羊皮卷全書之03《鑽石寶地 》[美]拉塞爾·H·康維爾 .

正文 第二卷 鑽石寶地 羊皮卷全書 之三 （藍寶石卷{希望}） [美]拉塞爾·H·康維爾 一個悲慘的故事 許久以前，我沿底格里斯河和幼發拉底河和一隊英國人去旅行。嚮導是位阿拉伯老人，我覺得，他的某種氣質很像我們的理髮師。他認為，他的職責不僅僅是帶領我們沿河而行，不該愧對所賺的導遊費，他會免費地給我們講一個個故事，奇特古怪的、古老的或現代的、陌生的或熟悉的。他講的許多故事我都忘記了，我並不遺憾忘了它們，但是，有一個故事，我一直印象很深刻。 走在古老的河岸上，老嚮導一邊牽著我的駱駝韁繩，一邊一個故事接著一個故事地講個不停，直到我感到厭倦了，聽不下去了。我不願意聽的時候，他就發火，但對此我卻從來不惱火。我記得，他摘下那頂土耳其式的帽子，拋成一個圓圈，吸引我的注意力。我從眼角瞥了瞥帽子，但我決心不直視他，免得他再給我講故事。可是儘管我不是一個好奇的人，但最後還是看他了，我一看他，他立刻就開始給我講了一個新故事。 他認真地看著我說：「現在我給你講一個故事，我總是把它講給我最特殊的朋友們聽。」當他加重語氣說「特殊的朋友」這個字眼時，我心裡嘀咕著，這是一個什麼樣的故事呢？值得他如此的正式，這引起了我的一點興緻，於是，便沖他點了點頭。老嚮導說，古時候，有一個波斯人住在離印度河不遠的地方，叫阿里·哈菲德。阿里有一個很大的農場，有果園、田地和花園，他還把錢借給別人，收取利息，他因富裕而知足，也正因為知足，他很富裕。 一天，一位僧侶去拜訪阿里，這僧侶是一位來自東方的智者。他在火旁坐下後，便給阿里講述我們的世界是怎樣形成的。他說，最初的時候，整個世界是一團霧，萬能的神將一個手指插進這團霧裡，慢慢向外攪動，越攪越快，直到最後把這團霧攪成一個結實的火球。然後，火球在太空中滾動，燃燒著滾過其他的一團團霧，火球四周的水氣凝結起來，直到大雨滂沱，一滴滴地落在高溫的地面上，使得外層的殼冷卻。後來，裡面的火衝破了外殼，聳起了山脈、丘陵，形成了山谷、草場，就這樣，才產生了我們這個美妙的世界。溶解的物質從火球里衝出來，迅速冷卻的就變成了花崗岩；隨後冷卻而成的是銅，然後是銀，接下來是金，金之後，接著就是鑽石的形成了。 那個僧侶說：「一粒凝固的陽光就是一塊鑽石。」現在看來，這種說法在科學上也是正確的，因為鑽石其實是來自太陽的碳沉積而成。僧侶告訴阿里，如果他有拇指大的一塊鑽石，就能把自己的整個國家買下來；如果他有一個鑽石礦，他就能利用這巨大的財富讓自己的孩子們都坐上王位。 聽了僧侶講的鑽石的故事後，阿里·哈菲德知道它們價值連城之後，當晚睡覺的時候，他感覺自己已經是個窮人了。他並沒有丟失任何東西，但卻因為感到不滿而覺得貧窮。因為擔心自己貧窮而不滿，他暗暗發誓，「我想要一個鑽石礦」。那天夜裡，他失眠了。 第二天一大早，阿里將僧侶從夢鄉中搖醒，對他說：「請你告訴我哪能找到鑽石？」 「鑽石？你要鑽石幹什麼？」那僧侶問道。 「當然是想讓自己變得更富有了。」 「那麼，好吧，去找鑽石吧。你該做的就是：去找它們，然後它們就是屬於你的了。」 「但是我不知道到哪去找。」 「嗯，如果你看到一條河，河水從白色的沙子上流過，兩邊是高山，你就能在這些白沙子里找到鑽石。」 「我不認為有這樣一條河。」 「有的，並且很多。你該做的就是去尋找它們，然後你就會擁有它們。」阿里說：「好，我這就去。」 所以，他把農場賣掉，還索回了貸款，將家人托給一個鄰居照管，在一個迷濛的清晨就上路去尋找鑽石了。我想，他肯定是在月亮山開始尋找的。然後，又去了巴勒斯坦，接著輾轉進入歐洲，最後，他分文未剩，衣衫襤樓，困苦不堪，一貧如洗。一天他站在西班牙巴賽羅納海灣的岸邊，兩邊懸崖壁立，一個大浪毫不留情地向他打來，這個可憐的人，飽經苦難和打擊，奄奄一息，抵抗不住一種可怕的衝動，便跳進了迎面而來的潮水中，淹沒在白沫翻滾的浪濤下，從那以後再也沒有站起來。 老嚮導語重心長地講完這個悲慘的故事後，他停頓了一下，回身去扶另一匹駱駝身上滑下來的行李。趁他走開的工夫，我認真地思索著整個故事：他為什麼要把這樣一個故事留給「特殊的朋友」呢？這個故事似乎沒頭沒尾，沒有中間情節，什麼也沒有。在故事的第一部分主角就死了，有生以來，這是我第一次聽到這樣的故事。 一會過後，嚮導就回來了，他拿起韁繩，立即開始講故事的第二部分，似乎中間沒有停頓過一下一樣。 一天，那個買下了阿里農場的人牽著駱駝去花園裡飲水。園裡的小溪很淺，當駱駝將鼻子伸到水裡的時候，阿里的後繼人發現：小溪底部的白沙子里有一道奇異的光芒。順著這道光芒，他從小溪里挖出了一塊黑色的石頭，只見它熠熠發光，如彩虹般燦爛。他把這個石頭拿進屋裡，放在中央的壁爐架上，後來就把它忘掉了。 沒過幾天，那位僧侶來拜訪阿里的後繼人，一開客廳的門，就看到了壁爐架上的那道閃光，他衝過去，喊道：「這是鑽石！難道是阿里·哈菲德回來了？」 「啊，不對，阿里·哈菲德沒有回來，那也不是鑽石，不過是塊石頭，就在我們家的花園裡找到的。」 僧人說：「但是，我告訴你，我認識鑽石，我可以肯定它是鑽石。」 然後，兩人一起來到了花園裡，用手將白沙子挖起來，天啊！他們發現了一塊更有價值、更美麗的寶石。 老嚮導還對我說：「戈爾康達鑽石礦就是這樣發現的，這是人類歷史上最輝煌的鑽石礦，勝過金伯利。英王王冠上的科一依一諾爾鑽石，俄歲斯國王王冠上的奧爾洛夫鑽石，世界上最大的鑽石，全都是從這個鑽石礦中挖掘出來的。」朋友們，老嚮導所講的這個故事是真實的歷史。 第二部分的故事講完以後，老嚮導又摘下了土耳其帽子，拋向空中，以使我留意故事的寓意。儘管故事並未直接涉及到道德、倫理，但阿拉伯導遊卻總是強調它們的寓意。