬥爭，屢遭彈劾仍堅持正義。

　　德祐（宋恭帝年號）元年（1275）正月，國事危急，朝廷召諸路「勤王」，文天祥積極響應，以全部家產充軍費，組織武裝力量。次年元軍大舉南下，駐軍於皋亭山，這時文天祥被任為右丞相兼樞密使，被派往元軍議和，他不辱國體，慷慨陳辭，觸怒元方丞相伯顏，被扣，解送北方；至鎮江逃脫，歷盡艱險，才得南歸。端宗趙昰派遣他與南下元軍作戰，景元三年（1278年）兵敗被俘，被押到大都（今北京）後，元世祖忽必烈以宰相作為誘降條件，遭到文天祥的嚴辭拒絕。右丞相，漢奸鄧光薦勸其降元，亦遭唾罵。文天祥歷盡折磨而志不屈，於至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就義，年僅47歲。

　　一、教學目標

　　（一）了解序言的寫法。

　　（二）認知和識記某些實詞的形、音、義和理解「莫」「者」「所」等幾個虛詞以及「……為……所……」格式在文中的用法。

　　（三）理解本文在敘述兼用議論、抒情等表達方式的作用，和長短句、排比句、對偶句的交錯使用的表達效果。

　　（四）理解文天祥以死報國的愛國精神。

　　二、難點、重點分析

　　（一）文天祥是在怎樣的形勢下出使北營的？

　　分析：是在「時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施」（當時元兵已迫近國都門外，出戰、堅守、遷都全都來不及實施）的嚴重形勢下出使北營的。

　　（二）文天祥當時的心情和意圖怎樣？

　　分析：心情是：「予不得愛身」（我不能只顧愛惜自己），即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面「意北亦尚可以口舌動也」（估計元軍方面還是可以用言語說動的），企圖以外交手段來挽回敗局；另一方面是「更欲一覘北，歸而求救國之策」（更希望去觀察一下元軍的情況，回來後好尋求挽救國家的策略）。

　　（三）文天祥至北營大致經歷了三個階段，這三個階段是怎樣的？

　　分析：第一階段是：「初至北營……北亦未敢遽輕吾國。」第二階段是：「不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後……予不得歸矣。」（按：呂師孟叔侄先後投降元軍，文天祥曾上書要求宋朝殺掉他們的親屬，因此和呂師孟結下了仇恨。「構」，造成、結成；「惡」，怨恨、仇恨。「構惡」，即「結仇」。賈餘慶在德祐二年二月元軍使者入臨安城封府庫之後，他以右丞相充「祈請使」出使元軍，與元軍合謀扣留文天祥。「獻諂」，向敵人獻媚，指合謀扣留文天祥。這兩個分句也可譯為：呂師孟以前和我有仇，賈餘慶在背後（賣國）媚敵出賣我。）第三階段是：「未幾……北驅予並往，而不在使者之目。」

　　（四）文天祥既然「分當引決」（按理應當自殺），為什麼卻又「隱忍以行」（暗中忍受著去了）？

　　分析：「將以有為也」（「以」後省代詞「此」。全句可譯為：是打算藉此機會有所作為啊！這句話出自韓愈《張中丞傳後敘》：「巡呼雲曰：『南八，男兒死耳，不可為不義屈。』雲笑曰：『欲將以有為也，公有言，雲敢不死！』」）。

　　（五）第3段講了幾個層次，用了哪些動詞以增強表現力？

　　分析：本段寫了三層意思：第一層，得脫後的喜悅；第二層，受誤會後的困境；第三層，得舟後急於南下的急迫心情。要求學生注意畫出那些既能準確表明作者活動的特點，又能表達作者急切、緊張的心情，以及連續所經歷的坎坷的動詞；領會作者用詞靈活多樣的特點及其表達效果。

　　極富表現力的動詞有：「奔」寫出了當時迫不擇路的極快速度；「變」「詭」二字反映了形勢突變以及自己採取的果敢行動；「避」「出」「渡」「入」「展轉」「至於」等一連串動詞，反映了作者迅速離開險境的情況，同時也表現了作者急於南下組織力量抗元以報效國家的急切心情。