他邊拋帽子，邊對我說：「如果阿里呆在家裡，挖一挖自己的地窖、麥田、花園，而不是歷盡艱難困苦、饑寒交迫，盲目地在陌生的地方尋尋覓覓地找，以致於最後自殺身亡，他就會擁有自己的鑽石寶地。啊，他的農場每一英畝，每一鏟土，後來都挖出了鑽石，這些鑽石鑲嵌在了國王和他們王后們的桂冠上，如果是這樣的結局，該多美好啊。」 當他把故事的寓意講完後，我明白了他為什麼要把這個故事留給「特殊的朋友」。但是我並沒有告訴他我知道了其中的奧妙。這個有趣的阿拉伯人做事像律師一樣轉彎抹角，說出一些本來他不敢說的話，那就是，他私下認為，一個理應呆在家裡的美國年輕人，此時卻正沿著底格里斯河旅行。雖然我看穿了他的企圖，但我並沒有讓他知道。反而說，他的故事使我想起了另外幾個相類似的故事。我便給他講了一些故事。 財富就在你腳下 第一個故事也是與農場有關的。故事發生在1847年的加利福尼亞。農場主聽說加利福尼亞南部發現了金礦，便燃起了淘金的激情，他將農場賣給薩特上校，就滿懷希望地出門尋金了，從此再也沒有回來。薩特上校在流過農場的小溪上建了一個磨坊。一天，他的小女兒從溪流里撈出一些濕沙子，並把它們帶回了家裡，她對著火用手指篩沙子，在撇下的沙子里，一位客人看到了真金的光芒，就這樣，又發現了一處金礦。原來的農場主如果留下來多多注意一下自己腳下的這塊土地，這些財富就全是屬於他的。自從那天看到了第一束金光，在那幾英畝的農場上，已經挖掘出了價值3800萬美元的金子。許多年來，這座農場的主人每15分鐘就能得到價值360美元的金子，無論睡著，還是醒著，不必交稅。如果不必交所得稅的話，這樣的收入有誰不想要呢？ 還有另外一個故事，比上面那個更有說服力。故事就發生在賓夕法尼亞州。有這樣一個人，他不像某些賓州人，貧窮而又愚昧，他擁有一座農場，為了去干更大的事業，他打算把自己的農場全都賣掉。但是在賣農場之前，他要先找好工作，也就是，為他的表哥開採石油。表哥在加拿大做石油生意，他是最早在加拿大發現石油的人之一。於是這位賓州的農場主給表哥寫了一封信，想通過他找到份工作。這個農場主不是個蠢人。除非找到了新工作，他絕不會先離開自己的農場。表哥回了信，說：「我不能僱用你，因為你對石油生意簡直可以說是一無所知。」 然而，農場主並沒有放棄，而是寫信說：「我會學會這門生意的。」於是，他以極大的熱情開始學習全部課程，從上帝創造世界的第二天學起，那時世界上覆蓋著濃密的植被，然後全都變成了原始煤礦。接著學到從這些豐富的煤礦里流出了值得開採的石油。然後他學習了自流井是怎樣形成的，直到把煤油的性狀、氣味、味道和提煉方法全都熟悉之後。這時，他又給表哥寫了一封信，告訴他：「我學會做石油生意了。」表哥回信說：「好的，好你就來吧。」 於是，他把自己的農場賣掉了，據小鎮檔案記載，賣了833美元(正好833美元，沒有零頭)。他離開農場後不久，買主就著手安排飲牛的事情。他發現，許多年來，以前的農場主一直把一塊厚木板插在穀倉後面的小溪里。木板僅僅斜插進水裡幾英寸而已，目的是在對岸形成一層看似恐怖的泡沫，使牛不敢在有泡沫的地方喝水，而只能在下游飲水。就這樣，那個去加拿大的人二十三年來親手阻止了大量的煤油流出來。幾年以前，賓州的地質學家宣布，那裡分布有大量的石油，後來經開採，當年就為賓州創利一億美元；後來，他們又宣布，這一發現能使賓州獲利十億美元。現在，在這片土地上坐落著提多城和樂城山谷，曾經擁有它的那個人自學石油課程，從上帝創世的第二天一直研究到當代。他對這塊土地進行了仔細地考察，直到對它了如指掌，但後來卻以833美元的價格賣掉了整個農場。 世界上有很多人都犯過這樣的錯誤，那麼我們為什麼還要嘲笑那個人呢？ 今天晚上，我環視著周圍所有隻眾的時候，看到的是五十年來司空見慣的面孔——犯同樣錯誤的人。我希望能見到一些年輕的面孔，希望這裡坐滿了中學生和文法學校的學生，我想與他們好好地交談一下。我更喜歡年輕的聽眾，是因為他們最具可塑性，沒有成年人的偏見，沒有頑固的風俗習慣，沒有經歷過太多失敗的打擊；與成年人相比，我能給這些年輕人更大的啟發和幫助，儘管如此，我仍會為今晚的聽眾儘力而為。我要告訴你們，就在費城——你們的故鄉，也有「鑽石寶地」。但肯定有人會說：「噢，如果你這樣認為，那麼，你對這座城市太不了解了。」 曾在報紙上看過一則報導，我對它非常感興趣：一位年輕人在北卡萊羅納州找到了鑽石。這是迄今發現的最純的鑽石，以前在附近地區還發現過幾顆鑽石。我拜訪了一位著名的礦物學教授，問他那些鑽石從何而來。他仔細地觀看美國大陸地質構造圖，一絲不苟地尋找。然後說，這些鑽石可能埋藏在地下的煤層里，向西穿過俄亥俄河和密西西比河，但更可能位於向東穿過弗吉尼亞州直達大西洋海岸的煤層里。其實，那裡確實有鑽石，而且已有售出，它們是在漂流時期從北部某個地方移到那裡的。除了拿著鑽頭來到費城的人，誰能找到鑽石礦的印跡呢？朋友們，不是因為你沒有站在世界上最輝煌的鑽石礦上，因為最純的鑽石也不過是從地球上最優質的礦藏里發掘出來的，財富也許就在你腳下。 金錢就是力量 以上所講的故事只是一些例證，為了更好地說明我的觀點。要強調的是，假如你沒有鑽石礦，仍然能夠擁有一切於你有益的東西。在英國的一次招待會上，一個美國女人因為沒有佩戴任何珠寶，而受到了英國女王給予美國女人的最高度的讚揚。這證明鑽石几乎沒有什麼用處。如果你想表現得謙遜純樸，就盡量少戴那些珠寶吧！ 再一次強調一下：此時此刻在費城就有發財的機會和獲得巨大財富的機會。幾乎每一個今晚聽我演講的男人女人都有這樣的機會。站到這個講台上，我不是給你們背誦的，而是來告訴你們我所信仰的上帝和真理。日積月累舶生活經驗，使我相信自己是正確的。坐在這裡的男男女女，能夠買到票來聽講座，有機會擁有「鑽石寶地」，有機會發大財，世界上從未有過一個地方像今天的費城這樣適於發財，歷史上從來沒有過由費城提供的機遇，一個沒有資本的人能夠迅速地靠誠實致富。我說的是事實，並希望你們接受這個事實。我不是來浪費時間的，如果你們認真地聽我今天所講的內容，仍然不能使自己富裕起來，那麼我所有的努力都付之一炬了。 每個人都有應該富有，並且有使自己富裕起來的責任。許多人問我：「你作為一名牧師，在全國各地講道，就是為了教育年輕人如何發財致富嗎？」 他們說：「對，一點不錯。好奇怪啊！你為什麼不傳播福音，反而在這裡給我們講授生財之道呢？」 「因為教人靠誠實致富其實就是在傳播福音。這就是原因，致富發財的人可能是大家能夠找到的最誠實的人。 也許，今晚在座的一些年輕人會問，「我向來聽說，如果一個人有了錢，就會變得比以前卑鄙、虛偽、吝嗇，令人生厭。」我的朋友，這就是為什麼你不是有錢人的原因，因為你對人懷有這樣的看法。你的信仰基礎是完全錯誤的。我在此發表一個鄭重而簡潔的聲明(因為這需要討論，而我們現在沒有時間)，一百個美國富人中九十八個是誠實的。這就是為什麼他們富有，也就是為什麼他們被委以財富，經營大企業，僱傭很多人。他們這些人都是誠實的。 另外一個年輕人問我說：「我曾經聽說有人是靠欺詐賺錢的。」其實，不僅你聽說過，我也聽說過。但是這樣的事是罕見的，所以報紙總是把它們當作新聞報道；讓你認為所有富有之人的財富都是靠欺詐得來的。 朋友們，你願意用自己的車載我到費城郊外去嗎？讓我們去拜訪住在這雄偉的城市周圍的人。他們所有的人都擁有盛開的園圃和豪華的住宅，彷彿是一件件精美的藝術品。我要將你介紹給這些人格最高尚同時事業也最興旺的費城人。一個人只有擁有了自己的家才能成為一個真正的人。一手創建出的家園使他們更誠實、更純潔、也更正直。 一個人想要賺錢，甚至賺大錢，這件事情前後並不矛盾。我們在教學裡告誡人們不要貪婪，反覆勸告人們力戒貪婪，經常使用「骯髒的金錢」之類的詞，結果，使基督徒認為，我們這些站在講壇上的人相信賺錢對任何人來說都是邪惡的。當人群中傳過募捐箱的時候，有人簡直想咒罵別人沒捐更多的錢。噢，金錢的理論就是這樣矛盾。 從很多情況看來，金錢就是力量，所以，人們應立志擁有它！你們應該有這樣的抱負，因為一個人有錢的時候能夠比他沒錢時候做更多的好事。錢能用來印刷聖經，建造教堂，派遣傳道士，錢是牧師的工資，如果他們沒有了工資，有多少人願意做牧師呢？工資高的人才有力量做最多的好事。只要他憑正義感使用自己的財產，就可以輕鬆地做到這一點。 有人問過說：「難道你對窮人一點也不同情嗎？」我當然同情他們，否則這許多年來我就不會演講了。我仍然同情他們，但是真正值得同情的窮人是很少的。同情一個因為罪惡而受到上帝懲罰的人，當上帝仍在施行正義的懲罰的時候幫助他，可以毫無疑問地說這並不是在行善；然而我們經常這樣做，甚至勝過幫助那些真正值得幫助的人。一方面，我們應該同情上帝的貧困兒女，也就是那些沒有自助能力的人；同時，我們還要記住，美國的窮人都是由於自己或他人的缺點而導致貧窮的。無論什麼情況下，貧窮都是錯誤的。 一位先生曾經問過我：「難道你不認為世界上有些東西比金錢更重要嗎？」我當然認為確實有勝過金錢的東西，但是我現在談的是錢的問題。我知道有比黃金更高貴更燦爛的東西。我相信世界上有比金錢更寶貴、更甜美、更純潔的東西。愛是最偉大的，但是既有錢又有愛的人才是幸運的。金錢就是力量，金錢能傷人，也能行善。在善良的男人女人手中，它能夠很容易成就善，而且也確實成就了這一點。 必須把這個道德澄清一下。在一次禱告會上，我聽見一個男人站著禱告說，「感謝主，我是天父的一個貧窮的孩子。」噢，真不願意想像他妻子聽到這話後會有何感想。家裡的全部收入都是她工作所得；丈夫喜歡在陽台上抽煙，因此抽掉了一部分錢。我不想再見到像他這樣的上帝的窮孩子，恐怕上帝也和我一樣不想見到他們，但是有些人卻認為，只有極度窮困，極度骯髒的人才能信仰虔誠。這是不對的。雖然我們同情窮人，但卻不能把這個錯誤的理論進行大肆的宣揚。 現代的社會並不贊成鼓勵基督徒發家致富(或者，按猶太人的說法，稱他們為「畏懼上帝的人」)。這種偏見是非常普遍的，以至於許多年前坦普爾大學神學院有一位年輕人認為自己是全學院里唯一虔誠的學生。一天晚上，他來到我的辦公室，坐在我面前對我說：「院長先生，我想自己有必要與您辯論一番。」 「出什麼事了？」 他認真地說：「我聽說，您在我們學院和皮爾斯學校的畢業典禮上說，年輕人渴望發財是一種好現象，是一種高遠的志向，這一志向使他自製，促使他追求聲譽，並且使他勤奮。您說發財的理想最終使一個人成為好人。先生，我來是為了告訴您，『金錢是萬惡之淵藪』，這是《聖經》上說的。」 我對他說我從來沒在《聖經》里讀過這句話，並建議他到小教堂把《聖經》拿來，把原文指給我看。於是他轉身去取《聖經》。一會兒，他端著一本已打開的《聖經》大踏步走進我的辦公室，那驕傲的神情簡直像極了一個狹隘頑固的宗派之徒，看起來就像把自己的宗教信仰建立在對《聖經》的誤解之上。他把《聖經》攤在我的桌上，沖著我的耳朵幾乎是尖叫地說道：「在這呢，院長先生，您自己可以好好地讀讀。」 我說：「年輕人，很好，等你再長几歲就會明白，你不能讓另外一個教派替你讀《聖經》，因為你屬於完全不同的派別。在神學院這句話是按照注釋來講解的。現在，請你拿著這本《聖經》，自己好好讀讀，對它進行一個適當的解釋，好嗎？」 他雙手捧起《聖經》，驕傲地朗讀到：「嗜好金錢是萬惡之淵藪。」他沒有讀錯。當一個人正確地引用《聖經》時，他引證的絕對可以說是真理。