　　（六）第4段如何劃分層次？

　　分析：第一層：「嗚呼！予之及於死者不知其幾矣！」（唉！我接近死亡的危險，真不知有多少次了啊！「之」，結構助詞。「者」，指示代詞，代及於死的情況。「其」，語氣詞，表測度。）用「嗚呼」引出「及於死」的危難，總起下文。

　　第二層：承接上文，連用了「……當死」「幾……死」「……死」等17個排比句，最後用一「無可奈何，而死固付之度外矣！」情感真摯，氣勢磅礴，大大提高了表達效果。

　　第三層：「嗚呼！死生，晝夜事也……痛定思痛，痛何如哉！」（……痛苦過去了再回想痛苦，那是多麼的痛苦啊！「痛何如」即「如何痛」；為強調「痛」，故將「痛」提前）三句，把思想感情向前推進，進一步抒發了出生入死而國事難為的傷痛。

　　（七）詩集的由來是怎樣的？

　　分析：文天祥「在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢，……」（在患難當中，有時用詩來記錄所遭遇的事情，現在保存著那些稿本不忍心丟掉……）。

　　（八）結集的目的是什麼？

　　分析：目的是「將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。」（打算把它藏在家裡，使後世人閱讀它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什麼？中興復國。）

　　（九）為什麼要以《指南錄》命名？

　　分析：取詩集中《揚子江》一詩「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」句意命名，表達了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛國之情。

　　（十）本文是什麼文體？表達方式上有什麼顯著特色？

　　分析：本文是一篇序跋文章，作者通過對自身出使元營、逃歸永嘉的歷程的記敘，扼要地敘述了詩作產生的背景，同時也簡要說明了詩集編輯的體例和目的，作序的時間和詩集命名，是一篇典範的書序；但又是一篇文質兼美的敘事散文。寫作上的特點是記敘中兼用了抒情和議論。

　　三、教學過程設計

　　（一）導入新課。

　　我國歷史上的科舉制度，通過考試曾出現過許多進士、狀元，隨著時間流逝，這些堪稱人物的名字早已被世人淡忘了，但有一個人物卻不是因為他曾經是狀元而被人們熟記，而是因為他凜然的正氣和忠貞的愛國精神而留傳千古，這個人物就是文天祥。

　　我們在初中第六冊的古代詩歌中曾學過他的一首七言律詩，有誰還記得這首詩的篇名和名句？《過零丁洋》，「人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」）

　　文天祥的詩歌，特別是他後期的詩歌，大多是敘述他抗元的戰鬥經歷和表達他以死報國的決心，今天我們要講讀的這篇課文（板書課題、作者）就是文天祥為自己的詩集寫的一篇序言。簡介作者（參看人教社1991年5月第1版高中第四冊《教參》第166頁）。

　　（二）指導預習：

　　學生閱讀「預習提示」，教師提問並歸納「提示」要點：（1）為什麼稱《後序》；（2）詩集的命名由來；（3）課文的主要內容（書序的一般格式）；（4）課文採用的表達方式和遣詞造句的特色。根據要點讓學生：