五十年來，我親身經歷了這本神聖的書帶給這個世界的巨大變化，親眼看到自由的旗幟到處飄揚；有史以來世界上從未有如此眾多偉大的心靈如此一致地同意《聖經》是真理，可以說一字一句都是真理。 所以，我說他的引言是對的，是絕對真理。「嗜好金錢是萬惡之淵藪。」企圖一夜之間靠欺詐發財的人將會掉入許多陷阱，這是毋庸置疑的。嗜好金錢意味著什麼呢？如果以金錢為偶像，那麼任何形式的偶像崇拜都是為《聖經》所禁止，也是為有常識的人所指責的。崇拜金錢，卻不思考它的用途，僅僅把金錢當作偶像，如吝嗇鬼把錢囤積在地窖里，或者藏在襪子里，而不投資從而使它有益於世界，這樣的人抱住金錢不放，直至金錢在他心裡深深地紮下了罪惡的根。 發財的機會在哪裡？ 現在我要回答這樣一個問題：幾乎所有人都想問的一個問題：「費城有發財的機會嗎？」其實，找到機會是一件很簡單的事，當你看到機會的時候，同時也就擁有了機會。有個老人對我說過這樣一句話：「康威爾先生，你在費城住了三十一年吧，難道不知道在我們這座城市行事之艱難，我開了一個店，苦心經營，可算下來，把二十年所有的凈收入加起來還不到1000美元。」 其實，可以用這個城市支付你的財富來衡量你對它有多少貢獻，因為一個人的收入能夠精確地衡量他的價值，這也就是以他某一時刻給予世界的益處為標準。如果你在費城呆了二十年，賺到的錢還不到1000元，那麼費城早該在十九年九個月時把你從這個城市踢出去。即使在費城住宅區的街道拐角開一家雜貨店，也根本沒有理由在二十年里連50萬美元都賺不到。 也許有人會說：「你根本不懂生意，牧師從來就不懂得做生意是怎麼回事。」那麼，好，我就好好地證明一下自己是商業專家。這是不得以而為之，因為如果我不是專家，誰肯接受我的觀點呢？這應當從我小時候的經歷說起，那時我父親在鄉村開了一個雜貨店。假如天底下有什麼地方能使人學到各種生意經的話，就非張村雜貨店莫數。當時父親出門的時候我就照管一下小店。有一件事情我記得特別深：一個人走進店裡，問我：「你們這裡有鋤草刀嗎？」 我吹著口哨對他說：「我們不賣鋤草刀。」然後就走開了。我幹嗎要管那個人需要什麼呢？另一位農夫進來問：「賣鋤草刀嗎？」 「不賣。」我哼著另一種曲調走開了，又有一個人走進店裡，問了一個同樣的問題：「有鋤草刀嗎？」 「沒有，為什麼所有的人都到這裡買鋤草刀呢？你認為我們開這家店就是為了賣給全村人鋤草刀嗎？」你有沒有在費城開過這樣的店？我要說明的是，信仰上帝和生意興隆是以完全一致的原則為基礎的。如果有人說：「我無法將宗教信仰和生意結合起來。」那麼他就是在宣稱，一種可能是他在生意上是個蠢才，另一種可能就是他很快就會破產，或者是個小偷，三者必居其一，不出幾年，他就會一敗塗地。如果不能在生意中堅持自己的宗教信仰，他必敗無疑。假如我真的按胴基督教的宗旨和上帝的計劃照管父親的雜貨店的話，當第三個人進去店裡要買鋤草刀的時候，我就能夠賣給他了。那樣，我為他做了好事，自己也會因此得到報償，這些職責都是我應盡的。 有一些過分虔誠的基督教徒都這樣認為，無論你賣什麼東西賺了錢，都是不義的。事實正好相反，如果你以低於成本的價格賣出了商品，那你就成了罪犯，因為你沒有這樣做的權利。如果一個人連自己的錢都不能照管好，誰能將自己的錢託付給他呢？要是一個人對自己的妻子都不忠實，誰能接納他到自己的家裡呢？一個人如果心地不誠實，品格不剛直，你就千萬不要信任他。我有責任把鋤草刀賣給第三個、或者第二個顧客，同時也使自己獲利。但是沒有權力向顧客索要超過商品價值的價格，也沒有權力賣了貨卻不賺錢。買方和賣方獲得同樣的利益，這才是正確的銷售之道。 福音書的原則是這樣的：不但自己生存也幫助別人生存。這也是符合生活常識的。年輕人應該真正地過上自己的生活，不要等到我這樣的年齡才感受到一點點生活的樂趣。許多年來，我也有過發財的夢想，如果這些夢想變成了現實，我就會擁有幾百萬元，即使是一半的數目也很不錯。但是我如此得到的快樂仍然不及今天晚上的聚會。多年來，我以同樣的方式解釋人生，並且得到了回報。這就是我幫助別人的方式。每個人都應該儘力而為，幫助別人，並真正地從中找到快不。如果一個人回到家，想到當天偷了一元錢，或是搶劫了別人靠誠實賺來的錢，他就不可能安心地休息。第二天早上，他睡醒了卻仍然感到疲憊，懷著沉重的心情去上班，因為他的良心受到了譴責。即使他積攢了上百萬元的財富，也根本算不上一個成功的人。相反，如果一個人在自己贏得權利和利潤的同時始終與他人分享，那麼他不僅每天的生活有意義，而且還走在一條通向巨大財富的輝煌的道路上。無數個的百萬富翁的故事都充分地證明了這一點。 所以，說自己在費城開店卻一無所獲的人，他的經商原則一定是錯誤的。假如我明天早上走進你的商店，問：「你認識某某嗎？他住在哪裡？」 「對，我以他有印象，他在街角的商店裡工作。」 「他是哪兒的人？」 「不知道。」 「他家裡幾口人？」 「不知道。」 「大選時他投了誰的票？」 「不知道。」 「他去哪兒做禮拜？」 「不知道，我對此根本不在乎，你問這些問題幹嗎？」 如果你在費城有家商店，你會這樣回答我嗎？如果是，那麼你的經營方式就像當年我在馬薩諸塞鄉村替父親照管雜貨店時一樣。你不知道自己的鄰居在來費城以前住在哪，也毫不關心。如果你留意的話，你現在就是一個富翁了。你要是足夠關心他，對他的事情感興趣，弄明白他需要什麼，你就會發財了。你卻總是報怨：「沒有賺錢的機會呀！」你錯了，其實機會就在你面前。 如果你的父母很富有，能為你提供足夠的資金，那麼你是在為「她」做生意，而並非自己在做生意。 年輕人一旦擁有不是自己賺來的錢，就會有禍害了。繼承財產對他們來說毫無幫助。把錢留給你的孩子，對他們有百害而無一利，但是如果你使他們受到良好的教育，使他們信仰虔誠、高尚，更多地留給他們好名聲和很多的朋友，這些將使他們受益匪淺。讓他們有錢，對他們自己更不利，也對國家更不利。年輕人啊，假如你繼承了財產，不要把它當作一件多麼好的事。錢會成為你二生的禍害，會使你無法享受到人生最美的東西。沒有人比當代那些富翁的子女更讓人可憐的了，他們沒有經歷過本該屬於自己的真正的人生。可憐的富翁的兒子！他永遠都不會知道什麼才是人生中最美好的東西。 人生最美好的事情是這樣的：一個自謀生路的年輕男人與心愛的女人訂婚，決心營造一個自己的家。愛給了他神聖的啟示，使他渴望得到更美好的東西，於是他準備攢錢，開始努力把自己的壞習慣改掉，把錢存到銀行里。當他有了幾百元積蓄時，就去鄉村找一所房子，可能因此而花去了一半存款。隨後去接心上人，當他第一次將新娘帶進新家時，就會自豪無比地說：「這個家是我靠自己賺來的，完全屬於我，也屬於你。」這一刻，才是人生中最美好的。 然而，很多富家子弟就不會有這樣的體驗。他把新娘領進一所十分豪華的大宅，帶她觀賞各種陳設，但是不得不說：「這是我母親給我的，那是我母親給我的。」結果新娘覺得自己似乎與他母親結了婚。這何嘗不是一種悲哀！ 有一項調查表明，馬薩諸塞州十七個富人的兒子中沒有一個不在窮困潦倒中死去。我可憐富人的兒子，除非他們像范德比爾特的長子那樣明智。這位長子這樣問老范德比爾特：「你所有的錢都是自己賺來的嗎？」 「是的，孩子，我最初在渡船上幹活的時候，每天只掙25美分。」 「那麼，你的錢我一點也不要。」 在與他父親談話過後的一個星期六的晚上，他也試圖在一艘渡船上找工作，沒有成功。然而他最終找到了一個每周賺3美元的職位。假如一個富翁的兒子能這樣做，就會跟其他窮孩子一樣接受同樣的磨練，這種磨練對所有的人來說比高等教育還重要。然後他才有能力經管父親的百萬資產。但是通常富翁不會讓兒子做早年令自己白手起家的那些事，也不讓孩子出去工作，孩子的母親也對此嚴令禁止！為什麼呢？因為母親認為，如果她那纖細瘦弱的女孩般的可憐的兒子不得不靠自己的勞動謀生，那是一種莫大的恥辱。像這種富人有孩子不值得人們同情。 致富的奧秘 我能找到一個很好的例證，是一個大家都熟悉的真實的故事。斯圖亞特最初只是紐約的一個窮孩子開始謀生的時候只有1美元50美分。做第一筆生意，他就賠了87.5美分。從某種角度來說，第一次冒險就失敗的男孩子是幸運的。他說：「我再也不會在生意上冒險了！」他確實沒有第二次冒險。那87.5美分是怎樣損失的呢？可能這個故事大家都很熟悉——他買了一些針線和紐扣，可是沒有人需要，於是這些東西滯留在他自己手裡，白白地賠了錢。他說；「我再也不會像這樣丟一分錢。」然後他挨家挨戶地詢問人們需要什麼，弄清楚這些之後，他用剩餘的62.5美分來滿足這些需要。無論你做什麼——生意，職業、照管家務，生活中的任何事，都應當研究一下人們的需求，這就是他取得成功的奧秘。你必須首先知道人們的需求，然後才能投入到最需要你的地方去。後來，斯圖亞也利用了這種原則，他賺了4000萬美元。沃納梅克先生繼續著他的偉大事業，經營著斯圖亞特在紐約創建的商店。他之所以有這麼多的財富，多虧了一個教訓：必須將自己的錢投入到人們需要的事務中。推銷員們，你們什麼時候能領會這個教訓？製造商們，你們什麼時候能明白，如果想成功，就需要清楚地了解到別人不斷變化的需要。所有的人，所有的基督徒，無論作為製造商，商人，還是工人，都應滿足人們的需要。這條原則對全人類來說，都非常適用。 如果我問大家這樣一個問題：在這個工業發達的城市，有沒有機會在製造業上發財。「有的，」某個年輕人說，「如果你能得到某個托拉斯的支持，或者有兩、三百萬美元作為創業的資金，你就有發財的可能。」年輕人，打擊「大企業」而致使托拉斯解體的史實證明，現在是小企業發展的最佳時機。現在，即使你沒有資金，也能在製造業中迅速發財，這是一個非常好的機會。 但不免有人會產生質疑「這樣的事，根本就辦不到，沒有資本，怎麼可能開始做生意呢？」我必須解釋清楚，因為我覺得自己有責任讓每個年輕的男女明白這一點，從而使他們儘快按同一個計劃開始自己的業務。記住，年輕人，如果你知道人們的需求，那麼你所掌握的關於財富的知識勝過所有的資金。在馬薩諸塞州，有一個人失業了，十分窮困，他在家裡懶散度日，直到有一天，妻子讓他到外面找份工作干，他聽從了妻子的話。離開家，坐在海灣的岸邊，把一塊浸濕的木片削成一個小人。當天晚上，孩子們因小木人爭吵起來，於是他又削了一個以使孩子們安靜。當他在製作第二個小人的時候，一個鄰居來到他家，饒有興趣地看了一會，對他說：「你為什麼不削玩具去賣呢？它肯定能幫助你賺很多錢。」 「噢，我不知道該做些什麼。」 「那麼，為什麼不去問問你家的孩子呢？」 這位木匠說：「那有什麼用呢？我的孩子和別人的孩子不一樣。」 但是，他還是接受了鄰居的建議。第二天早上，女兒瑪麗從樓上下來時，他問：「你想要什麼樣的玩具呢？」女兒告訴他，她想要玩具床，玩具臉盆架，玩具馬車，玩具小雨傘，還說了很多很多足足可以讓他做一輩子的東西。就這樣，通過在家裡詢問自己的孩子，他獲得了靈感。他找來燒火用的柴，因為他沒有錢買木材，削出了那些結實的不塗色的玩具。許多年後，這些玩具傳到了世界各地。那個人最初為自己的孩子做玩具，就按著它們的樣式，做更多的玩具，通過他家隔壁的鞋店賣出去。開始的時候。他賺了一點錢，漸漸地越賺越多。勞遜先生，在他的《狂熱金融》一書中說，這個人一度成為了馬薩諸塞州最富有的人。如今他擁有1000萬美元，並且三十四年來，始終按照同一打原則贏得財富——一個人必須通過了解自己家的孩子喜歡什麼從而判斷別人家的孩子喜歡什麼；通過了解自己，自己的妻子和孩子而知曉他人的內心，這就是他通往成功的秘訣。