　　1．初讀課文，給全文劃分段落層次：

　　第一部分：第1～4自然段（記敘部分）；

　　第二部分：第5～6自然段（說明部分）。

　　2．細讀（或誦讀）課文，結合注釋，運用工具書疏通文意。教師巡堂進行答疑、提問並歸納有關字詞的讀音、釋義和用法。

　　實詞（課本已有注釋的除外）：

　　縉紳：原意是插笏於帶，舊時官宦的裝束，轉用為官宦的代稱、修辭上稱為借代。縉，也寫作「搢」，插。紳，束在衣服外面的帶子。

　　萃：聚集。

　　會使轍交馳：使，使者。名詞。

　　奉使往來：使，使命。名詞。

　　意使遇哨：使，假使。連詞。

　　使北營：使，出使。動詞。

　　眾謂予一行為可以紓禍：「謂……為……」，「說……是……」。

　　覘（ch1n）：窺視、觀測。

　　遽（j)）：匆忙。

　　自度（duó）：度，估計，忖度。

　　付之度（d$）外：度，所考慮的、所打算的。

　　庶幾（j9）：也許可以，表示希望。

　　無聊：無所依託。

　　迥（ji%ng）：遠。

　　靡（m!）：無。

　　虛詞（參看課本第296頁，虛詞用法（三），並要求學生摘抄或畫出有關例句）：

　　莫知計所出：莫，在句中用作不定代詞，充當主語，相當於「沒有人」；所，在句中用作助詞，同動詞結合，組成「所」字結構，名詞性短語。全句譯為：誰都想不出辦法來。

　　夜則以兵圍所寓舍：所字結構，後面有名詞「舍」（或名詞性結構），則此「所」字結構起定語作用。

　　為巡船所物色：「為」和「所」相呼應，表示被動。

　　為巡徼所陵迫死：同上。

　　當國者：者，助詞。附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。譯為「……的人」。

　　以上字詞的釋義或正音，不必在「指導預習」一欄中全部列出。為便于歸納，像一詞多義的「使」「度」，還有「數」「分」「間」等字詞可放在講讀有關句段時詳細解釋。

　　（三）按段落順序進行，先作補充注釋，然後朗讀，並歸納段落大意。

　　1．第1段。

　　①萃——集。

　　②會使轍交馳——在元軍逼近首都臨安的情況下，南宋朝廷為苟延殘喘，曾多次派人前往元營求和。在文天祥之前，先後出使元營的有陸秀夫、劉（ji6）、楊應奎等人。

　　③意北亦尚可以口舌動也——猜想元軍統帥也還可以用言辭來打動的。意，猜想、揣度。

　　④覘（ch1n）——偷偷地察看。

　　本段大意：敘述出使元營的背景和意圖。

　　2．第2段。

　　①予自度不得脫……叔侄為逆——伯顏嘗引天祥與吳堅等同坐。天祥面斥賈餘慶賣國，且責伯顏失信。呂文煥從旁諭解之，天祥並斥文煥及其侄師孟：「父子兄弟受國厚恩，不能以死報國，乃合族為逆，尚何言？」文煥等慚恚。伯顏遂拘天祥，隨祈請使北行。

　　②「將以有為也」——語出韓愈《張中丞傳後敘》：「城陷，賊以刃脅降雲（南霽雲）；巡（張巡）不屈，即牽去，將斬之。又降霽雲，雲未應，巡呼雲曰：『南八，男兒死耳？不可為不義屈』！雲笑曰：『欲將以有為也。公有言，雲敢不死！』即不屈。」張巡、南霽雲皆唐代名將，守睢陽，殺安祿山叛軍十餘萬人，終因兵盡糧絕，城被叛軍攻破，不屈而死。

　　本段大意：敘述被元營拘留的原因。

　　3．第3段。

　　①得間奔真州——天祥與其客杜滸等12人趁夜逃到真州。真州安撫使苗再城曾出迎，並共同商定以兩淮兵為主力進攻元軍的計劃，所以下文說「中興機會，庶幾在此」。這計劃後來未能實現。

　　②維揚帥下逐客之令——指李庭芝下令通緝文天祥一事。按：苗再成曾派20名士兵護送文天祥，抵揚州城時，夜方四鼓，聽守門人說：「制置司（指李庭芝）下令捕文丞相甚急。」天祥不得不變姓名逃亡。