「噢，」你們要問，「難道他沒有任何資本嗎？」有的，一把小刀，但不知道這把刀是否是他用自己的錢買的。 在一份報紙上我曾看到這樣一個論斷：女人從未發明過任何東西。那家報紙簡直應當重辦。 如果說女人從不發明任何東西，那麼提花機又是誰發明的呢？你們穿的一針一線都是靠它織出來的。發明人是雅卡爾夫人。印刷工人用的滾筒，印刷機，是農民的妻子發明的。誰在南方發明了軋棉機，從而使我們國家的財富奇蹟般地增長？是傑納瑞爾·格林夫人。惠特尼先生講解了其中的原理。縫紉機又是誰發明的呢？就算是問一個小孩子他也知道是伊利阿斯·豪。 曾經我和豪一起參加了南北戰爭，住在同一頂帳篷里。我往往聽他說，他花了十四年時間，試圖發明縫紉機，最終仍沒有成功。不過，有一天，他的妻子下定決心，因為這種東西如果不能很快被發明出來的話，一家人就得餓死了，於是僅僅用了兩個小時，她就成功地發明了縫紉機。當然豪先生用自己的名字申請了專利。男人一慣做這樣的事。誰發明了除草機和收割機？根據麥柯考米克先生最近剛剛發表的內幕情況，發明者是一位弗吉尼亞州的婦女。麥柯考米克先生的父親和他本人試圖發明收割機，但是兩個人都失敗了，於是便放棄了努力。然而這個女人拿了很多大剪刀，把它們釘在一塊木板的邊上，每一對剪刀都有一支把柄是鬆動的，然後用線把這些大剪刀連接起來，向一個方向拉動，剪刀就合起來，向另外一個方向拉動，剪刀就打開。因此，她就找到了除草機的原理。你要是看一看除草機，就會發現，它不過是由許多大剪刀構成的。如果女人能發明除草機，發明提花機、軋棉機，發明意義深遠的軋鋼機(卡耐基先生說，軋鋼機為美國所有的鋼鐵廠奠定了基礎)，那麼，男人也可以發明天下任何一樣東西。我這樣說的原因是為了給我們男人一些鼓勵。 在這個世界上誰是最偉大的發明家？我再一次地提出這個問題。他就在你的身邊，他就是你本人。「噢，」可是你會說，「我一生從未發明過任何東西。」偉大的發明家們也沒有任何發明創造，直到有一天發現了一個重大秘密。你覺得大發明家就應該有一顆大腦袋，或者應該像閃電一樣犀利嗎？根本不是。真正偉大的人普普通通、平淡無奇，深明常理。如果看不到他的實際成就，你做夢也不會想到他就是那位天才的發明家。他的鄰居們也並不把他看成偉人，人們在自家後院永遠不會發現出什麼新奇的東西。於是常說，自己的鄰居中哪會出偉人呢？他們都遠在別的地方。身旁的偉大之處總是這樣的簡單、樸素、真實，、實際，以至於鄰居和朋友們也不會注意到。 真正的偉大一般人不會知道的，這是事實。人們對最偉大的男人、女人一無所知。我去加菲爾德將軍家為他寫傳記時，他家的大門有好多人。一個鄰居，知道我事情緊急，就把我帶到將軍家的後門，喊到：「吉姆！吉姆！」過了一會兒，「吉姆」來開門，讓我進了屋。就這樣，我為美國最偉大的人之一寫了傳記。然而在他的鄰居眼中，他不過還是過去的「吉姆」。如果你認識費城的一位偉大人物，並且明天就可以遇見，那麼你一定向他這樣問候：「你好嗎，山姆？」或者：「早上好，吉姆。」 由於一個戰友曾在南北戰爭時期被判處死刑，我平生第一次來到首都華盛頓，進入白宮拜見總統。在等候室里，我和許多人坐在長椅上，總統秘書一個接一個地詢問他們的要求。問完了一排人，秘書進去了，然後重又出現在門口，向我示意。我走進前廳，秘書說，「那扇門就是總統的辦公室。敲敲門進去就可以了。」這時，我感到以前從來沒有過的害怕，僵直地站在美國總統的門前，不得動彈。我上過戰場，在安提他姆，炮彈在我們周圍嗖嗖掠過，我也沒有向今天這樣害怕；最終，我還是鼓起了勇氣，不知這股勇氣是哪裡來的。我伸直胳膊，敲了敲門。裡面的人沒有開門，只是喊到：「進來，坐下！」 我走了進去，欠著身坐在椅子邊上。心裡還不在停地想此刻遠在歐洲該有多好啊！坐在桌後的那個人沒有抬頭看我。他屬於世界上最偉大的人之列，只是憑著一條原則就使成為最偉大的人。要是全費城的年輕人現在都在這裡就是好，我就可以給他們講講這條原則，因這條原則可以給這座城市和人類文明帶來很大的影響。亞伯拉罕·林肯成為偉人的原則幾乎能被所有的人採用。那就是：不管做什麼，都傾盡全力，堅持到底，直到完全勝利。在所有的地方只要有這條原則就可以造就偉人。他繼續埋頭批閱桌上的文件，我坐在那兒，禁不住顫抖。最後，他把文件用繩縛好，放到一邊，抬起頭，疲憊的臉上露出一絲微笑。他說：「我很忙，只有幾分鐘時間。請你用最簡潔的話告訴我你的要求。」我開始講那件案子。他說：「這件事的本末我都聽說過，你不必再多說了。就在前幾天，斯坦頓先生還和我談起這件事。你可以回旅店去，放心吧，總統絕不會簽署命令，把不到20歲的小夥子處以死刑的，絕對不會。你不妨將這話告訴他的母親。」 然後，他問我：「戰場上怎麼樣？」 我說：「有時候我們很泄氣。」 他說：「彆扭心。我們現在要贏了，已經離光明很近了。誰也不應該指望做美國總統，任期滿了的時候，我會很高興的。到那時，我和泰德要回到伊利諾斯州斯普林菲爾德老家去。我已經在那買了一座農場，即使重新又每天只賺25美分，我也不在乎。泰德養了幾頭騾子，我們還要種洋蔥。」 接著他問我：「你是在農場長大的嗎？」 我說：「是的，我是在馬薩諸塞州伯克郡山莊長大的。」 他將一條腿從大椅子的一角伸出來，說：「我在小的時候就聽說過，在伯克郡山莊，你們必須把羊的鼻子削尖，它們才能把嘴伸到岩縫裡吃草。」他顯得那麼的親切和普通，多麼像一個庄稼人，使我的拘謹一下子變得無影無蹤。 隨後他又拿起一卷文件，望著我說：「再見。」我明白他的意思，站起來，走出去。他走了之後，我不敢相信，剛才自己見的是美國的總統。幾天後，我仍然在那座城市，看到人群穿過白宮東屋，瞻仰林肯的靈柩，我看著遇刺的總統微微上抬的面孔，心想，就在幾天前，我剛剛見過他，他是如此樸實無華，但卻是上帝選定的最偉大的人之一，帶領一個國家走向最後的勝利。可是在他的鄰居眼裡，他不過是「老艾貝」。舉行第二次葬禮的時候，我也應邀扶送總統的靈柩安放在斯普林菲爾墓地。墳墓的旁邊，站著林肯以前的鄰居，在他們的眼裡，總統仍然還是「老艾貝」。 你見過有人趾高氣揚，大搖大擺，撞在正在於活的汽車修理工身上嗎？你覺得這種人偉大嗎？他只不過是只吹起來的氣球，被兩隻腳拽住，這種人並沒有他的偉大之處…… 誰是偉大的男人、女人？幾天前，聽說了一個小東西的故事，正是這個小東西使非常貧窮的人變得富有。他有過一次痛苦的經歷，正是這次經歷使他發明了一種新的別針，也就是現在的安全別針。僅憑這小小的安全別針，他成為美國最富有的家族之一的創始人。 馬薩諸塞州有個非常貧窮的人，是制釘工廠的工人，38歲時因為工傷，不能在車間幹活了，只能在辦公室里擦賬單上用鉛筆做的記錄，工資很低。他每天用橡皮擦賬單，手很容易就累得酸疼。後來，他把一塊橡皮綁在一根小棍的一端，用它擦賬單，像是在開飛機。他的小女兒看見他的樣子，說：「你有了自己的專利。」這位父親後來說：「我女兒告訴我，拿一根小棍，把橡皮綁在一頭，就是一項專利，最初的想法就是這樣。」他在波士頓申請了專利。現在，我們使用的帶橡皮的鉛筆就源於這項專利。最終這個貧窮的工人擁有了百萬的資產。 堅信自己 我有一個問題請大回答我，費城有哪些偉大的男人、女人？可能有些先生會站起來說：「費城根本沒有什麼偉人，偉人不住在這，他們遠在羅馬、聖彼得、倫敦、馬納溫克，或者別的什麼地方，就是不在費城。」現在還要談一個重要的問題，讓我想了許久的問題：為什麼費城沒有成為一座更富有、更偉大的城市？為什麼紐約超過了費城？有人可能會說：「因為紐約有海港。」為什麼美國有許多別的城市也超過了費城？原因就在於我們費城人貶低自己的城市。如果世界上有哪座城市需要被人強迫才能前進，這就是費城。修建林陰大道的提議被駁回；修建更先進的學校的提議被駁回；實行法制改革的提議也被駁回；所有的建議和改進，都被駁回。費城待我真的很不錯，但我必須向這座美麗的城市指出：我們應該好好巡視一下自己的城市，百業待興，我們應當做一番轟轟烈烈的事業展示給世人看，就像芝加哥，紐約，聖路易斯和舊金山的人一樣。如果我們能喚起費城人的這種精神，那麼費城真的將要變成了一個偉大的城市！ 奮起吧，幾十萬費城人，相信上帝、相信人類，相信就在這裡有天賜良機——不是在紐約，或者波土頓，而是就在這裡——有發展商業的時機，有贏得生命中全部有價值的東西的時機。讓我們開始振興費城的事業吧！ 這些是我冒昧說出來的，因我已經說了很長時間了。但是還有另外兩個年輕人，一個站起來說：「費城將會出現一位偉人，但是以前從未有過。」 「噢，這是真的嗎？你將什麼時候成為偉人？」 「當我在選舉中獲勝，擔任政治職務的時候。」 年輕人，你難道沒有在政治學的初級課本里學過這樣的道理：在我們現行體制的政府中，擔任公職是證明一個人渺小的基本依據？在這個人民當家作主的國家，政府為人民所有，為人民服務，只要這條原則不變，擔任公職的人就僅僅是人民的公僕。《聖經》說僕人永遠高不過主人。還說道：「被派遣的人不可能高過派遣他的人。」如果人民是真正的統治者，那麼我們不需要貌似偉大的人擔任公職。如果這種偉大的人真的擔任了政府要職，那麼，十年內我們的國家將要變成一個帝國。 在婦女即將獲得選舉權的時候，我聽過不少年輕女人說，「將來有一天我也要成為美國總統。」我支持婦女即獲得選舉權，這是不可逆轉的。也許以後我本人也想擔任一個職務；但是如果擔任公職的野心影響了婦女參加投票，那麼我要把留給年輕男人的告誡告訴她們；僅僅獲得到投一票的權利，是毫無意義的。還有一個辦法，就是你要控制一張以上的選票，就不會有人知道你，你的力量即使再小也不會有人感覺得到。這個國家不是靠選票來統治的。你認為選票這麼重要嗎？這個國家靠影響力來統治，靠勇於控制選票的雄心和魅力。為了擔任公職而投票的年輕女人犯了一個錯誤。 另外一個年輕人站起來說：「在這個國家，在費城，將會出現偉大的人。」「果真如此嗎？什麼時候？」 「當發生一場偉大的戰爭的時候，因為墨西哥的挑釁或者英國愚蠢的行徑而發生了戰爭，或者與日本、中國，或某個遙遠的國家之間爆發了戰爭。到那時，我將迎著炮口衝過去，在閃亮的炮火中衝鋒陷陣，我要跳進敵軍陣營，扯下他們的旗幟，扛走它，贏得勝利。我將榮歸故里，肩上佩戴著星章，擔任國家贈給我的任何職位，我將要變成一個偉大的人。」 你不可能會變成一個偉大的人。你認為政府職務會使你偉大，但要記住，如果你在得到職位之前就是一個很平庸的人，在擔任職務之後也不會變得偉大。這隻能是個諷刺。 紀念對西斑牙戰爭勝利五十周年之際，我們舉行了和平的慶祝活動。歐洲國家對此很不理解，他們說：「再過五十年，費城就不會聽說過什麼西班牙戰爭。」你們當中有些人看到了布勞得大街上的遊行隊伍。我當時不在費城，家裡人寫信告訴我，載有豪普遜中尉的四駕馬車正好停在我們家大門外，人們高呼，「豪普遜萬歲！」如果我也在場，我也會如此喊的，因為豪普遜理應從這個國家得到許多的榮譽。如果我走進一所學校，問：「是誰在聖地亞哥擊沉了梅里馬克號？」男孩子們就會回答：「豪普遜。」那麼他們並沒有完全的說對。因為那艘船上還有另外幾位英雄，他們為了堅守崗位，一直暴露在西班牙軍的炮火下；而豪普遜，作為一名軍官，本可以理所當然地呆在煙囪後面。這裡聚集著費城最聰明的人，但是，也許沒有一個人能夠說出他們的名字。 這樣的歷史我們不該講授歷史，而應該教育人們：無論一個人的職位多麼卑微，只要他盡了全部職責，他就與現任總統有同樣的資格獲得美國人民給予的榮譽。