　　本段大意：敘述從京口脫險，輾轉逃亡，達於永嘉的經歷。

　　4．第4段。

　　①出無可奈何——「出」後省「於」，由於的意思。

　　②死生，晝夜事也——「死生」是偏義複詞，偏「死」，「生」字無義。

　　③層見（xi4n）錯出——不斷出現的 意思。錯出，交錯出現。

　　本段大意：抒發以死報國的心志。

　　5．第5段大意：說明詩集中卷次的劃分情況和結集的目的。

　　6．第6段大意：說明作序的時間和詩集的題名。

　　補充注釋：宋恭宗（年號德祐）在位僅一年。德祐二年三月，伯顏入臨安，擄帝北去。同年五月，宋端宗即位於福州，改年號為景炎。

　　（四）結構層次和寫作特點分析。

　　1．用提問導入。

　　①學習這篇文章須用倒讀法，請大家先看最後兩段，說說它們屬於哪一種表達方式？（說明。）

　　②說明了哪些問題？（見段意）

　　③試將所說明的問題分為兩類：一類是關於書的一般常識（卷數、書名、作序時間）；一類是有特殊內容的（結集目的）。

　　④在這兩段話中，哪一句話是關涉全篇的？（「使來者讀之，悲余志焉」。）

　　2．進行討論（四人一組）。

　　①第5、6兩段作為詩集的說明在書序體裁中是最不可少的，為什麼被置於最後？

　　②前四段跟這兩段有怎樣的聯繫？

　　小結：①前四段從總體上看，是用來說明詩的產生背景；分別來看，第1段說緣起，第2、3段說事實背景，第4段說作詩時的心態。知道這樣的背景，才能更深刻地理解詩的內容。③從第2、3段可以看出，詩集中卷次劃分的標準正是這段所記敘的作者的行程；第4段是作者心志的集中描述，是為下文「悲余志」一語作鋪墊的。③先說背景後說有關詩集的問題，便無須再作任何解釋，言簡而意賅，有水到渠成之效。

　　3．板書示例（在全班討論中隨手寫出）。

　　4．據板書即可歸納出記敘、抒情和說明相結合的寫法（說明：由於第4段中也含有議論成分，把議論加進去也可）。

　　（五）複述文天祥的遭遇。

　　1．複述的準備。

　　分兩步：先逐段討論複述中應注意的問題，然後全班齊讀一遍。

　　第1段應注意的是：①時間（只有兩天，即德佑二年二月十九日和「翌日」）。②出使元營原因（兵臨城下、「北邀當國者相見」）。③作者的意圖（「予更欲一覘北，歸而求救國之策」）。④作者任職及官銜。

　　第2段應注意的是：①主要是被拘留和被挾北行二事。②先說初至北營的情況，後說情況的變化；說情況的變化，又是先說變化的原因，後說變化的過程。③說被拘留一事，重在「求死」一語；說被挾北行一事，重在「隱忍以行」一語。

　　第3段應注意的是：①重點是在真州和維揚兩地的遭遇，一起一落要說得清楚。②出北海以後只說南返的路線。

　　2．學生分段複述。（略）

　　提示：複述中可適當地利用注釋中提供的史料。

　　（六）誦讀第4段。

　　1．誦讀的準備。

　　先划出大的層次。可分兩層：前一層（開頭至「而死固付之度外矣」）抒發在所歷險境中的情懷；後一層（「嗚呼！死生，晝夜事也」至段末）抒發作序時「痛定思痛」的情懷。

　　前一層是誦讀中的難點。用「嗚呼！予之及於死者不知其幾矣」統領出以下18個排比句，關鍵是要記住這18個排比句的順序。以下是按行程排列的簡表，有助於記憶（學生邊讀邊歸納）。

　　①在臨安城外北關：詆大酋；罵逆賊；與貴酋爭曲直。

　　②京口至真州：備不測；為巡船所物色；逐之城外。

　　③在揚州：竟使遇哨；進退不由。

　　④揚州至高郵；桂公塘土圍中；賈家莊受凌迫；迷失道；避哨竹林中；制府檄下。

　　⑤城子河至通州：舟與哨相先後；至海陵，如高沙；道海安、如皋；幾以不納死。

　　⑥航海南歸：以小舟涉鯨波。

　　2．誦讀練習。

　　基本方式是齊誦、自由練習誦讀、誦讀的檢查。以下是指導誦讀的要點：

　　①可以分層練習，難背誦的地方（主要是上表中③④⑤三項，即由揚州經高郵至通州這一段經歷）要反覆進行練習。

　　②要提示學生，18個排比句中包含著敘事成分，作為前兩段概括敘事的補充，但它們的基調是抒情，抒發了作者為國捐軀、萬死不辭的情懷，讀時要表現出這種基調來。

　　③為了有效地表現出這種基調，首先要突出各句中的重音，如「詆」「罵」「爭」「備不測」「物色」「彷惶」等等；其次要注意停頓，每個分號處都應有較長的停頓。

　　④要細心品味兩上「嗚呼」和三個「矣」所表現的語氣是有區別的。第一個「嗚呼」表達了已將生死置於度外的感情；第二個「嗚呼」表達了山河破碎、國事難為的傷痛；第一個「矣」處於統領句末，有提示下文的作用，宜重讀；第二個「矣」處於前一層結句之末，有總結上文的作用，宜輕讀；第三個「矣」，處在文意轉折（「而境界危惡」）之前，宜急收。

　　⑤後一層（第二個「嗚呼」至段末）語氣逐句上升，至痛如何哉」達於高潮。

　　（七）歸納中心思想。

　　1．討論問題。

　　①文天祥辭相印不拜而出使元營這件事說明了什麼？（不計個人利害，圖救國之策。）

　　②文天祥被拘留時「但欲求死」後來隨祈請使北行，理當自殺而「隱忍以行」，這兩種做法是否相互矛盾？（不矛盾。「求死」是因為「不得脫」，以死保全名節；「隱忍以行」，是因為有機會逃脫，還可以有所作為，圖救國之策。）

　　③「昔人云：『將以有為也。』」這句話是否可以刪去？（刪去後並不影響上下文的連貫性，但此句是下文的綱，作者歷盡限險而不死，就因為他有這樣一個堅強的信念。）

　　④文末特地點出詩集的題名，有什麼含義？（以磁針南指比喻作者效忠祖國的強烈感情。）

　　2．中心思想。

　　本文表達了作者在國難當頭時刻銳身自任的氣概、堅貞不渝的節操和以死報國的決心。

【小資料】

　　（一）重點內容圖示。

　　（二）作者。

　　文天祥 （1236～1283）南宋大臣，傑出的民族英雄、文學家、詩人。字履善，又字宋瑞，號文山。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。宋理宗寶祐四年（1256）考取進士第一名。曾任湖南提刑，知贛州（現江西贛州市）。德祐元年（1275），元軍進迫宋都臨安（今浙江杭州），文天祥應勤王詔，捐家產作軍費，率義軍萬餘人起兵抗元。不久元軍大舉南下，駐軍於皋亭山，文天祥以資政殿學士身份出使元軍議和，被扣，後在北解途中逃脫，經海路轉至福州，擁立端宗，圖謀恢復，轉戰東南，終兵敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從容就義。時年僅46歲，遺有《文山先生全集》二十七卷。

　　《指南錄》是文天祥自由出使北營到南返福州期間的詩作。以《揚子江》詩中「臣心一片磁針石，不指南方誓不休」之句命意，以表達作者心向南宋，冒死南歸的一片丹心。

　　（三）《後序》編入課本，在第5段「悲予志焉」後面刪去一段文字：

　　嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱臣死，有餘謬；所求乎為子，以父母之遺體，行殆而死，有餘責。將請罪於君，君不許；請罪於母，母不許；請罪於先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也。賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業。所謂誓不與賊懼生，所謂鞠躬儘力，死而後已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何！誠不自意，返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

　　（四）有關文天祥的祠聯。

　　浙江溫州文信國①祠聯；

　　久要不忘平生之言，古誼若龜鑒②，忠膽若鐵石；敢問何為浩然正氣③，鎮地為河嶽，麗天為日星④。花外予規⑤燕市⑥冷；柳邊精衛⑦浙江潮。

　　北京文天祥祠聯：

　　南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。

　　正氣貫人寰，河嶽日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。

　　海豐縣方飯享聯：

　　熱血腔中只有宋；孤忠嶺外更無人。

　　注釋：

　　①文信國：文天祥曾被封為信國公。

　　②龜鑒：龜，龜卜；鑒，鏡子。龜鑒，借鑒。

　　③浩然正氣：《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」

　　④鎮地為河嶽，麗天為日星：文天祥《正氣歌》：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」

　　⑤子規：鳥名。又名杜鵑，鳴聲悲切，從夜鳴叫到天明，聲似「不如歸去」。有「杜鵑啼血」之說。李白《蜀道難》：「又見子規啼夜月，愁空山。」

　　⑥燕市：元大都，今北京。

　　⑦精衛：神話中的鳥。「精衛填海」，常指按照已定目標，奮鬥不止。

　　⑧禋：祭祀。

　　（五）補充注釋。

　　[德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬]「二月」應是「一月」之誤。根據：

　　1．「序自吳門被命入衛，……乃王正（正月）二日……十九日，太皇除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。」（《指南錄·自序》）