人們並沒有聽到我們這樣的教育，而且到處講授的是，所有的戰役都是將軍們打的。 我記得，南北戰爭之後，我去南方看望羅勃特·愛德華·李將軍，他是一位虔誠的基督信徒，南方和北方認為他是一個偉大的美國人，都為他而驕傲。將軍給我講了他的一個僕人的故事。他叫拉斯特斯是應徵人伍的黑人士兵，有一天，李將軍把他叫過來，取笑說：「拉斯特斯，我聽說你們全連的人都陣亡了，你為什麼沒死呢？」拉斯特斯沖他眨眨眼，說：「因為每當戰鬥打響的時候，我就和將軍們一起後退。」 還有一件事我還記得。我閉上眼睛——緊緊地閉上——啊！我看到了年輕時代認識的面孔。是的，他們曾經對我說，「你年富力強，夜以繼日地工作，彷彿從不停歇！你不會變老的。」像任何一個同齡老人一樣，當我閉上眼睛時，曾經愛過和失去的人的面孔接連出現在眼前。我深深地明白，無論怎麼說，現在的自己都已經到了暮年。如果，我閉上眼睛，又回到了馬省的家鄉，我看到了山頂上的牛欄；還看到了那兒的馬棚。我看到了公理會的教堂；看到了市政廳和登山者的小屋；看到很多人成群結隊而出，穿著鮮艷奪目，我看見彩旗飄揚，手絹揮舞，聽見了樂隊在演奏。我看見那一連征戰入伍的士兵列隊走人廣場。當時，我還只一個男孩子，但已是一連之長，趾高氣揚。一根縫衣針就能把我戳碎，但當時卻覺得，那是世界上的人能夠經歷的最偉大的事件。如果你曾夢想要當國王和女王，那就去被市長接見吧。 在雄壯的樂曲聲中，不少人都出城迎接我們。我驕傲地帶領我的軍隊列隊走過那片公眾用地，下山走進市政府。我的士兵穿過中央的過道，各自就坐，我坐在第一排。一大群人，大約有一二百人擁進來填滿了禮堂，四周都站滿了人。然後，政府官員人場。在講台上坐成半圓形，市長位居中央。這個人以前從未擔任過任何公職；但他是個好人，並且認為公職能使一個人偉大。當他在講台上突然發現我坐在第一排的時候，就立刻走到講台，邀我上台與市政府官員們坐在一起。在我沒有參戰以前，他們當中沒有任何人注意過我，除了建議老師懲罰我，可是如果我被邀請上台，與他們比肩而坐。噢，上帝！當時，市長就是帝王，我們那個時代的國王。巨大的榮譽使我非常激動。 我坐好後，大會主席站起來，走到桌邊，我們都以為，他會介紹公理會的牧師，由牧師向返鄉的士兵演講，因為在這個市裡面是唯一的演說家。不過，當觀眾們發現那個老傢伙要演講時，臉上禁不住地出現了驚異的神情。他一生從未發表過演說，但是他犯了許許多多人犯過的錯誤。他似乎認為只要他擔任了政府職務，就能變成偉大的演說家。如果一個人長大想做演說家，在小的時候卻從來沒有練過嘴皮子，是一件非常奇怪的事。 牧師早已將演講稿背得滾瓜爛熟，在草場上來回踱步背誦時，把牛都嚇呆了。他將稿子攤在桌上，推一推眼鏡，在講稿上探身停了一會，然後大踏步走向演說台，腳步響亮而沉重——咚，咚，咚。可想而知，他一定對演講的題目做了深入的研究，因為他表現出一種慷慨激昂的神情。他把身體的重心落在左腳跟，兩肩後仰，右腳成45度角微微向前伸出，開始演講。有人會說：「是不是太誇張了？」一點都不誇張，演講就是如此： 「公民們——」他聽到自己的聲音，手指就開始抖動，雙膝打顫，然後全身發抖。他哽噎了，說不出話來，回到桌邊去看講稿。然後他握緊拳頭，鼓足勇氣，重新開始：「公民們，我們——公民們，我們——我們——我們——我們——我們——我們很高興——我們很高興——我們很高興。我們很高興歡迎這些曾經浴血奮戰的戰士回到家鄉——重又回到家鄉。我們尤其一一我們尤其——我們尤其，我們尤其高興看到這位年輕的英雄今天與我們在一起」(這是指我)——「這位年輕的英雄，在想像中」(朋友們，記住他說了這句話；如果他沒有說「在想像中」，我提到這個短語就顯得過於自以為是了)——「這個年輕的英雄，在想像中我們看見他帶領——我們看見他帶領——帶領，我們看見他帶領他的部隊走向最激烈的戰鬥。我們看見他明亮的——我們看見他明亮的——他明亮的——他明亮的劍——在陽光下閃耀，他向著部隊高喊，『沖啊』！」 啊，天哪，天哪，天哪！那個好人對戰爭一無所知。任何一個合眾國部隊的戰友今天晚上都可以告訴你們，步兵軍官在危險來臨之時走在士兵前面，幾乎是犯罪。「他，舉起在陽光下閃耀的明亮的劍，向著部隊高喊，『沖啊』！」我從來沒這樣做過。你們想一想我能走在士兵的前面被前方的敵人和後面的士兵射死嗎？那根本不是軍官應處的位置。在實際的戰鬥中，軍官的位置是在戰線後方。職位越高，向後走得愈遠。並不是因他們不如勇敢的士兵，而是因為戰爭法就是如此要求的。不管是軍官還是士兵，都要堅守自己的崗位，全心職責，那麼他就是偉大的！ 當我學到這個教訓，只要我還活在這個世界上，我就永遠也不會忘記。偉大不在於將來擔任什麼職務，而在於尚貧窮時做大事，仍卑微時成壯舉。人要想成為一個偉大的人，就要此時此刻，就在此地費城，就應該成為一個偉大的人。如果他能獻給這座城市更好的街道，更好的人行道，更好的學校，更多的大學，更多的幸福，更先進的文明，更虔誠的信仰，那麼他在任何地方都是偉大的。使每個在場的人都記住這一點，如果你想偉大，就必須從你所在之處做起，從你現有的位置做起，從費城開始，從現在開始。一個人應當能給他的家鄉帶來福利，能在他所住的地方做個好公民，能建設更美麗的家園，無論做售貨員、出納員、家庭主婦，無論生活富裕還是貧窮，都能創造幸福，無論任何地方都能偉大，他必須先讓自己的家鄉變得偉大。 本書首發。 您的留言哪怕只是一個(*^__^*),都會成為作者創作的動力，請努力為作者加油吧！
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