　　2．「德祐二年春正月……乙酉（十九日），以文天祥為右丞相兼樞密使，都督。丙戌（二十日），命天祥同吳堅使大元軍。」（《宋史》卷47《瀛國公本紀》）

　　[賈餘慶等以祈請使詣北]「（陳）宜中乃白太皇太后，泰表求封為小國，太后從之。」「以賈餘慶為右丞相兼樞密使，劉岊（ji8）同簽樞密院事，與吳堅、謝堂、家鉉翁並充祈請使，詣元大都。」《續資治通鑒》卷182）

　　[昔人云：「將以有為也」]「將以有為也」是唐朝名將南霽雲的話。南霽雲與張巡俱系唐朝抗安祿山叛亂的名將。韓愈的《張中丞傳後序》：「城陷，賊以刃脅降雲；巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽雲，雲未應。巡呼雲曰：『南八！男兒死耳！不可為不義屈！』雲笑曰：『欲將以有為也。公有言，雲敢不死！』即不屈。」

　　（六）文中涉及的一些史料。

　　1．呂師孟構惡於前：呂師孟是漢奸呂文煥（本是宋朝守襄陽的主將，後投降元朝）的侄子，他是宋朝兵部侍郎，曾在德祐元年十二月出使元軍，求稱侄納市，以成和議，元人不許。「構惡」系指他所做的壞事。後面的斥罵呂師孟「叔侄為逆」與此處相呼應。

　　2．賈餘慶獻諂於後：賈餘慶官同簽書樞密院事，知臨安府，文天祥辭相印後作右丞相。德祐二年二月元使者入臨安封府庫之後，他以右丞相充祈請使使元。《指南錄·紀事》詩序說：「及予既縶維，賈餘慶以逢迎繼之，而國事遂不可收拾。」又《則堂》詩序說：「北入京城，賈餘慶迎逢賣國，即令學士降詔俾天下州郡歸附之……」這就是所指「獻諂於後」的事實。

　　3．維揚帥下逐客之令：李庭芝駐維揚（揚州），故稱他為維揚帥。李庭芝誤信情報，以為文天祥到真州說降，派人令苗再成殺文天祥。苗再成不忍，假意請文天祥出城看城壘，及至出城，拿出李庭芝的命令給他看，把他關在城外。文天祥仍想見李庭芝，奔揚州，走到城下，聽守門人談話，說「制署司下令捕文丞相甚急」，他於是變姓名為劉洙，東行準備入海。

　　作者及時代背景簡介。

　　宋理宗景定五年（1264年），元已基本上穩定地統治了北方和中原地區，遷都於大都（今北京），並不斷南侵。當時南宋王朝的奸相賈似道只顧追求歡樂，不問邊事，國勢岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274年），元將伯顏大舉入寇，前鋒直達鄂州（今湖北武昌），朝廷聞報，驚恐萬狀，乃下詔勤王。次年（宋恭宗德祐元年），賈似道迫不得已，親自都督諸路軍馬與元軍大戰於池州（今安徽貴池），結果大敗，伯顏進佔建康（今江蘇南京）。至德祐二年（1276年）初，又進逼南宋都城臨安（今浙江杭州）。本文開頭說的「時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施」，就是上述形勢說的。

　　［附錄］關於文天祥起兵勤王，史書上有這樣的記載：「勤王詔至贛（今江西贛州），天祥捧之涕泣，發郡中豪傑，並結溪峒山蠻，得萬人，遂入衛。天祥性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前。至是，痛自損抑，以家貲為軍費。……聞者為之感動。」